調是把五味（酸、苦、甘、辛、咸），或者說是十味（酸、澀、苦、焦、甘、淡、辛、辣、咸、鮮）根據身心不同的需要，按照君臣佐使的原則，把它們調和起來。
1．為什么飲食要調和五味
我們要先學會做飯，然后再領會《伊尹湯液經》的智慧，了解開方配藥。
1．為什么飲食要調和五味
我們要先學會做飯，然后再領會《伊尹湯液經》的智慧，了解開方配藥。
（2）以人為本，《輔行訣》是《伊尹湯液經》的精髓
《伊尹湯液經》的方子（經方），是古代的大醫在體會食材和藥材的本性、本味后，調和出來的方子——經方。
《伊尹湯液經》一共將藥材分為了上、中、下三品，它的體例和《神農本草經》是一脈相承的。
2．要想活到天年，先把自己的五臟調好再說
凡是想學道、悟道的人，想活到天年，就必須先把自己的病治好了。
如果有老毛病沒治好，或者是偶感微恙，就要按照以下五臟補瀉的法則去調理。
如果不這樣的話，就沒有物質基礎（精是物質基礎）；沒有精去喂養你的真神，你的真神也就難以守住了。
先把自己調養成一個臟氣平和、健康的人，才可以去修內視之道——“內景反觀”。
“內景隧道，惟反觀者能照察之。”
2）以人為本，《輔行訣》是《伊尹湯液經》的精髓
《伊尹湯液經》的方子（經方），是古代的大醫在體會食材和藥材的本性、本味后，調和出來的方子——經方。
《伊尹湯液經》一共將藥材分為了上、中、下三品，它的體例和《神農本草經》是一脈相承的。
2．要想活到天年，先把自己的五臟調好再說
凡是想學道、悟道的人，想活到天年，就必須先把自己的病治好了。
如果有老毛病沒治好，或者是偶感微恙，就要按照以下五臟補瀉的法則去調理。
如果不這樣的話，就沒有物質基礎（精是物質基礎）；沒有精去喂養你的真神，你的真神也就難以守住了。
先把自己調養成一個臟氣平和、健康的人，才可以去修內視之道——“內景反觀”。
“內景隧道，惟反觀者能照察之。”
