前天訂閱了李笑來老師在“得到”上的財富專欄。這兩天在回復新文章的同時，也在回顧前10多周的舊文。翻到元認知那兩周時，覺得很有感覺，所以想用自己的理解來寫一篇關于如何提升元認知能力的文章。

一、元認知能力

元認知能力通俗來講就是對自己的思考過程的認知與理解。

其實元認知也沒有那么深奧，人之所以是高級動物，區別就在于人知道自己會思考。

很多時候被感動、觸動、震動甚至顛覆三觀的時候，自己的元認知能力就被激活。它發揮作用，讓你意識到：啊原來我想的那些都是錯的；原來道理這么簡單；啊，我知道了，現在應該開始這么想才對……

領悟更深者還會發現自己如醍醐灌頂，世界一下子清明許多，甚至走上了理想的道路……

再換句話說，就是人會主動對已有的觀念進行更新升級。

像之前我寫過的一篇文章，我們從出生開始就在不停地，根據生活環境、周圍的人、自己的理解，繪制我們的人生地圖，而之后我們總有那么些時刻，突然“覺悟”，然后開始把舊的人生地圖更新換代，把錯誤的更正，把未知的補上。

也可以叫做下載“新版本的自己”。

但并不是所有的人都能及時的升級人生地圖，就是因為他們的元認知能力還在沉睡，并未被激活和利用。

所以，有幾種方法可以訓練自己的元認知能力。

二、元認知工具

想要出現上面的恍然大悟并不簡單。就像“讀了這么多道理，卻過不好這一生”一樣。

越是簡單的東西，越容易被人忽略。我們總以為已經理解了這些表層的意思，就不再去深挖其中的本質。

在我的理解里，元認知就像是把我們大腦宮殿里所有東西，用一種索引的方式串聯起來的能力，快速把曾經看到過、思考過的零碎片段組合、聯想起來，舉一反三。

元認知能力就像肌肉一樣，可以進行訓練，不需要天賦異稟，也不需要努力刻苦，只是跟我們平時一樣想東西一樣，不過換個方式去思考而已。

李笑來講了三種方法：坐享、興趣、反思。我想基于這三種方法用自己的理解來延伸擴展。

如果說把元認知能力比作是把大腦宮殿里所有事物串聯起來的工具，那：

• 坐享就是前提
• 興趣就是為儲存能量
• 反思就是加速激活的引擎

1、坐享

坐享其實就是指冥想。

（題外話：我覺得李笑來很多思想都跟靈性有關，而他刻意將其從宗教、靈性概念中區分，并加以科學研究解釋的方式，得以讓大眾接受，并獲得大量認同與關注。這種方式我特別驚喜。）

冥想火起來也不是一天兩天的事了。通過科學的解釋已經消除了對其的誤解，這只是一種自然而樸素的大腦刻意訓練方法。

你可以簡單的做這幾個步驟：

• 給自己一個獨處且安靜的時間，比如15分鐘
• 選擇一個你覺得舒服的姿勢，最好挺直脊背
• 閉上眼睛
• 緩慢均勻的呼吸
• 把你的注意力放在呼吸上

剛開始你可能會走神，會睡著。不過沒關系，很正常。

在你走神的時候可以借助數呼吸的方式來讓自己注意力集中回來；當你想睡覺的時候，你可以讓自己的大腦去想象你坐在一間對著草原的空房間里，正面有扇可以看到外面風景的房間，然后去試圖想象外面是什么樣子，來讓你大腦在專注呼吸的同時，不至于什么都不想而睡著。

類似的冥想方式有很多種，大家也可以上網隨意選擇一種。

冥想對于元認知能力有什么作用呢？

元認知能力就是你“有意識”地去對自己的思考過程進行認識和理解。只要你想，就能快速地讓自己回到“有意識”的思考中。

人的大腦一般在日常生活中，會被大量的生活瑣事或其他問題所占據，以至于經常處于一種“無意識”的生活狀態中。而冥想能通過練習，把你的注意力快速集中起來。

快速集中你的注意力，就是元認知能力的一個前提，迅速把你拉回到當下最重要的事情上頭。

2、興趣

每個人在做自己感興趣的事情時，很容易進入全神貫注的狀態，近幾年也冒出過各種時髦的詞語，比如心流、Flow。

李笑來老師提倡主動地全神貫注。

這種“主動的全神貫注”判別方式是，你是否能在讓你沉浸的活動中，提升特定的技能，也就是跳出來引發深入的思考，而不是被此項活動牽著鼻子走。

看似“完全沉浸”與“跳出來”思考有所矛盾，但其實不然。刻意練習都是由興趣和練習組成的正循環。

主動的全神貫注，本身帶有主動性，就意味著在全神貫注的同時，要主動地參與思考。

也許有很多人疑惑，自己沒有特別感興趣的事情怎么辦？

的確，大多數人直至成年，并沒有養成哪怕僅僅一個屬于自己的真正興趣。

那么，你總會讀小說、看電影、玩游戲等等吧？

關于“主動的全神貫注”也并不是非得找到命中注定、非有不可的興趣才能練習，這里也有很多方法可以供你參考。

全神貫注地磨練任何一個技能，就是用注意力全部去感受每個感官的刺激，進而調整每個動作、意識與理解。

那么我們只需要在日常生活中訓練時刻運用自己的五感即可。

比如看小說，除了將自己當做小說主角，去參與故事情節，也可以將自己當做小說作者，去揣測和學習作者的寫作方式、思考模式以及故事情節構思邏輯，還可能將自己當做小說出版商，想象如果自己是出版商會怎么設計小說封面，如何宣傳，如何推廣等等。

比如看電影，你可以是主角、反派，如果你是演員，你會怎么演，學習演員如何去詮釋角色；你可以是導演，在這部電影里是怎么完成這個鏡頭的選擇、如何用電影語言去表達劇本；你可以是攝影師，選擇什么樣的角度、什么樣的色調拍攝，你還可以是燈光師、監制、場記等等。

比如玩游戲，你可以是玩家，你可以是游戲設計師，為什么去設計這個玩法，如何設計出更高效、更好玩的情節，你可以是游戲音樂制作人，要聽到什么樣的節奏才能表達這款游戲的主旨，要創作出什么樣的節奏才是最好，你還可以是游戲運營，會如何推廣和宣傳這款游戲。

甚至比如去公園、博物館、圖書館，任何你身邊能夠出現的事物，你可以用眼睛去看，去手去摸，去鼻子去聞，去嘴巴去嘗，去耳朵去聽，在你做的每件事情，都可以完成”主動的全神貫注”。

這個步驟完成后，你已經為你的元認知能力儲存了很多能量，只需要完成下一步，你就可以快速激活這種能力。

3、反思

人是唯一知道自己會思考的動物。但會思考，并不代表我們，就天然會利用自己思考的結果。而反思，就是幫助我們理清思考結果的辦法
。

我們跨入21世紀，就跨入了知識爆炸的時代，攝入的東西足夠多了，缺少了恰恰是消化它的能力。為什么“懂了這么多道理，依然過不好這一生”也有這個原因。

單單是攝入了再多的知識元素，無法運用他們，無法聯系起來，就如同一盤散沙。需要的是將他們呈放射狀延伸出去，能夠快速鏈接其他相關的元素。

反思可以通過記錄。

你在“主動的全神貫注”里獲得的信息是什么，你今天都思考到了什么，為什么會那么想；導致這種想法的緣由從何而來？思考的想法是否有謬誤？還有沒有其他的思路？并且定時回顧你的這些記錄。

反反復復地打磨你的每一次思考，不停地去回顧和學習你之前攝入的新東西、或者你的總結，不斷加強這些元素之前的神經鏈接，元認知能力就會更加快速且容易地激活。

剛開始會很混亂，和頭疼，但總會有那么一天，你會發現以往的訓練是有效的，效率和修正會變得快速且果斷起來。

而且反思不僅僅可以用在記錄你的思考模式上，還能幫助自己記錄情緒模式。

記錄情緒是一件有利于鍛煉元認知能力的輔助條件。畢竟花很多時間糾結在負面情緒上，注意力就無法集中在思考上。

人就像無法控制時間一樣，無法控制情緒。但我們可以通過認清情緒的來源，并找到解決方案的結果。認清情緒的來源，就是調用元認知的能力。

比如在很傷心的時候，要知道自己在傷心，但不要去排斥它，或者忽視它，而是將注意力轉到“為什么會傷心”，去找傷心的原因，然后再把注意力轉到引發傷心的問題上。能解決，就去解決，不能解決，就對這個情緒說拜拜，接受它是你的一部分，既然解決不了，再傷心也沒有用。

這種方法也可以稱為調頻，調頻的越多，就是元認知能力鍛煉的越多。最后會發現，每次反思過后，自己都能冷靜地處理被情緒左右之后的行為和決定。

三、從現在開始激活元認知

看完不思考可不是激活元認知的好習慣，所以，不妨在看完以上的文字之后，問自己幾個問題，留言一起討論下：

1、你是否有過運用元認知能力的經歷，“主動的全神貫注”做一件事情？仔細想想當時自己是如何做的？收獲到了什么？

2、如果你能回到過去遇見過去的自己，你會如何訓練自己的元認知能力？

3、如何才能把思考和反思變成日常生活的一部分，就像吃飯睡覺一樣自然？