第十一課 大雅和頌
上一節(jié)課我們講過(guò)，“賦”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”。
《詩(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。
就是在現(xiàn)代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”。進(jìn)一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。但正因?yàn)椤芭d”原本是思緒無(wú)端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩(shī)人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的。關(guān)雎和鳴，可以比喻男女情感，只是它的喻意不那么明白確定。
又如《桃夭》一詩(shī)，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時(shí)的美麗氛圍，可以說(shuō)是寫實(shí)之筆，但也可以理解為對(duì)新娘美貌的暗喻，又可說(shuō)這是在烘托結(jié)婚時(shí)的熱烈氣氛。
由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運(yùn)用的手法，后代喜歡詩(shī)歌的含蓄委婉韻致的詩(shī)人，對(duì)此也就特別有興趣，各自翻陳出新，構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)歌的一種特殊味道。
名篇精讀
大雅·生民
厥初生民，時(shí)維姜嫄。
生民如何？克禋克祀，以弗無(wú)子。
履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。
載生載育，時(shí)維后稷。
誕彌厥月，先生如達(dá)。
不坼不副，無(wú)菑無(wú)害，以赫厥靈。
上帝不寧，不康禋祀，居然生子。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。
誕寘之平林，會(huì)伐平林。
誕寘之寒冰，鳥覆翼之。
鳥乃去矣，后稷呱矣。
實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路。
誕實(shí)匍匐，克岐克嶷，以就口食。
蓺之荏菽，荏菽旆旆。
禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
誕后稷之穡，有相之道。
茀厥豐草，種之黃茂。
實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)褎。
實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好。
實(shí)穎實(shí)栗，即有邰家室。
誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。
恒之秬秠，是獲是畝。
恒之穈芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。
誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。
釋之叟叟，烝之浮浮。
載謀載惟，取蕭祭脂。
取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲。
昂盛于豆，于豆于登，其香始升。
上帝居歆，胡臭亶時(shí)。
后稷肇祀，庶無(wú)罪悔，以迄于今。
大雅·公劉
篤公劉，匪居匪康。
乃埸乃疆，乃積乃倉(cāng)；乃裹餱糧，于橐于囊。
思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。
篤公劉，于胥斯原。
既庶既繁，既順乃宣，而無(wú)永嘆。
陟則在巘，復(fù)降在原。
何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。
篤公劉，逝彼百泉。
瞻彼溥原，乃陟南岡。
乃覯于京，京師之野。
于時(shí)處處，于時(shí)廬旅，
于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)。
篤公劉，于京斯依。
蹌蹌濟(jì)濟(jì)，俾筵俾幾。
既登乃依，乃造其曹。
執(zhí)豕于牢，酌之用匏。
食之飲之，君之宗之。
篤公劉，既溥既長(zhǎng)。
既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉。
其軍三單，度其隰原。
徹田為糧，度其夕陽(yáng)。豳居允荒。
篤公劉，于豳斯館。
涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理。
爰眾爰有，夾其皇澗。溯其過(guò)澗。
止旅乃密，芮鞫之即。
大雅·綿
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。
率西水滸，至于岐下。
爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。
爰始爰謀，爰契我龜，
曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，
乃疆乃理，乃宣乃畝。
自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，
筑之登登，削屢馮馮。
百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門，皋門有伉。
乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。
柞棫拔矣，行道兌矣。
混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮！
周頌·武
于皇武王！無(wú)競(jìng)維烈。
允文文王，克開厥后。
嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。
商頌·玄鳥
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武湯，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孫子。
武丁孫子，武王靡不勝。
龍旂十乘，大糦是承。
邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。
四海來(lái)假，來(lái)假祁祁。
景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。
小試身手
把《生民》、《公劉》和《綿》翻譯成白話詩(shī)歌。
《生民》一詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
披沙揀金
- 烘托
- 氣氛
- 暗喻
- 含蓄
- 委婉
- 翻陳出新
