Consumer Deceleration
作者：
KATHARINA C. HUSEMANN
GIANA M. ECKHARDT
點評：全文都在講一件事：在Rosa的定義中，沒有指出減速是如何產生的，所以我們研究減速的產生。
引言
這是一種不斷增長的趨勢：消費者將休閑時光用于精神修復性的活動，例如反思生活、禪修、隱居、朝圣，拒絕使用電子產品。
為什么這樣做？他們希望逃離當今的快節奏生活，這一生活處于加速狀態。
既有研究關注慢時尚、慢旅行、慢城市、甚至慢學術，但鮮有研究探索人們在慢消費中如何改變自身的時間節律。Woermann 與Rokka將認為活動本身喚起了快慢的體驗，本文認為，不僅是活動本身，進入和離開活動也能喚起快慢體驗。因此本文感興趣的是，作為社會特征的時間性，以及消費者在加速的當代消費文化節奏中體驗、回應和尋求慢的方式。
有快就有慢。Rosa等將社會加速定義為“物質、社會和文化世界以不斷增長的速度運轉”。他們也定義了“減速的綠洲”，一種在加速社會中暫時放慢節奏的、受保護的空間。本文希望考察人們為何、如何尋求利用這些綠洲，即如何體驗并實現減速？為了回答這一問題，本文通過人類學研究方法考察圣地亞哥朝圣路的消費者。總結消費者減速的三種方式：具身減速，技術減速，片段減速。
理論基礎
消費者研究中的速度
消費者尋求從加速的世界中減速：慢旅行，慢城市，慢飲食……
消費者在體驗中重視減速：漂流、登山、沖浪等活動中，體驗超出城市生活的大自然慢節奏，沒有壓力、喧囂和時刻表。Arnould等認為這是一種超脫體驗。然而，研究并不知道人們這種體驗的過程與機制。
Woermann 與Rokka將時間體驗與具體實踐相關聯。他們引入“時間流”的概念，時間流產生時間體驗，受不同實踐元素的影響，如果元素與時間流對齊，則感受到穩定的時間體驗；如果不對齊，則感受到阻礙或奔涌。用Rosa的話說，不對齊是“去同步化”現象，不同的速度交織在一起，讓人感知到快或慢。本文并不關注“對齊”，本文關注消費者體驗和實現減速，這一對抗社會加速的現象。
社會加速
Virilio強調了速度在社會和政治中的作用。
Gottschalk研究了電視商業中的速度文化。
Rosa總結了綜合性的時間加速社會理論：社會加速是“增加單位時間內的質量”。質量可以通過“制造的產品量、親密朋友數量、發送信息數量測量”。社會加速導致了社會節奏加快，進而導致公民不斷追趕時間。社會加速有三種共同強化的形式：科技加速，生活節奏加速，社會和文化改變速度。
- 科技加速指基于機器的加速，加快了運輸、溝通和生產速度。
- 生活節奏加速指單位時間內的行為或經驗片段（家庭責任，工作任務，社會活動）的增加。為了跟上速度，人們不得不減少休息時間、多任務工作、加快行為速度。這導致了時間資源的稀缺。
- 社會加速指基本的社會和文化構成的變化，如家庭、雇傭、媒體、政府、研究范式。
這三種加速導致了Dossey(1982)所謂的“時間病”——一種緊迫感，時間用完了、不夠了，必須跑得更快去追趕它。
理解時間加速的關鍵，是時間的概念化。時間是個體的知覺，但它也可以是社會中普遍的一種時間邏輯，時間邏輯具有“共同的本質和社會社會特征”，某些時間比另一些時間更重要，因此需要社會的同步（如火車的時間）。本文并不使用Woermann和Rokka對時間的定義（消費實踐），而是Rosa對時間的定義——一種社會特征。本文關注人們如何應對加速，Rosa說可能的方法是減速，所以我們研究它。
減速
加速和減速都存在于社會中，但不相匹配。Rosa將人們減速的領地稱為“減速的綠洲”，在這里有一種不同的邏輯：慢比快更重要。減速能：1）讓人們恢復心理資本以成功；2）應對加速的現代生活。但是Rosa并沒說減速如何產生。
