一看到《人與永恒》就想到人與自然，或者美女與野獸種種滑稽的名字起來。我對于這么個有哲理的書名不感冒太正常不過了。沒必要故弄玄虛擺弄虛無的人和永恒，我其實是走向了自我的覺醒：我不懂什么是人也不知什么是永恒。
看過一句話，說的是一個人的真正死亡，是最后一個記得你的人也死了。這句話漏洞太多，這么說是希望孔子永恒了吧（孔子的單傳都到7/80代了，有時我會對我寫文字的隱含意思進行說明，但大多的時候是不會，大概還是我比較懶吧）。那么對于普通人來說呢？情況又是怎樣。無非就是對于真的沒有人在記得你，也必然會有一句列祖列宗代替之。
再論對于那些沒有后代的人（假設記得你最深的人是親人），除非你有重大的事跡，比如近代外國如牛頓，馬克思等人物，古代中古如陳勝吳廣等，被人記住。對于小小的百姓。怎么說呢？近代史說睜眼看世界的第一人是林則徐，這句話明顯是睜眼說瞎話。廣州的十三行里面的人，天天與外界打交道，他們中的某一個人才是睜眼看世界的第一人（沒有貶低林則徐的意思，我們最好加些前提說他的第一眼，否則說不通的）。
但這個不是重點，而是你的行為必將被某一個具體的歷史人物所代替。說道廣州，讓我想起了黃花崗起義的72勇士（真實的人數并不是72個人，后人在清理的時候清理了72個人而已），我們普遍用秋瑾來代替那些沒有被人記住的英雄。其他的同理。
以上是對題目引發的一些隨想。
隨性的隨想被周國平先生記錄下來就成為了《人與永恒》這個小書。書的內容正如作者所說，是一些思緒的片段，無意的想法記錄下來是一個作者的良好習慣，況且這些想法是對人生的某些階段具有指導的意義的。
有一個說法是大學生在大學應該要讀的兩個作者是，男生是王小波，女生是周國平。現在看來不置可否，從我個人來說，我看過王小波的《黃金時代》（之前的文章有說道）。就兩本書的內容來說，我更欣賞王小波一些。
女生的感覺，我看以后是否有機會可以做手術，待我變性以后可以說說我的感覺，但這個機會給我也是不要的。所以，也就沒有機會了，也就永遠不知道女生讀周國平的感覺了，你告訴我的，最終還是你的，不是我的。如果你給我錢，我覺得這個可以是我的。（模范王小波語言風格寫的一段文字，看官就樂呵樂呵得了）
這本書中談了很多內容，談了人生，談了愛，也談了幸福等等，可是沒有談酒，估計周國平先生不愛喝酒吧，酒我也不愛喝的，這么好的故事，不知道哪里有酒呢？！
之前談了太多的愛情，今天就不談了。可是總得說點東西，時間還早，尚且可以多碼幾個字。
“我衡量一本書的價值標準是：讀了它之后，我自己是否也遏制不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關。”
“人們總是想知道怎樣讀書，其實他們更應當知道的是怎么不讀書”——周國平
讀書的目的越來越純的時候，也就不讀書了。或者說我們沒有目的的讀書的時候，總有人不讓我們沒有目的的讀書。讀書的話題真是一個說不盡的話題啊。
書中的關于男人和女人的說法也是很有意思，感性的朋友可以看看。
他說男人是不應該懦弱的。可是我感覺現代的男人在網絡上塑造的形象是懦弱的。也在塑造女人賣肉的可以享受榮華富貴。（可能我接觸這類網絡較多吧，如果換一個頻道也許不一樣）
批判自己不懂的領域可以在私下里就著花生米說說，放到網上就不好了。
這部寫心靈的書歸為散文，算是刷新我的認識吧。散文很久沒讀了，以后可以讀讀看。
[完]
