陳渠珍筆下的《艽野塵夢(mèng)》，向世人展示了一幅波瀾壯闊的悲涼、凄慘的畫(huà)卷，讀后給人一種回腸蕩氣之感，率部歷經(jīng)7月之余穿越羌塘無(wú)人區(qū)的經(jīng)歷，讀后感慨萬(wàn)千，所記一切猶如歷歷在目，不覺(jué)心潮起伏。
1911年10月，武昌起義的消息傳至西藏，顛覆清王朝的革命鐘聲已經(jīng)敲響。駐藏大軍中的陳渠珍部，其時(shí)，士兵大多已入“哥老會(huì)”。 “哥老會(huì)”，一股力量非常龐大的反清勢(shì)力，他們積極響應(yīng)武昌起義的革命烽火。滿清王朝已處于風(fēng)雨飄搖之中，沒(méi)人愿為一個(gè)封建、腐朽、落后的王朝再賣(mài)命，將不能指揮兵，兵已可以斬將（駐藏統(tǒng)帥被士兵殺害）。幸好“湘西王”陳渠珍平時(shí)待士兵不薄，留藏?zé)o路、出昌都回川可能被四川總督趙爾豐派軍堵截，所以選擇從江達(dá)出發(fā)，取道羌塘，過(guò)無(wú)人區(qū)，入青海回內(nèi)地。
羌塘，在藏語(yǔ)中俗稱藏北高原，這里人跡罕至，被稱為生命的禁區(qū)。它由藏北無(wú)人區(qū)、可可西里無(wú)人區(qū)、阿爾金無(wú)人區(qū)、昆侖山無(wú)人區(qū)連片構(gòu)成。遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾經(jīng)是滄海桑田，現(xiàn)在是高寒酷地。
發(fā)現(xiàn)樓蘭古城的瑞典著名探險(xiǎn)學(xué)家、考古學(xué)家斯文·赫定，曾三次入藏北荒原，深入荒原腹地，所帶牲口全軍覆沒(méi)，一路靠獵殺野生動(dòng)物作為補(bǔ)給，其活著出來(lái)的人，最后只剩十分之一。
1911年10月，陳渠珍帶隊(duì)從西藏江達(dá)出發(fā)，1912年6月24日到達(dá)丹噶爾廳（1913年即民國(guó)二年，丹噶爾廳改為青海省湟源縣），歷時(shí)223日，由出發(fā)時(shí)的115人，到達(dá)丹噶爾廳僅剩7人。
在途中到底經(jīng)歷了什么，讓一支武裝力量在大自然面前，竟顯得如此之渺小，如此之不堪一擊？羌塘，藏北高原、荒原，它在陳渠珍筆下呈現(xiàn)了怎樣猙獰的面貌呢？
惡劣的天氣、人的本性使然、迷失的方向、可憐的食物補(bǔ)給、沿途奇聞，讓陳渠珍九死一生的羌塘穿越，畢生，刻骨銘心！
荒原是什么，不是新疆大戈壁，可見(jiàn)遍地沙礫。這里是極度酷寒的天氣，考驗(yàn)著一個(gè)人體內(nèi)的每一根神經(jīng)。站在荒原邊緣，“彌望黃沙獵獵，風(fēng)雪撲面，四野荒涼，草木不生。時(shí)見(jiàn)沙丘高一二丈，近在前面，倏而風(fēng)起，卷起騰空，隱約不可見(jiàn)。逾十余分鐘，則空際塵沙，盤(pán)旋下隆，又成小山。”如此環(huán)境，即有強(qiáng)大的后勤保障，如沒(méi)強(qiáng)大的心理承受能力，如何敢于邁出伸向荒原的第一步？
荒原行走的身體痛楚。“入醬通沙漠后，終日狂風(fēng)怒號(hào)，冰雪益盛。士兵多沾寒成疾，腳凍腫裂。”一望平沙無(wú)垠，蹤跡杳然。行走在如此荒原之中，天之盡頭，何處是歸宿。雪地行久，藏靴破爛，則以毛氈裹足而行，行之久，毛氈又復(fù)破爛。于是皮肉一沾冰雪，初則腫痛，繼則潰爛，遂一步不能行。“日有死亡，初猶掘土掩埋，率眾致祭。繼則疾病日多，死亡日眾。死者已矣，生者亦不能自保。每見(jiàn)僵尸道旁，惟有相對(duì)一嘆而已。”他們是荒原的求生者，他們是荒原的探險(xiǎn)者，他們也是荒原的長(zhǎng)征者！
荒原入睡的凄涼。古有風(fēng)餐露宿，沐風(fēng)櫛雨，今卻是晝行雪地，夜臥雪中。“每夜寢時(shí)，先令僵臥地上，以左肘緊壓衣緣，再轉(zhuǎn)身仰臥，蒙首衣中，一任風(fēng)濺雪吹。次日晨起雪罩周身，厚恒數(shù)寸。幸沙漠中積雪雖深，然雪一去則地上枯草如氈，且極干燥。”風(fēng)雪之中，和衣而睡，這是一種怎樣的睡覺(jué)方式呢？紅軍長(zhǎng)征過(guò)雪山的時(shí)候，有些紅軍就是這樣在雪地中睡去后，第二日卻再也沒(méi)夠醒來(lái)。
荒原行走的方向迷失。所帶向?qū)А刈謇铮酹q能指示道路。喇嘛少年時(shí)曾過(guò)一次，然而現(xiàn)在已是年老之人。行走途中，風(fēng)沙迷道，喇嘛則望日向西北行，但遇冰雪橫行時(shí)，天地間一片晦暝，不辨東西。“然每至迷途處，喇嘛登高，眺望良久，行不遠(yuǎn)，道路復(fù)迷。初向東行者，旋而又轉(zhuǎn)向北。”來(lái)回奔波，耗時(shí)費(fèi)力。為輕裝上陣，除糧食外，所帶非隨身所需行李，全部被焚之。然而，即便這樣，仍是“道路迷離，終日瞑行，無(wú)里程，無(wú)地名，無(wú)山川風(fēng)物可記，但滿天黃沙，遍地冰雪而已。”由于道路迷失，士兵憤怒，對(duì)向?qū)Ю锍庳?zé)打罵，最后喇嘛向?qū)А拔肥勘┡埃艘固尤ィ慕级嗬牵锬昀溪?dú)行，定果群狼之腹也。”
荒原中憐的食物補(bǔ)給。由江達(dá)出發(fā)行走2月有余，前途卻遙遙無(wú)期。由江達(dá)出發(fā)時(shí)的115人，已死去42人，所帶牛馬240頭，現(xiàn)已屠殺190頭。糧食已經(jīng)告罄，惟有宰牛殺馬以取代糧食。食鹽用盡，大家只食淡食，“亦漸安之。”牛馬殺光，唯有射殺野物。“凡野肉割下，經(jīng)十分鐘即結(jié)冰，其質(zhì)細(xì)脆，以刀削之，如去浮木。非如內(nèi)地生肉，腥血淋漓也。”荒原中野生動(dòng)物少，“士兵連日出獵，皆無(wú)獲。”饑餓、寒冷、腿腳的腫脹裂開(kāi)，為斷襲擊著這可憐的穿越之隊(duì)。無(wú)食可吃，只有吃人。“士兵楊某，昨晚死于道旁，今日，眾饑不可耐，乃尋其遺骸食之。殘昨晚已為狼吞噬幾盡，僅余兩手一足。眾取回烤之，因爭(zhēng)食，而互罵也。”幸射殺野牛，卻與群狼爭(zhēng)噬，然有槍，遂驅(qū)狼。野物不是天天可得，冰雪凜冽日，士兵絕食兩日，四處尋獵，皆空手回。眾又商量欲殺“湘西王”隨從藏娃食之，陳渠珍言泣“殺一人以救眾人，我何恤焉。只是藏娃肉盡骨立，烹之難分一杯羹，徒傷同伴，奚益于死。”其后行走之中，僅靠獵取少量野生動(dòng)物為食，或靠腐爛之肉為食度日，并不斷與群狼爭(zhēng)食度日。
一支沒(méi)有現(xiàn)代裝備的舊軍隊(duì)的羌塘穿行，歷時(shí)七月有余，125人進(jìn)入無(wú)人區(qū)，出來(lái)時(shí)僅剩下7人。他們的經(jīng)歷，是羌塘無(wú)人區(qū)穿行歷史上的一曲悲壯之歌，他們用生命，給羌塘的記憶留下了厚重的一筆。100年后，帶著對(duì)自由、探索的向往與熱愛(ài)生命的本能，現(xiàn)代作家楊柳松歷經(jīng)千難萬(wàn)阻，多次盤(pán)旋在極限邊緣，行走1400公里穿越了中國(guó)大羌塘無(wú)人區(qū)，寫(xiě)成《北方的空地》。幾年后，他的只身穿越羌塘的壯舉被導(dǎo)演趙漢唐拍成電影《七十七天》，影片中再現(xiàn)了沿途的兇險(xiǎn)、惡劣的環(huán)境。
因未知而神秘，因神秘而探索，因探索而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造！這世界，總有未知的領(lǐng)域，總少了孜孜以求的探索者！
