“彼云何名為苦諦。所謂苦諦者：生苦，老苦，病苦，死苦，憂悲惱苦，怨憎會苦，恩愛別離苦，所欲不得苦。取要言之，五盛陰苦，是謂名為苦諦。”
人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。
生苦。
邵雍：生日吟
“辛亥年，辛丑月，甲子日，甲戌辰。日辰同甲，年月同辛。
吾于此際，生而為人。”
人生天地間，即是受苦日。當(dāng)人出生的那一刻，首先感受到的就是來自人世間的惡意，受擠壓之苦出生，皮膚感受大氣的刺痛，而苦不能言，只能嗷嗷大哭。自古，人出生就是在闖生死關(guān)，古代尤盛。生活在古代，上至皇親貴族，下至平民百姓，幼兒都面臨著夭折的危險，而且這個使勁發(fā)生的概率很大。
老苦。
劉禹錫：酬樂天詠老見示
人誰不顧老，老去有誰憐。
杜牧：送隱者一絕
公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
病苦。
拔劍平四海，橫戈卻萬夫。一朝床枕上，回轉(zhuǎn)仰人扶。
壯色隨肌減，呻吟與痛俱。綺羅雖滿目，愁眉獨(dú)向隅。
死苦。
權(quán)去生道促，憂來死路長。懷恨出國門，含悲入鬼鄉(xiāng)。
隧門一時閉，幽庭豈復(fù)光。思鳥吟青松，哀風(fēng)吹白楊。
昔來聞死苦，何言身自當(dāng)。
自古艱難為一死。
求不得。
樂往必悲生，泰來由否極。誰言此數(shù)然，吾道何終塞。
嘗求詹尹卜，拂龜竟默默。亦曾仰問天，天但蒼蒼色。
自茲唯委命，名利心雙息。近日轉(zhuǎn)安閑，鄉(xiāng)園亦休憶。
回看世間苦，苦在求不得。我今無所求，庶離憂悲域。
山谷易滿，人欲難平，求而不得是最苦。
但勸：莫交閑慮到心頭。有來憂不得，無后不須憂。萬般希望不如休。無來求不得，有后不須求。
怨憎會。
“愛者，憎之始也;德者，怨之本也”
愛別離。
不得哭，潛別離。
不得語，暗相思。
兩心之外無人知。
深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍舂斷連理枝。
河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時。
唯有潛離與暗別，彼此甘心無后期。
想人生最苦離別，雁杳魚沉，信斷音絕。嬌模樣其實(shí)丟抹，好時光誰曾受用？窮家活逐日繃曳，才過了一百五日上墳的日月，早來到二十四夜祭灶的時節(jié)。篤篤寞寞終歲巴結(jié)，孤孤另另徹夜咨嗟。歡歡喜喜盼的他回來，凄凄涼涼老了人也。
五蘊(yùn)織盛。
五蘊(yùn)者，色、受、想、行、識。
色蘊(yùn)，即一切色法之類聚。
受蘊(yùn)，苦、樂、舍、眼觸等所生之諸受。
想蘊(yùn)，眼觸等所生之諸想。
行蘊(yùn)，除色、受、想、識外之一切有為法，亦即意志與心之作用。
識蘊(yùn)，即眼識等諸識之各類聚。
先去非長別，后來非久親。新墳將舊冢，相次似魚鱗。
茂陵誰辨漢，驪山詎識秦。千年與昨日，一種并成塵。
定知今世土，還是昔時人。焉能取他骨，復(fù)持埋我身。
但是，人生非苦終，亦有樂行時。
人生苦樂與俱生，不問侯王及庶氓。
萬事隨緣安樂法，莫求好處一邊行。
