如果說恭敬是為了與父母師長進行連網對接，那么感恩，就是連網對接的密碼，是加速器。
感恩是整個佛教中一個貫穿始終的主題，也是中國人文精神的重要內容，佛教中的感恩，包含四個層面：國土恩、父母恩、上師恩、眾生恩。在佛教的回向偈中便有：“上報四重恩，下濟三途苦”之句。
1、國土恩（國家恩）：
報國土恩。我們賴以生存的國土是無私的，山川，水土，糧食，礦藏，傳統都是國土對人們的奉獻。使國土莊嚴是我們報恩的職責，也是我們為后輩應盡的義務。
準確點說，國土恩就是國家恩，就是對國家要有感恩之心，這也是佛教的愛國情懷的體現。往大里說，報國土恩，可以理解為報自然、地球養育之恩，往小里說，就我們個人而言，要報平臺之恩，即我們賴以工作發展的平臺：單位、企業、學校等。
2、父母恩：
一個人來到世間為人，首先是父母之恩。十月懷胎，生養哺育，才能長大成人。報父母恩，有了這種意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝順的兒孫。
對于我們個人而言，懂得報父母之恩，報家族之恩，其實是為了讓自己的生命活得更有力量，想想自己的家族先輩，一代代把生命傳給了自己，那是多少代人的祝福與期望，如果說家族是有能量的話，那么報父母恩，家族恩，就是為了讓自己獲得這份家族的能量，如果一個人背叛了父母，背叛了家族，那么很難想象這個人會活得幸福有力。
3、上師恩（三寶恩）：
對佛教來說，佛、法、僧三寶使人們取得智慧，證得菩提，獲得解脫，是人們的上師。三寶之恩自不能忘！父母給我們生身，而三寶給我們法身。
佛法僧三寶是佛教徒認為最重要的，但經典里卻把父母、眾生、國土放在三寶之前，可知一個人如果不能報答父母的養育之恩、眾生的護持之恩、國家的安定之恩，那么這個人說他竟能報答三寶之恩就很難真實了。
對于世俗的人而言，從佛教教義里，我們可以將之理解為報師長之恩，是老師給了我們的智慧、知識、技能，使我們擁有了生存發展的能力。
4、眾生恩：
云何念眾生恩?謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識，以理推之，豈無報效?《勸發菩提心文》說：“我與一切眾生，無始以來互為眷屬、父母、六親、乃至師友。而彼眾生常為我身作大饒益，或順我志，令我歡喜；或逆我志，令發道意；又能示現一切極苦相貌，令我驚覺，不生貪著，發于阿耨多羅三藐三菩提心。是故眾生恩德亦復無量，不可言說。”
這是佛家的大境界了。
魯迅曾說過：無盡的遠方，無窮的人們，都與我相關。
愛因斯坦曾說過：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物質生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動，我必須以同樣份量來報償我領受了和至今還在領受著的東西。我強烈的向往著儉樸的生活，并且常為感覺自己占有了同胞們過多的勞動而難以忍受?！?br>
作為一個社會的人來說，衣食住行無不來自眾生之恩，每個人的勞動都是為了對眾生的報答。報眾生恩，有了這種意念才有人與人的平等關系，互相尊重，互相照顧，建設文明的社會。
一個人明白了做任何事無不是為了報恩，那就真正地、自覺地認識到了自身的價值、位置及生活的目的。
因此，在寺院夏令營中，讓人感受最深刻的就是感恩，如何感恩，怎樣感恩，絕不是停留在心理，而是真正的付之行動。感恩，是我們與師長、父母進行能量連接的有效方法，可以說是我們連接他們的密碼，感恩師長，是因為他們給我們知識與智慧，感恩父母，是因為他們給我們生命與生命的能量，沒有師長，我們無法立足社會，無法增長智慧，無法脫離煩惱，無法走向成功，沒有父母，我們無法來到這個世界，更無法活在這個世界，很難想象，一個對父母懷有怨恨心的人能幸福地活在這個世界上，也很難想象，一個對師長懷有抵觸心的人能讓自己擁有智慧與能力。而對他們感恩，就是與他們進行連接，從而得到他們知識、智慧、能力、能量的傳遞，從而接納、吸收、成長自己。
感恩國家，感恩給自己生存發展的工作平臺，也是一個人的最基本素養，無論自己能力多大，如果沒有一個國家的安定，沒有平臺的搭建，那么自己也會無立足之地，無發展之根。
感恩眾生，讓我認識到，生命中遇到的每一個人，無論好人還是壞人，都是來成就我們的菩提，都是來度我們菩薩，更讓我感受到，人人都值得尊重，每一個緣分都值得珍惜，每一個人都應當感恩。特別是那些給我們難堪，給我們制造困難的人，每一個難堪，每一個困難，換一個角度來說，都是在幫助我們成長，都在提升我們的心量與智慧，都在幫我們學習、訓練解脫煩惱的能力。
在寺院里，不管平時人們有著怎樣的個人習氣，可以說，一旦來到寺院，人人都會變得充滿正能量，人人都變得謙和、恭敬、嚴整起來，人人臉上都會時刻掛著謙和、慈悲、圓融的表情，就是因為，整個寺院，所營造的就是一個感恩的氛圍：
人人首先都要感恩佛菩薩保祐，感恩佛菩薩加持，尤其每一個人都知道，寺院的一磚一瓦，一草一木、一米一粥、一花一果，無不是十方大眾供養奉獻而來，這里的一切都是別人的愛心、誠心、敬心聚集的結果，在這里，每個人，都必須帶著感恩的心，才好受用寺院的一切，否則自己內在的良知就會提醒自己，無形當中，人們因為感恩，因為恭敬，便不自覺地開始收斂自己的放逸習氣，都要不自覺地嚴整恭肅，從而，實現了內心與更大能量的連接，接納了寺院的寧靜、恭敬、慈悲、智慧與愛的能量：與圓滿智慧佛菩薩對接，與博學慈悲的法師對接、與無私付出的義工對接、與愛與敬與誠對接，人們因此在寺院里，尋找到了一種良知的提升、心靈的升華、能量的充盈。當然，如果沒有感恩的心，來到寺院，也只是旅游而已，不會有什么心靈上、能量上的增長。
還有這樣一則佛教感恩故事：
佛陀在世的時候，有個老人，他有五個孩子，但是個個都不養，他走投無路，只好沿街乞討，當叫花子。他覺得人生充滿了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同時也對自己晚年悲慘的命運無可奈何。
有一天，他遇到了佛陀，他就請問："慈悲偉大的佛陀啊，您有什么辦法能改變我的命運?"佛陀就問他："你知道感恩嗎?"老人回答："我不懂什么叫感恩，請佛陀指點迷津。"
佛就指著他要飯的拐棍說："你對你手上的這根拐棍感恩嗎?"老人聽了這話，想想說："我當然感恩這根拐棍了!我出去要飯，遇到了兇狗，它是我的打狗棒。在崎嶇的道珞上行走，上坡下坡，他是我安全的支撐。我累了的時候，就枕著它睡覺，它是我幸福的依靠。因此，對這根拐棍，我真正要千感恩、萬感謝啊!"
佛陀就歡喜贊漢說："善哉善哉!那你從今以后，就天天拿著這根拐棍，不間斷地去說感恩，說到一定的時候，你的命運就改變了!"
老人聽了佛的教誨，深信不疑，從此以后他就天天說感恩。不但對拐棍說感恩，也感恩施舍給他的一切好心人，乃至最后也感恩傷害他、欺騙他的一切惡人。感恩讓他的內心再也沒有一絲毫怨恨之心了，只有感恩在心。久而久之，他就契入了一種三昧，名叫"感恩拐棍三昧。"
有一天，佛陀又在講經。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀賜予的，我要去感恩!于是他就去聽佛講經說法。佛陀見到他來了，竟然就對大眾說："我們今天請一位老修行來講講他的感恩三昧。"
于是佛陀就把他請上臺，請他講述他感恩的故事。剛好那一天，他的五個孩子也在下面聽經，他們聽到自己的父親說，對一根拐棍都要至誠感恩，何況其他!更何況對于給予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、報恩，這樣的人禽獸不如!因為烏鴉都知道反哺，羔羊也知道跪乳。于是，這五個孩子良心發現，孝心顯發，聽完經后，他們都爭先恐后跑上臺去，都爭著要孝養自己的父親。他們爭著說："到我家去!到我家去!"
這時佛陀就對老人說："你的命運現在已經改變了!一個有感恩心的人，他便什么都有;一個沒有感恩心的人，他便什么都沒有。"
佛法只講報恩，不講報怨，他人若對自己有恩惠，要時時想著"受人滴水之恩，當以涌泉相報。"而他人與我有怨仇，則應盡快忘掉，自己不要耿耿于懷，記恨在心。
感激傷害你的人一因為他磨練了你的心志
感激欺騙你的人一因為他增進了你的見識
感激鞭打你的人一因為他消除了你的業障
感激遺棄你的人一因為他教導了你應自立
感激絆倒你的人一因為他助長了你的定慧
感激所有使你堅定成就的人
佛法中還有《佛說父母恩重難報經》等。
因此，從寺院夏令營中，最應當學會的就是感恩，作為學生，只有感恩，才會讓自己充滿能量，才會讓學習更高效，成績更優異，心靈更美麗：
感恩父母養育之恩，感恩師長教導之情，感恩同學和諧友愛，感恩學校智育棟梁；感恩秋風習習送爽，感恩太陽遍灑陽光；感恩白云點綴藍天，感恩大地滋長食糧；感恩園丁護理花草，感恩工人護持有方；感恩花木美麗綻放，感恩蟲蝶起舞歡唱。感恩，感恩，在感恩里，我們的生命得到滋養，在感恩里，我們的心靈陽光敞亮！
