寫在前面:心理學(xué)研究生課程正式啟動(dòng),內(nèi)心無(wú)比激動(dòng),同時(shí)也倍感壓力之大。激動(dòng)源于自己的喜好,壓力來(lái)自于跨領(lǐng)域而對(duì)陌生事物的畏懼。于是決定每次課程結(jié)束之后,整理分析所學(xué)內(nèi)容,并將自己的理解加以總結(jié),寫在這里。當(dāng)作對(duì)自己的學(xué)習(xí)的跟蹤與監(jiān)督,在激勵(lì)自己的同時(shí),如果有感興趣的簡(jiǎn)友,可以一起學(xué)習(xí)、探討,共同進(jìn)步。
授課老師:田宏杰
筆記摘抄與總結(jié):巨山
田老師講課生動(dòng)有力接地氣,讓我內(nèi)心原本緊張的情緒放松了不少,不過(guò)也不能過(guò)度松弛,干貨滿滿的課堂,一刻都不能走神。
本次課程田老師主要講了《普通心理學(xué)》的第一章:心理學(xué)的研究對(duì)象和研究方法 。包括以下四方面內(nèi)容:
? 第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容
? 第二節(jié) 人的心理的本質(zhì)
? 第三節(jié) 心理學(xué)的研究方法
? 第四節(jié) 心理學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在
在理論知識(shí)展開(kāi)之前,田老師帶來(lái)幾個(gè)生動(dòng)的例子,馬上調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的情緒,課堂互動(dòng)慢慢,讓大家通過(guò)一些貼近生活的例子或者有趣的測(cè)驗(yàn)來(lái)了解什么是心理學(xué),心理學(xué)能干什么,研究心理學(xué)可能會(huì)用到哪些方法,也告訴我們心理學(xué)區(qū)別于手相、算命以及占星術(shù)等偽科學(xué)。讓我們明白心理學(xué)不是帶領(lǐng)我們找尋快樂(lè)的世界,而是讓我們看到真實(shí)的世界。
第一個(gè)例子是關(guān)于一個(gè)孩子在拓展訓(xùn)練中過(guò)斷橋:
故事:一個(gè)孩子在拓展訓(xùn)練中過(guò)斷橋,在橋上站了十分鐘,同學(xué)們和老師各種鼓勵(lì),但是最后還是沒(méi)跨過(guò)去,從橋上下來(lái)了。
媽媽:孩子,你已經(jīng)很棒了,我們下次加油。但是孩子還是低頭悶悶不樂(lè)。
田老師:我能看出來(lái),你剛站上去的時(shí)候腿都在發(fā)抖,很害怕,但是老師特別欣賞你的勇敢(這時(shí)候孩子感到困惑)。你剛上去的時(shí)候是不是特別想下來(lái)?但是你不斷的給自己加油鼓勵(lì),堅(jiān)持了十分鐘,你在那么害怕的時(shí)候都堅(jiān)持了十分鐘也沒(méi)下來(lái),你一定用了很多鼓勵(lì)自己的方法,我看到你是真的勇敢,老師相信你下次或者下下次一定可以跨過(guò)去。
老師講我們需要先共情再安慰孩子。對(duì)于過(guò)斷橋,并不是邁過(guò)去就是勇敢,沒(méi)邁過(guò)去就是懦弱。在勇敢與膽小之間還有謹(jǐn)慎、小心和韌性。
我的理解:對(duì)于上面的例子,我們需要觀察細(xì)節(jié),設(shè)身處地的想一下分析一下孩子在斷橋上站十分鐘的心理活動(dòng)(想象自己遇到害怕但是必須要做的事情),推斷孩子可能做過(guò)的一些努力,再講出自己的想法,而不是籠統(tǒng)的應(yīng)付式的安慰,這樣的安慰孩子其實(shí)根本不會(huì)認(rèn)同,反而可能會(huì)失去對(duì)家長(zhǎng)的信任。所謂的共情,不是嘴上說(shuō)我理解你,理解你的處境,而且站在他的角度去思考去分析,這是最難的,因?yàn)槿伺c人之間存在自身?xiàng)l件、思考角度、觀察方法等等的差異,所以我們需要借助一套科學(xué)的理論與方法,也許正統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握了這套理論與方法,我們就能做到更好的共情,幫助到別人,甚至自己。
接下來(lái)田老師給大家看了幾張羅夏墨跡圖,來(lái)告訴大家不同人對(duì)同一圖的不同看法,對(duì)于本身沒(méi)有任何意義的圖,不同的人由于不同的經(jīng)歷和心理差異而有完全不同的看法和故事,通過(guò)這些圖把自己的內(nèi)心投射出來(lái),通過(guò)投射出來(lái)的故事我們可以分析來(lái)訪者的心理狀況。
羅夏墨跡測(cè)試圖(不同的人會(huì)看到不同圖畫,你看到什么呢?有人甚至覺(jué)得這些圖是淫穢的或者是來(lái)索命的):
此外,老師還講到OH卡(潛意識(shí)圖像卡),其實(shí)這個(gè)和上面的羅夏墨跡圖是一樣的原理。老師給大家看了好幾張OH卡,我自己試著挑了兩張OH卡,也玩了玩。
對(duì)于第一張OH卡,我看到的是:一個(gè)身有殘疾的人(我看他兩腿僵直站著撒種子,第一反應(yīng)是他身有腿疾),他無(wú)奈的的播撒種子維持自己的生活,他很隨意,甚至有些灑脫,遠(yuǎn)方是美好的田野和未來(lái),但是他迫于某種原因,只能囿于當(dāng)前的生活。
對(duì)于第二張OH卡,我看到的是:遠(yuǎn)處有彩虹有美好的未來(lái),但是卻沒(méi)有找不到通向美好未來(lái)的路。
分析完以上兩張OH卡,我靜下來(lái)想了想我自己,似乎這兩張OH卡投射的就是我目前的狀態(tài):第一張:一成不變的工作內(nèi)容,雖然生活和工作上都沒(méi)有壓力,但是也不能放棄工作全心投入去追求自己喜歡的東西。第二張:目前已經(jīng)設(shè)定了自己的五年計(jì)劃,已經(jīng)出發(fā),但是有很多迷茫,沒(méi)有明確的指引和路徑。
簡(jiǎn)單了解了羅夏墨跡圖和OH卡,我想應(yīng)該還有其他更多的工具和方法,期待進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
? 第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容
一、心理學(xué)的定義:研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
二、心理學(xué)的研究對(duì)象:心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象科學(xué)。它既研究動(dòng)物的心理,也研究人的心理,而以人的心理現(xiàn)象為主要的研究對(duì)象。
個(gè)體心理現(xiàn)象的三個(gè)重要的方面:認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和人格。這三方面是心理學(xué)的主要研究對(duì)象。個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)、社會(huì)心理及其與個(gè)體心理的關(guān)系,也是心理學(xué)重要的研究對(duì)象。
三、心理學(xué)的分類:
普通心理學(xué)/生理心理學(xué)和心理生理學(xué)/發(fā)展心理學(xué)/教育心理學(xué)/醫(yī)學(xué)心理學(xué)/工業(yè)心理學(xué)/軍事心理學(xué)/社會(huì)心理學(xué)/
上圖清晰明了的給出了心理學(xué)的分類和作用領(lǐng)域。
? 第二節(jié) 人的心理的本質(zhì)
一、心理是腦的機(jī)能:心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能,特別是腦的機(jī)能。
田老師講了幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明大腦以及大腦額葉對(duì)人的認(rèn)知、心理和行為的影響。
男人四十一枝花:為什么說(shuō)男人四十一枝花?因?yàn)槟腥讼鄬?duì)于女人而言,在四十歲左右的時(shí)候神經(jīng)抑制功能下降明顯,且快于快于女人,所以相對(duì)來(lái)說(shuō)這個(gè)年齡段的男人更容易出現(xiàn)問(wèn)題。作為妻子,當(dāng)丈夫處于這個(gè)年齡段的時(shí)候就要稍微多于以往的關(guān)心愛(ài)護(hù)丈夫;而作為丈夫,當(dāng)自己達(dá)到這個(gè)年齡段的時(shí)候就應(yīng)該格外控制自己或者從其他方面填充自己的生活,比如運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)或者家務(wù)。
孩子自控力和注意力不集中的問(wèn)題,從心理學(xué)角度出發(fā),人的腦神經(jīng)分神經(jīng)興奮,神經(jīng)抑制,神經(jīng)抑制在大腦額葉,大腦額葉要在14歲才能發(fā)現(xiàn)成熟,所以作為家長(zhǎng)不能一味的指責(zé)埋怨孩子自控力弱、注意力不集中,這些問(wèn)題存在生理性,這就需要我們做家長(zhǎng)的去干預(yù),溫暖而善意的干預(yù),幫助孩子逐漸建立自覺(jué)性和專注力(注意力有自動(dòng)和主動(dòng)之分,主動(dòng)的注意力需要自我抑制、自我調(diào)節(jié))。
二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映:心理是人腦與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的結(jié)果。
1. 人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是積極能動(dòng)的
2. 心理是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀映像,非物質(zhì)
3. 心理支配人的行動(dòng),又通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)
4. 心理是自然(生理)和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物
為什么說(shuō)心理學(xué)是中間科學(xué)或邊緣科學(xué)?
心理學(xué)的研究目標(biāo)和手段都和自然科學(xué)一樣,因而它具有自然科學(xué)的性質(zhì);心理學(xué)又研究社會(huì)心理和行為,這些心理現(xiàn)象和行為是社會(huì)生活的產(chǎn)物,因此心理學(xué)的研究又具有社會(huì)科學(xué)性。所以說(shuō)研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的科學(xué)。就心理學(xué)而言,它是一門中間科學(xué)或邊緣科學(xué)。
? 第三節(jié) 心理學(xué)的研究方法
一、心理學(xué)研究的客觀性:心理學(xué)是一門科學(xué),它和其他科學(xué)一樣,應(yīng)該采取客觀的研究方法。
反例:用半杯水通過(guò)觀察者的反應(yīng)來(lái)測(cè)試一個(gè)人是樂(lè)觀還是悲觀。
二、心理學(xué)研究的基本方法:
1. 觀察法(observation method)
觀察法是在自然條件下,對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察,從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性,這種方法也叫自然觀察法。
適用范圍:①對(duì)所研究的對(duì)象無(wú)法加以控制;②控制條件可能影響某些行為的出現(xiàn);③由于社會(huì)道德的要求,不能對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行控制。
缺陷:①對(duì)某種現(xiàn)象難以進(jìn)行重復(fù)觀察,而對(duì)觀察結(jié)果也難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí);②在自然條件下,由于影響某種心理活動(dòng)的因素是多方面的,所以觀察法往往難以進(jìn)行精確分析觀察得到的結(jié)果;③由于不能控制條件,所以可能出現(xiàn)不需要的現(xiàn)象而需要研究的現(xiàn)象卻不出現(xiàn);④容易受觀察者的主觀興趣、意愿、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的影響。
2. 測(cè)驗(yàn)法(measurement method)
測(cè)驗(yàn)法是指用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題(量表)來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法。
按內(nèi)容分:智力測(cè)驗(yàn),成就測(cè)驗(yàn),態(tài)度測(cè)驗(yàn),人格測(cè)驗(yàn)
按形式分:文字測(cè)驗(yàn),非文字測(cè)驗(yàn)
按測(cè)驗(yàn)規(guī)模分:個(gè)別測(cè)驗(yàn),團(tuán)體測(cè)驗(yàn)
測(cè)驗(yàn)要注意兩個(gè)基本要求:測(cè)驗(yàn)的信度(reliability)和效度(validity)。信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)的可靠程度;效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)苡行У臏y(cè)量所需要的心理品質(zhì)的程度。
這里附上幾張測(cè)驗(yàn)圖片(一套測(cè)驗(yàn)題的部分):
3. 相關(guān)法
相關(guān)(correlation)是事物間的一種關(guān)系。相關(guān)法是心理學(xué)研究的另一種重要的方法。
兩個(gè)事物(現(xiàn)象)的相關(guān)程度或強(qiáng)度可以用相關(guān)系數(shù)來(lái)表示,相關(guān)系數(shù)是從-1到1之間的一個(gè)數(shù)值,如果相關(guān)系數(shù)為0,則表示兩者的相關(guān)性很小,或者沒(méi)有關(guān)系。相關(guān)本身不能提供因果的信息。
4. 實(shí)驗(yàn)法(experimental method)
在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法叫實(shí)驗(yàn)法。在實(shí)驗(yàn)中,研究者可以積極干預(yù)被試的活動(dòng),創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。這是實(shí)驗(yàn)法和觀察法的不同之處。實(shí)驗(yàn)法可以分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。
雙盲控制(double blind control):實(shí)驗(yàn)中,主試和被試都不知道自變量是怎樣被控制的,它對(duì)排除實(shí)驗(yàn)者的偏好有作用。
5.個(gè)案法(case method)
個(gè)案法是一種較為古老的方法。它是由醫(yī)療實(shí)踐中的問(wèn)診方法發(fā)展而來(lái)的;個(gè)案法要求對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察和研究,以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因。
例如:西方兒童發(fā)展心理學(xué)鼻祖普萊爾,對(duì)自己孩子系統(tǒng)觀察:每天觀察三次,早、中、晚各一次,從出生一直觀察到三歲末。寫成了《兒童心理》一書。
個(gè)案法的誤區(qū):個(gè)體可能是非典型的,不具有普遍性和代表性。
? 第四節(jié) 心理學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在
一、科學(xué)心理學(xué)的建立
心理學(xué)古老而又年輕
德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯:“心理學(xué)有一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)去,卻只有一個(gè)短暫的歷史。”
公元前五世紀(jì):
古希臘哲學(xué)家、醫(yī)生(被譽(yù)為醫(yī)學(xué)之父)希波克拉底(Hippocrates)創(chuàng)氣質(zhì)學(xué)說(shuō),講人分為四類:多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)。四種類型是由四種體液:血液、粘液、黃膽、黑膽所占的比例不同造成的。
羅馬醫(yī)生蓋倫(Galen,C)提出了氣質(zhì)概念。
19世紀(jì)以前,心理學(xué)一直隸屬于哲學(xué)范疇。
19世紀(jì)中葉,引入實(shí)驗(yàn)方法,成為實(shí)證科學(xué)。從哲學(xué)中分化出來(lái)。
1840年,德國(guó)生理學(xué)家韋伯,差別感覺(jué)閾限
1860年,德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納,心理物理學(xué)
1879年,威廉·馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究,標(biāo)志著心理科學(xué)的誕生和獨(dú)立。
中國(guó)心理學(xué)的萌芽:自古以來(lái)人們就關(guān)注人的心理,如對(duì)先天遺傳和后天環(huán)境對(duì)人的影響而產(chǎn)生的一些人性觀以及個(gè)體差異。
孔子:性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也
孟子:人性善
荀子:人性惡
世碩:人性有善有惡
告子:人性無(wú)善無(wú)惡
二、學(xué)派的紛爭(zhēng)
(一)構(gòu)造主義(structuralism)
創(chuàng)立時(shí)間:1879
奠基人:馮特
著名代表人物:鐵欽納
主張:心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識(shí),即人對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的覺(jué)知。人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和感情二元素。心理學(xué)目的是通過(guò)內(nèi)省了解在不同刺激下各種元素之間的結(jié)構(gòu),分析心理的構(gòu)造。(實(shí)驗(yàn)科學(xué))
批評(píng):
①簡(jiǎn)化論:人類體驗(yàn)簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的感覺(jué)?
②元素論:把成分和元素聯(lián)接起來(lái),非直接研究整體
③心靈主義:只研究人有意識(shí)覺(jué)知的口頭報(bào)告,忽視不能描述其內(nèi)省經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體,包括動(dòng)物、兒童或精神混亂者
(二)機(jī)能主義(functionalism)
創(chuàng)立時(shí)間:1896年
創(chuàng)始人:1896年杜威和安吉爾受達(dá)爾文進(jìn)化論和詹姆士實(shí)用主義影響
奠基人:1890年詹姆士《心理學(xué)原理》
主張:反對(duì)把意識(shí)分解為感覺(jué)情感等,主張意識(shí)是一個(gè)連續(xù)體,強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)功能;反對(duì)把心理只看作一門純科學(xué),重視心理學(xué)的功能和作用。因其強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的能動(dòng)作用,故稱為機(jī)能主義心理學(xué)。
(三)行為主義(behaviorism)
創(chuàng)立時(shí)間:20世紀(jì)初
奠基人:華生(美國(guó))1913年發(fā)表《一個(gè)行為主義者眼中所看到的心理學(xué)》? 宣告了行為主義的誕生。
主張:①反對(duì)研究意識(shí),主張心理學(xué)研究行為;②反對(duì)內(nèi)省,主張用實(shí)驗(yàn)的方法。
行為主義主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可觀察性的外顯行為,應(yīng)當(dāng)把人的意識(shí)當(dāng)作一個(gè)黑箱,不管里面裝的是什么,只需要考察在刺激影響下的反映活動(dòng),行為就是由這些反應(yīng)活動(dòng)構(gòu)成的。 認(rèn)為研究任務(wù)在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系,由此就能根據(jù)刺激推知反應(yīng),根據(jù)反應(yīng)推知刺激。只要確定刺激和反應(yīng)間的關(guān)系,就可以預(yù)測(cè)行為,并通過(guò)控制環(huán)境去塑人的 心理和行為。
行為主義還主張“環(huán)境決定論”,認(rèn)為個(gè)體的行為完全是由環(huán)境控制和決定的。華生名言:
“請(qǐng)給我十幾個(gè)強(qiáng)健而沒(méi)有缺陷的嬰兒,讓我放在自己的特殊的世界中教養(yǎng),那么我可以擔(dān)保,在這十幾個(gè)嬰兒中,我隨便拿來(lái)一個(gè),都可以訓(xùn)練其成為任何專家——無(wú)論他的能力 、嗜好、趨向、職業(yè)及種族怎樣,我都能任意訓(xùn)練他們成為一個(gè)醫(yī)生、或一個(gè)律師、或一個(gè)藝術(shù)家、或一個(gè)商界領(lǐng)袖、或可 以訓(xùn)練他成為一個(gè)乞丐或竊賊。”
例子:
①巴普洛夫條件反射實(shí)驗(yàn)(中學(xué)課本里學(xué)到過(guò),故不再贅述)
備注:華生的這個(gè)實(shí)驗(yàn)有悖倫理道德。心理學(xué)的研究對(duì)象比較特殊,主要是以人被試。在心理學(xué)的研究中,要充分考慮倫理上的問(wèn)題,要認(rèn)真評(píng)估研究是否可能給被試者帶來(lái)傷害,被試者的權(quán)利是否得到了充分的尊重。除了要重視實(shí)驗(yàn)工作中的倫理道德外,心理學(xué)家在研究的各個(gè)環(huán)節(jié)上還要恪守誠(chéng)信的原則,杜絕學(xué)術(shù)欺詐、抄襲學(xué)術(shù)成果、數(shù)據(jù)作假、一稿多投等違反學(xué)術(shù)規(guī)范的不道德行為。
(四)格式塔心理學(xué)(gestalt psychology)
創(chuàng)立時(shí)間:1912年
代表人物:韋特海默(1880—1943,德國(guó)心理學(xué)家),克勒( 1887-1967),科夫卡(1886-1941,美籍德裔心理學(xué)家)
主張:人的知覺(jué)和意識(shí)不等于感覺(jué)或感情等元素的集合,行為也不等于反射弧的集合,因而反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為組成它的元素,主張從整體上來(lái)研究心理現(xiàn)象,建立了完形心理學(xué)或格式塔心理學(xué)。完形即整體的意思,格式塔即德文整體的譯音。
(五)精神分析(psychoanalysis)學(xué)派
創(chuàng)立時(shí)間:20世紀(jì)
奠基人:奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德(Freud? 1856-1939)
主張:人類的一切個(gè)體和社會(huì)的行為,都根源于心靈深處的欲望或動(dòng)機(jī),特別是性欲。欲望以無(wú)意識(shí)的形式性欲的沖動(dòng)支配人,并且表現(xiàn)在人的正常和異常行為中。
精神分析的主要觀點(diǎn):潛意識(shí)理論/人格結(jié)構(gòu)理論/性欲發(fā)展階段理論
1. 人格動(dòng)力
人的本能、沖動(dòng) (libido)
人的本能沖動(dòng) :性本能
(1)生本能 : 食、性、愛(ài)欲
(2)死本能 : 沖突、攻擊性、死亡
2. 人格結(jié)構(gòu)理論(人格三論)
本我(原始的人):人格結(jié)構(gòu)的最底層,包括人的各種生理需要。尋求直接的滿足,遵循快樂(lè)原則。
自我(現(xiàn)實(shí)的人):人格結(jié)構(gòu)的中間層次,在本我的沖動(dòng)與實(shí)現(xiàn)本我的環(huán)境之間的沖突中逐漸發(fā)展起來(lái)的,在本我與超我之間起到調(diào)節(jié)作用,遵循現(xiàn)實(shí)性的原則。
超我(道德的人):人格結(jié)構(gòu)的最高層次,由社會(huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念內(nèi)化而來(lái),是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。遵循道德原則。
超我開(kāi)始發(fā)展的時(shí)間:一種認(rèn)為在6歲開(kāi)始醞釀形成,另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為10歲左右開(kāi)始形成的。
3. 意識(shí)與無(wú)意識(shí)
意識(shí):個(gè)人在任何時(shí)刻覺(jué)察到的感覺(jué)和體驗(yàn)。
前意識(shí):使用適當(dāng)?shù)呐蜃⒁饩涂梢蕴崛〉年P(guān)于事件和體驗(yàn)的記憶等(人生觀)。
無(wú)意識(shí)(潛意識(shí)):對(duì)意識(shí)構(gòu)成威脅而必須推開(kāi)的記憶和情緒等內(nèi)容,是不能簡(jiǎn)單注意就能意覺(jué)察到的,可能在夢(mèng)、口誤、詼諧中泄露其部分。也可以通過(guò)精神分析學(xué)等技術(shù)發(fā)現(xiàn)。
4. 人格發(fā)展階段
三、當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向
(一)生理心理學(xué)
生理心理學(xué)關(guān)注身體和大腦如何產(chǎn)生情緒、記憶等種種感官體驗(yàn)。 采用這種取向的心理學(xué)家關(guān)心心理與行為的生物學(xué)基礎(chǔ),把生理學(xué)看成是描述和解釋心理學(xué)功能的基本手段,認(rèn)為我們所有的高級(jí)心理功能(如知覺(jué)、記憶、注意、語(yǔ)言、思維和情緒)都和生理功能,特別時(shí)腦的功能由密切關(guān)系。
舉例:信息在身體內(nèi)中如何傳遞的?血液中的化學(xué)物質(zhì)如何與情緒和動(dòng)機(jī)相聯(lián)系?
(二)認(rèn)知心理學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注人如何對(duì)信息進(jìn)行編碼、加工、儲(chǔ)存和檢索,提取和使用。把人看作是信息的加工者。
舉例:人們?nèi)绾卧谟洃洝⑺伎己徒鉀Q問(wèn)題中使用信息。
(三)人本主義心理學(xué)
人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究,關(guān)注人的本性與價(jià)值。
主張研究人的價(jià)值和潛能的發(fā)展。他們相信,人的本質(zhì)是善良的,人有自我實(shí)現(xiàn)的需要和巨大的心理潛能,只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育,人們就會(huì)完善自 己、發(fā)揮創(chuàng)造潛能,達(dá)到某些積極的社會(huì)目的。
他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)改變對(duì)一般人或病態(tài)人的研究,而成為研究“健康”人的心理學(xué),揭示發(fā)揮人的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、展現(xiàn)人的潛能的途徑。
馬洛斯需求層次理論:
(四)進(jìn)化論的觀點(diǎn)
進(jìn)化心理學(xué)強(qiáng)調(diào)自然選擇對(duì)人類普遍行為傾向塑造的作用。如果一種行為傾向有助于個(gè)體的生存,那么這種行為傾向就會(huì)被自然選擇,并且通過(guò)基因遺傳保留下來(lái)。
最后列出老師推薦的部分書目和影視:
推薦書籍:心理學(xué)與生活
推薦電影:盜夢(mèng)空間
推薦電視劇:lie to me