疲乏、怠惰，兩周不讀書、不交作業了！盡管今天同樣加班了，也很累，但必須讀起來了！夜臥、讀書、摘記......
此章中講到了＂形式訓練說＂與＂實質訓練說＂。
＂形式訓練說＂主張教育的目標不在于習得實質性的知識內容，而在于形式性地訓練心智能力。它強調在一種領域中所訓練的能力能夠遷移到其他領域，而古典語和數學是最適于心智訓練的。
＂實質訓練說＂有兩層含義：其一是，學習社會中有用的知識，即運用活動分析法和社會功能法等選擇教材，使兒童習得對長大以后有用的知識和經驗；其二是，豐富和深化兒童在目前的生活環境中業已獲得的經驗，以求得成長，即提供有助于滿足兒童需求、興趣愛好的教材。
＂形式訓練說＂旨在使兒童掌握現成的知識、技能，以現成的學術體系學習現成的思考方式。＂實質訓練說＂則是以現成的成人社會為模式，通過學習社會生活經驗，使得兒童自然地溶化于成人之中，以求得現存社會的進步。換言之，＂形式訓練說＂是＂著眼于過去的教育＂，＂實質訓練說＂是＂著眼于眼前的教育＂。而我們必須基于思維的創意與躍進的技術，培養兒童的探究態度與能力，當代教育必須是＂著眼于未來的教育＂！
因此，當代教育必須有＂新形式訓練說＂，實質訓練與形式訓練的揚棄與統一！這樣才能使學生在習得各門基礎學科的基本內容的過程中，同時也訓練思維、判斷、問題解決的能力，從而能夠在實際的生活情境中形成有效的智力與知性。
于是，人性中心課程出現了，它不僅重視＂智慧的卓越＂，而且重視兒童的動機、興趣、共鳴等情誼側面的發展，旨在培育完整的人。人性中心課程注重學科學習與體驗學習兩者之間的相輔相成，相得益彰。人是借助體驗而成長的。它包括學科中的學習體驗和學科外的生活體驗，兩者之間的共同點都是必須在學校教育中創造的體驗一一＂文化生活體驗＂。重要的幾組體驗有：直接體驗與間接體驗；個體體驗、小集體體驗和大集體體驗；水平體驗（伙伴之間）與垂直體驗（先輩與后輩，教師與學生）；被動體驗與能動體驗等。
于是，主張打破傳統的＂傳遞中心的教學＂，建構一種體現人類學習的傳統一一＂修煉＂與＂對話＂一一的＂對話中心的教學＂。
于是，出現了課程發展的線性模式的理論基礎＂泰勒原理＂和課程發展的非線性模式的理論基礎＂多爾原理＂。而多爾的＂后現代課程觀＂表明了＂一種課程理論的崛起＂。這是一個需要我們的行動、對話和合作，回蕩著多元聲音的生機勃勃的領域。我們需要打破分科主義的封地，來促進跨學科邊界的對話，共同求得課程領域的整體發展。
總而言之，學校教育既需要傳授知識，更需要能力的培養（習慣、態度與方法等）；既需要傳授技能，更需要在觀察、調查、栽培等過程中，學習體驗、運用技能；既需要學科修煉與對話，更需要打破學科界限，學科融合整體發展。
凡事皆需適度！
