在看《羅輯思維》的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)想為什么同樣一本書(shū)為什么羅胖讀能夠讀出這么多精華來(lái)，而我讀卻讀出的精華有限。后來(lái)想明白了，在讀書(shū)方法、讀書(shū)技巧之上其實(shí)讀書(shū)也是分段位的。這里的段位不是如跆拳道般技能的強(qiáng)悍，而是層級(jí)。
那么讀書(shū)分哪些層級(jí)？一本書(shū)內(nèi)容太多，我摘取《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中 “得道多助，失道寡助”以及我們常見(jiàn)的街邊吵架來(lái)說(shuō)明。
1.第一級(jí)：能讀完，但是讀完后不知道書(shū)想表達(dá)的是什么
這句“得道多助，失道寡助”已經(jīng)忘了初中還是高中時(shí)候的文言文，難度還算低級(jí)的，如果讓一個(gè)小學(xué)生來(lái)讀，他基本上能讀完，畢竟每個(gè)字他能認(rèn)識(shí)。但是讀完后卻未必能夠知道想要表達(dá)的意思。同樣如果換一個(gè)更高難度的，如《易經(jīng)》相信很多成年人能夠看完，也僅僅是看完，但是看完后卻為也不能懂得其中到底什么意思，哪怕字面的意思都未必能夠說(shuō)出來(lái)。
這樣的讀書(shū)不叫讀書(shū)，最多叫找本書(shū)來(lái)識(shí)字。
就像街邊看熱鬧，看的只是個(gè)熱鬧，那里有幾個(gè)人在吵架。
2.第二季：能讀懂，讀完后知道書(shū)字面上想表達(dá)什么，但是書(shū)的核心的是什么就不知道了
同樣還是“得道多助，失道寡助”，大部分人都能懂得這個(gè)是“站在仁義正義的人得到的幫助就多，站在非仁義正義的人得到的幫助就少”的意思，難度也還算低的。但是大多數(shù)的人在讀書(shū)的過(guò)程中都能達(dá)到這個(gè)程度，能夠理解字面上的意思。最后讀完了也能說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)到底說(shuō)的是什么。
同樣還是街邊看熱鬧，比起知識(shí)看熱鬧的人，我們知道了吵架的那幾個(gè)人叫什么、什么關(guān)系。
3.第三級(jí)：系統(tǒng)化，讀完后理解書(shū)的核心觀點(diǎn)，以及支持核心觀點(diǎn)的論據(jù)、論證
讀書(shū)層次的分水嶺從這個(gè)層級(jí)開(kāi)始分化。不光是字面上能夠看懂，同樣能夠理理清上下脈絡(luò)，知道“得道多助，失道寡助”來(lái)這是孟子說(shuō)，他的推論從"天時(shí)、地利、人和“推出人是關(guān)鍵因素，因此要聚人。理清脈絡(luò)之下我們我們知其然、知其所以然。對(duì)于讀書(shū)來(lái)說(shuō)，讀完了之后我們把整本書(shū)的邏輯線條弄清楚了，我們系統(tǒng)性的GET到了這本書(shū)的內(nèi)容，書(shū)本的內(nèi)容在我們的腦海中如同金字塔一樣分布，主觀點(diǎn)下分觀點(diǎn)、分觀點(diǎn)下論據(jù)論證。
依然是街邊看熱鬧，我們更進(jìn)一步知道，這幾個(gè)人為什么吵架、吵架的前因后果。
4.第四級(jí)：隱喻和新觀點(diǎn)，讀完書(shū)后能夠理解其中隱喻、產(chǎn)生新的觀點(diǎn)
普通人和牛人看書(shū)差距就在這里，牛人往往讀書(shū)能夠讀出花來(lái)。如同《羅輯思維》的羅胖讀書(shū)就能讀出新觀點(diǎn)甚至讀出其中更深層次的東西。同樣還是“得道多助，失道寡助”，真正的意思真如字面表達(dá)那一樣嗎？這里面的“道”真的是道德仁義嗎？
我不敢說(shuō)自己是大牛，僅以我自己理解“得道多助，失道寡助”讀出的隱喻是：“道”絕對(duì)不是仁義道德，而是利益。而我自己對(duì)此產(chǎn)生的觀點(diǎn)是：
（1）人都是趨利避害的，能夠給別人利益，別人就會(huì)和你站在一起幫你助你成事。
（2）同樣失道寡助也是如此，同樣的利益如果自己占了太多，別人必然拿的就少了，長(zhǎng)此以往就會(huì)把別人推到自己的對(duì)立面，由此利不可獨(dú)占。
（3）從外向角度來(lái)說(shuō)，要拉攏大多多數(shù)來(lái)打擊少數(shù)人，給對(duì)手樹(shù)立敵人，不斷縮小他的資源，最終打敗他。
（4）從內(nèi)向角度來(lái)說(shuō)，如果利益的掌握在自己的手中，利益投在什么方向，產(chǎn)出就會(huì)在什么方向。
讀一本書(shū)能夠產(chǎn)生的新觀點(diǎn)與我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有關(guān)，利用我們?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，去理解一本書(shū)，所產(chǎn)生新的認(rèn)知再反饋完善、修補(bǔ)構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此讀書(shū)產(chǎn)生新觀點(diǎn)是需要一定的累積和閱歷作為支撐。
還是街邊看熱鬧，現(xiàn)在我們對(duì)這個(gè)街邊熱鬧事件我們有了自己的看法和觀點(diǎn)。
5.第五級(jí)：舉一反三，讀完書(shū)后能夠?qū)⑵渲杏^點(diǎn)引申到其他領(lǐng)域
看《羅輯思維》有很多期節(jié)目里面，羅胖解讀深究完一本書(shū)以后都成把其中的觀點(diǎn)引申到其他的領(lǐng)域，而他最常見(jiàn)的就是引申到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。我自己一直相信世界上大部分的道理是通用的，只是我們尚未想到而已。新的創(chuàng)新的模式不在是憑空創(chuàng)造一個(gè)新的事物，而是將原有其他領(lǐng)域的移植應(yīng)用在另一個(gè)領(lǐng)域并獲得成功，簡(jiǎn)稱(chēng)跨界，其思維也叫跨界思維。
仍然引用“得道多助，失道寡助”，其觀點(diǎn)核心在于對(duì)道的處理。用跨界思維，這個(gè)道可以是利益、可以是信用、可以是互聯(lián)網(wǎng)的流量數(shù)據(jù)、可以是人才、可以是資源。獲取占有的更多對(duì)我們就會(huì)有幫助，當(dāng)然這里我們不去討論占有后的使用方法和“資源詛咒”的問(wèn)題。
同樣讀書(shū)也是，讀《孫子兵法》不一定是要打仗，也可能是在商場(chǎng)、政界；讀《窮爸爸富爸爸》不一定是要轉(zhuǎn)變思維去創(chuàng)業(yè)，也可能是給員工培訓(xùn)、完善管理制度；
依舊是街邊看熱鬧，對(duì)這個(gè)街邊熱鬧事件的前因后果、是非對(duì)錯(cuò)，我們想到了自己或者身邊的人。
6.第六級(jí)：學(xué)以致用，讀完書(shū)后能夠?qū)⑵渲杏^點(diǎn)提煉出方法并實(shí)踐
如果引用《羅輯思維》一期節(jié)目，我可能一下想不起來(lái)，但是從其節(jié)目特點(diǎn)干貨、解讀、省時(shí)間，我想到了大量網(wǎng)上的干貨文章，告訴對(duì)某件事情應(yīng)該怎么做。同樣是讀書(shū)為什么有的人讀了能夠成長(zhǎng)、有的人讀了以后只能原地踏步。王陽(yáng)明說(shuō)“知行合一”、德魯克說(shuō)“管理的實(shí)踐不在于知，而在于行”、1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員胡福明報(bào)道“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等等一系列偉人、名言都闡述一個(gè)觀點(diǎn)，要實(shí)踐。
最后一次引用“得道多助，失道寡助”，其觀點(diǎn)核心的實(shí)踐又是什么。我提煉出來(lái)的實(shí)踐方法就是，在不損傷自己的利益情況下，盡可能的幫助別人；以及有意識(shí)的主動(dòng)去學(xué)習(xí)新的認(rèn)知。
讀書(shū)讀到最后就是實(shí)踐，即是對(duì)自己掌握的確認(rèn)，也是對(duì)書(shū)中理論是否正確的辯證。相比起那些干貨文章，讀一本完整的書(shū)，提煉的出來(lái)的觀點(diǎn)和實(shí)踐方法，我們知道它的全部推理過(guò)程以及對(duì)自己是否適用。如同讀完教材我們要去解題，同時(shí)知道解題方法是怎么回事；讀完寫(xiě)作書(shū)我們要去寫(xiě)作，同時(shí)知道這些寫(xiě)作方法背后的邏輯。
最后街邊的熱鬧快散場(chǎng)了，馬上要各回各家了，在回家之前可能只有少數(shù)人能夠從中反思以后如何避免自己在街邊成為熱鬧的角色和導(dǎo)演者、萬(wàn)一不幸發(fā)生自己又該如何。而且其他的人不過(guò)是在街邊看了一場(chǎng)熱鬧，多來(lái)一個(gè)能夠與人消遣的話題。
讀書(shū)好處毋庸置疑，但是通過(guò)讀書(shū)能夠真正獲得成長(zhǎng)的人卻少之又少。只有當(dāng)把讀書(shū)讀出自己的觀點(diǎn)、對(duì)應(yīng)到自己身邊的領(lǐng)域并最后實(shí)踐的人，才能通過(guò)讀書(shū)成長(zhǎng)。當(dāng)然現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)節(jié)奏太快了，能夠有大段時(shí)間用來(lái)讀書(shū)是極其可貴的，不可能每個(gè)人都能讀出自己的觀點(diǎn)，因此我們不妨用一種讀工具書(shū)的思維來(lái)讀書(shū)，找到讀者提出的方法并應(yīng)用在我們身邊。
如果說(shuō)讀書(shū)的這六個(gè)層次對(duì)應(yīng)到舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)、恐懼區(qū)，那么：
舒適區(qū)里面的就是能讀完和能讀懂；
學(xué)習(xí)區(qū)向著恐懼區(qū)依次是，系統(tǒng)化讀書(shū)、讀出隱喻和新觀點(diǎn)以及舉一反三。
而讀書(shū)后的實(shí)踐則是站在學(xué)習(xí)區(qū)和恐懼區(qū)的邊緣，甚至一只腳已經(jīng)踏進(jìn)了恐懼區(qū)。
你現(xiàn)在讀書(shū)是在哪個(gè)層次？
最后套用一個(gè)我忘記是哪個(gè)大牛說(shuō)的話“讀書(shū)如果隨便翻翻，那你讀它干嘛？”
END
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