作者：致良知四合院? ? ? ? 主題：王陽(yáng)明、心學(xué)
“四十余年夢(mèng)睡中，而今醒眼始朦朧。
不知日已過(guò)亭午，起向高樓撞曉鐘。
起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵。
縱令日暮醒猶得，不信人間耳盡聾。”
陽(yáng)明先生這首《睡起偶成》，也就是這本書(shū)書(shū)名的由來(lái)。所謂“知行合一”，就是內(nèi)心合于天地良知，良知與行動(dòng)合一。因此要在內(nèi)在下功夫，喚起自己與生俱來(lái)的自性、本心，用外在的事來(lái)磨練自己，無(wú)論順境逆境，都不為所動(dòng)。
志不立，天下無(wú)可成之事
立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善，這四條是陽(yáng)明先生對(duì)自己弟子的教規(guī)。
【立志】立志的基本，你的立意有多高，你的道路就能走多遠(yuǎn)。志不立，天下無(wú)可成之事。孔子“三十而立”立的就是自己的志，之后才成為一代圣人，何況那時(shí)的信息濃度比現(xiàn)在低得多，所以立志多晚都不算晚。
唯有立成為圣人之志，才能心無(wú)掛礙。
【勤學(xué)】不僅僅是努力學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是學(xué)會(huì)明辯是非。
【改過(guò)】圣人多過(guò)，小人無(wú)過(guò)。圣賢之人認(rèn)為自己一天的過(guò)失太多，心地一天不掃，塵土就會(huì)落滿(mǎn)，所以把問(wèn)題歸咎于自己，三省吾身。小人總認(rèn)為自己沒(méi)錯(cuò)，一切都是他人的錯(cuò)。
【責(zé)善】要?jiǎng)衩闼讼蛏葡蛏希?dāng)別人勸勉自己的時(shí)候，我們一定要快速改過(guò)，“責(zé)善當(dāng)自吾始”。
專(zhuān)于道，斯謂之專(zhuān)；精于道，斯謂之精
在中華文化的傳承中，堯舜有“十六字心法”：人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允執(zhí)厥中。所以。“惟精”是指格物，“唯一”是致知。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是不斷磨掉自己心上的障礙，展露出內(nèi)心的光明，就是精。所以，這個(gè)“精”就是一個(gè)研磨的過(guò)程，就是“去人欲”的過(guò)程。
天下人之心皆吾之心也
陽(yáng)明思想的根基之一就是“天地萬(wàn)物一體”。既然萬(wàn)物一體，那么利他即為利己，害他即為害己。所以最有意義的事情就是利益他人，想方設(shè)法地利益他人，自己的力量就會(huì)得到提升。
君子學(xué)以為己，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已
誠(chéng)于己，信于人，明于事。陽(yáng)明先生認(rèn)為，只有先對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，才能取信于人，進(jìn)而才能做一個(gè)明白人，看清事物本質(zhì)。不僅平日要誠(chéng)實(shí)，也不能講善意的謊言。這也是為了修煉我們的智慧，不說(shuō)謊，同時(shí)還要圓融地解決問(wèn)題和處理問(wèn)題。
