《管理百年》作為一本很有名的書，相信很多人都如雷貫耳，去年也曾有過閱讀，不過那時候因為是學院的要求，更多的是當作“任務(wù)”來完成，而且對管理史不熟悉，所以讀的時候少有思考，僅僅記住了一些重要的人物和他們的杰出貢獻。
今年拿來重讀，算是開始加入自己的思考。
首先，我是帶著一個問題去閱讀的，即：什么是管理？比如我司去年的較大規(guī)模調(diào)整算管理的一部分么？如果是的話，他們的出發(fā)點是什么？管理階層據(jù)說在調(diào)整中首次被觸碰，是因為產(chǎn)生了管理人員的冗余么？為何在平時很多人對管理不屑一顧，覺得大多數(shù)的管理都是水中月，虛幻的不行。甚至我聽過最極端的情況下有人說，沒有管理人員的存在，反而會更高效一些，因為管理人員只會定規(guī)則，讓人開會。( ╯□╰ )
那么什么是管理呢？管理的目的呢？如何衡量呢？好的管理和壞的管理最大的區(qū)別在哪里呢？如果說管理真的是百年來改變世界的力量，那么為何現(xiàn)在很多非管理從業(yè)人員是如此輕視管理呢？
我?guī)缀跏菐еX子里一系列的問題開始閱讀這本書的。
管理和經(jīng)濟是不可分家的兩只手，管理在我看來應該是伴隨經(jīng)濟產(chǎn)生的。資源的稀缺性（不管是人力資源，物力資源還是自然資源）讓我們需要有效地進行資源配置，讓有限的資源發(fā)揮出最大的效用。再者，我們常說，有人的地方就有“江湖”，這也充分說明了由人組成的組織是復雜的，需要管理者將不同的人不同心思和需求的人組成一個有機體，并能高效的運作。
如果我上述的想法是正確的，那么管理的目的自然就是，科學、合理、優(yōu)化配置經(jīng)濟要素資源，達到經(jīng)營低投入，高產(chǎn)出。管理既然核心在于人，那么自然管理之道，應該在于用人。管理百年中也提到了管理百年的后期柯林斯在《從優(yōu)秀到卓越》中所說的“先人后事”，即先找到合適的人，再考慮制定公司的戰(zhàn)略方向。這也充分體現(xiàn)了一個企業(yè)要想基業(yè)長青，人才是最關(guān)鍵的因素。不過對于這一點，我有另一個想法，某些特殊情況下，事或許可以吸引“人”來，雖然人依然是最終決定因素，但事是可以成為驅(qū)動因素的。比如：馬BABA當年認定了電子商務(wù)的大趨勢，這個“事”幫他吸引了十幾個愿意追隨他一起成事的人。
管理百年的歷史，風云變幻，卻沒有一種管理理論可以長期存在。比如：泰勒的秒表雖然促進了生產(chǎn)裝配流水線的產(chǎn)生，并極大提高了工人的生產(chǎn)效率。但畢竟忽視了人作為高級思考物種的智慧面，逐漸就不再適用了。這種不定性也向我們揭示了管理的真諦，沒有唯一的管理真理存在，所有的管理都需要因時制宜，因地制宜。
管理百年還討論了價值觀問題，很多管理者會抱怨員工具備的是打工者心態(tài)，但卻沒有去進一步了解為何是打工者心態(tài)。是企業(yè)選錯了人？還是企業(yè)的使命和價值觀不吸引員工？導致員工找不到主人翁的心態(tài)。此處不再展開，不同的情況下自然管理者應該采取不同的方法處理。
最后，管理百年討論了學習型組織問題。大多是引用彼得·圣吉的《第五項修煉》的內(nèi)容，該書研究了在日益復雜和快速變革的世界，企業(yè)及其他組織如何培育出適應這個世界的能力。圣吉指出，學習型組織有5個組成部分：系統(tǒng)思考，自我超越，心智模式，共同愿景，團隊學習。
看了這本書，說了這么多，借用王陽明的一句話結(jié)尾：“心雖主于一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬事，而實不外于一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”
