《傳世經典:菜根譚》是明代萬歷年間的學者洪應明所撰。作者對中國傳統文化有很深的理解，并糅合了儒家的中庸、道家的無為、佛家的出世和自身生活的體驗，應當如何進行自我修養，如何培養自己的道德情操和心理品質，如何處理人際關系，如何面對人生的酸甜苦辣，從而修養成與人為善、內心安適、剛毅堅忍、處世恬淡的健康人格。也反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想。結合自身體驗，形成的一套出世人世的法則。

書名《菜根譚》，取自宋儒汪革語：「人就咬得菜根，則百事可成。」意思是說，一個人只要就夠堅強地適應清貧的生活，不論做什么事情，都會有所成就。

【修身處世】

以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判星淵矣。

譯：以積累錢財貨物的心思積累學問，以追求功業名聲的意念追求道德，以疼愛妻子兒女的心思疼愛父母，以保全爵號官位的策略保衛國家，出離此念，進入彼念，兩種思慮只差毫末，卻可脫離凡塵，超越凡庸，人品也會天差地別。

士君子之涉世，于人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；于物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。

譯：有學問，有道德的士人君子經歷世事，與人交往，不能輕易流露出喜怒之情，輕喜輕怒，自己的衷情誠意就全被別人窺探到了；對待事物，不能過于表達愛憎之意，過于愛憎，自己的精神意志就全被事物控制了。（喜怒不形于色，可使自己不受制于人；愛憎不過分嚴重，可使自己不受制于物。）

使人有面前之譽，不若使其無背后之毀；使人有乍見之歡，不若使其無久處之厭。

譯：與其讓別人當面贊譽你，不如讓他別在背后詆毀你；與其讓別人感到剛剛交往的歡欣，不如讓他感受不到長久相處的厭煩。

與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。

譯：與人交往，與其使雙方關系到最后容易疏遠，不如在開始時就難以親密，適當保持距離；處理事物，與其在后期出現問題時巧妙撐持，不如在前期就安守愚拙，踏實的做好工作。

待人而留有余不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余不盡之才智，則可以提防不測之事變。

譯：對待他人，總要保留一份綽綽有余、不會窮盡的恩情和禮遇，這樣才可以維系永不滿足的人心；處理事情，總要保留一點綽綽有余，不會窮盡的才能和智慧，這樣才可以提防難以預測的變故。（無論待人還是做事，都應留有后手，不能在起初就用盡所有恩禮和智慧，這是基于人性貪得無厭、世事變化莫測而得出的消極防御形經驗。）

了心自了事，猶根拔而草不生。

譯：如能了結心中的念頭，自然能了結事情，猶如拔草時連根拔起，雜草永遠不會再生。

舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執豈能及圓融？

譯：舌頭存留，卻常見牙齒脫落，可見剛強終究無法戰勝柔弱。門板朽爛，卻沒聽說門軸蛀蝕，片面固執豈能比得上圓滿融通？（流水不腐，戶樞不蠹，動也。流動的水不會腐敗，轉動的門軸不生蟲，人們思考問題、處理事情也要懂得靈活變通，不能一味偏執頑固。）

【評議閑適】

毀人者不美，欺人者非福。

譯：詆毀別人的人形象不美，欺騙別人的人不會幸福。

事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。

譯：客觀事物并沒有一定的品味，而是跟隨欣賞之人的學識見解而表現出高下之別。故而閱讀書籍、探究物理，都要以提高自己的見識志趣為首要目標。

大聰明的人，小事必朦朧，大懵懂的人，小事必伺察。

譯：真正聰明的人，在小事上必定糊里糊涂；真正糊涂的人，在小事情上必定清清楚楚。大概因為在小事上明察秋毫，正是導致大事上糊里糊涂的根源。（大知閑閑，小知間間，才智超群的人廣博豁達，只有點兒小聰明的人則樂于細察、斤斤計較。人的心智和精力都是有限的，精于此，必疏于彼。）

吾人適志于花柳爛漫之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之蕩念也。

譯：我輩在花紅柳綠、萬物欣欣向榮之時舒適自得，在奏樂歡歌，人聲喧騰之地獲得樂趣，其實這些只不過是自然界轉瞬即逝的幻境，是人心中放縱的念頭。

花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。

譯：花開花謝，春天對此并不理會，所以遇到不如意事，別向他人說起；水暖水寒，游魚自己才能知道，所以碰到觸動內心的美景，還是獨自欣賞吧。

此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界。

譯：自己的內心常往圓滿無缺處想，整個世界自然變成沒有缺陷的世界。

【概論】

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。

譯：耳邊經常聽到刺耳難聽的言語，心中經常裝有違逆心意的事情，這才是增進道德、修養德行的磨石。（良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。）

恩里由來生害，故快意時須早回頭；敗后或反成功，故拂心處莫放手。

譯：身在恩澤之中，歷來都會生出禍害，所以稱心如意時必須盡早回頭；遭遇失敗之后，或許會走向成功，所以心意不順時不要輕易放手。（禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。）

糞蟲至穢，變為蟬，而飲露于秋風；腐草無光，化為螢，而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。

譯：糞土中的蛆蟲最為污穢，一旦蛻變蟬，卻只在秋風中吸飲清露；腐敗的草堆黯淡無光，化生出的螢火蟲，卻能在夏夜閃閃發光，與月色媲美。由此可知，高潔常常出自污穢，明亮每每生于黑暗。

苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。

譯：身處逆境、心情苦澀時，要能經常給自己尋找一些愉悅心情的樂趣；身處順境、志得意滿時，要能經常想想一旦不得志時的悲傷。（塞翁失馬，焉知非福）

真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

譯：正在廉潔的人并不追求清廉的美名，熱衷樹立清廉之名，恰恰暴露出內心的貪得無厭；有大聰明、大機巧的人不會玩弄巧妙的手段，喜歡玩弄技巧心術，恰恰彰顯出真正的拙劣愚蠢。

閑中不放過，忙中有受用；靜中不落空，動中有受用；暗中不欺隱，明中有受用。

譯：清閑無事中的時光沒有白白放過，緊張忙碌時就會從中受益；安定靜止時沒有無所事事，采取行動時就會從中受益；背著人時沒有欺騙隱瞞，公開場合就會從中受益。（君子之不可及，在人之所不見也。）

不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。

譯：不要責怪別人的微小過錯，不要揭發別人的隱私之事，不要想著別人過去的惡行。做到這三點，既可以修養德性，也可以遠害全身。

毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

譯：不要因為偏聽偏信而被奸人欺騙，不要因為剛愎自用而被意氣驅使，不要用自己的長處去比較別人的短處，不要因為自己笨拙而妒忌別人的才能。

遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，必須防口。

譯：遇到陰沉不語、面無表情的人，暫且不要向他袒露真心；見到剛愎傲慢、自以為是的人，必須注意言辭謹慎。

士君子貧不能濟物者，愚人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。

譯：讀書人雖然貧窮，沒有能力救濟別人，但是遇到別人沉迷不悟，能用一句明白話去提醒他；遇到別人陷入危難，能用一句公道話去解救他，這也都算是無可估量的大功德。

恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者，人怨其酷。

譯：施恩于人，應該先淡薄而后濃烈，如果先濃烈而后淡薄，別人容易忘記他人的恩惠；立威于人，應該先嚴厲而后寬仁，如果先寬仁而后嚴厲，別人容易怨恨他的冷酷。

處己者觸事皆成藥石，尤人者動念即是戈矛。

譯：善與自我反省的人，所遇到的每一件事情，都能成為糾正自身缺點的藥物針石，習慣埋怨別人的人，所轉動的每一個念頭，都會成為損害自身修養的利刃長矛。（善惡之源，皆在自身）

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

譯：無論寵耀或屈辱都不驚懼，具有這樣的定力，才能悠閑的欣賞庭前花朵的綻放于凋落；無論離去還是留下都并不在意，具有這樣的心態，就能像天際的浮云隨意卷起或舒展那樣進退自如。

2021.09.17