親密關(guān)系是什么？到底是什么支撐著親密關(guān)系的延續(xù)？如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看待我們與別人的交往過程，其中有些什么值得我們關(guān)注的點(diǎn)呢？
在社會(huì)交換理論中認(rèn)為，我們在尋求以最小代價(jià)獲取能提供最大獎(jiǎng)賞價(jià)值的人際交往，我們只會(huì)與那些能夠提供足夠利益的伴侶維持親密關(guān)系。
在人際交往中的利益(獎(jiǎng)賞)包括的范圍更廣，它并不單純是金錢，它包括了與他人接觸時(shí)所獲得的令人高興的經(jīng)驗(yàn)和物品，比如好處、親密感、接納和支持等等能夠給接受者帶來愉悅感和成就感的事物。
同樣，在人際交往中也有代價(jià)，這是具有懲罰性的、令人不悅的經(jīng)驗(yàn)，包括了金錢開支、身體受傷，最重要的代價(jià)是心理負(fù)擔(dān)：如對(duì)親密關(guān)系發(fā)展不確定性的擔(dān)憂、對(duì)伴侶缺點(diǎn)的沮喪和因親密關(guān)系而不得不放棄的某些事物而感到的遺憾等等。
人際交往就像一個(gè)銀行賬戶一樣，獎(jiǎng)賞是存錢，代價(jià)是支出。所有獎(jiǎng)賞和代價(jià)相減得到的就是交往中的凈收益或凈損失。
如果在某種人際交往中的獎(jiǎng)賞大于代價(jià)，就能得到正值的收益。
但，所有親密關(guān)系獲得負(fù)值的人們，都分手了嗎？并沒有。為什么呢？因?yàn)橄嗷ヒ蕾嚴(yán)碚摰囊粋€(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為，人際交往結(jié)果正負(fù)不要緊，重要的是我們評(píng)價(jià)結(jié)果的兩個(gè)三個(gè)關(guān)鍵因素：
A、我們的期望
B、我們現(xiàn)在的親密關(guān)系中的收益/損失情況
C、假如沒有現(xiàn)在的伴侶，我們認(rèn)為自己會(huì)過得怎樣。
我們每個(gè)人對(duì)于親密關(guān)系都有自己與眾不同的一個(gè)期望水平A，也就是我們認(rèn)為自己在與他人交往過程中應(yīng)當(dāng)?shù)玫降慕Y(jié)果值。這是建立在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。簡單說，如果我們從小被父母用正確且充滿愛意的養(yǎng)育著，那么我們對(duì)于親密關(guān)系的預(yù)期水平也同樣如此，那么陷入虐戀、不健康親密關(guān)系模式的可能性相對(duì)會(huì)小很多。而我們我們小時(shí)候被父母忽略、甚至虐待，那么長大后親密關(guān)系中微弱的暖意都會(huì)被我們視為人生中的火種，放不下拋不開，越發(fā)深陷其中。
在人際交往結(jié)果中，個(gè)人的期望水平代表了ta的參照點(diǎn)，這是測量我們對(duì)關(guān)系滿意程度的標(biāo)準(zhǔn)。如果我們現(xiàn)在親密關(guān)系的收益/損失情況B超過了我們的期望水平A，那么我們就會(huì)感到幸福；反之，即使你的情況好于大多數(shù)人，你還是不會(huì)感到滿意。
所以說，親密關(guān)系中的滿意度并不僅僅取決于交往結(jié)果絕對(duì)意義上的好壞，相反，滿意度來自交往結(jié)果和期望水平的差，也就是：滿意度=B-A。
但這一滿意度并非唯一的、甚至也不是決定親密關(guān)系持續(xù)與否的最重要影響因素。這里就要引出我們的第三個(gè)因素--如果沒有現(xiàn)在的伴侶，我們認(rèn)為自己會(huì)過得怎樣C。也就是，如果我們拋棄目前的親密關(guān)系，而轉(zhuǎn)投可以選擇的更好的伴侶或情境，所能得到的交往結(jié)果。這也就是我們可以容忍目前伴侶的最差結(jié)果。
這一觀點(diǎn)直接解釋了為什么人們?nèi)詴?huì)呆在使ta們痛苦悲慘的親密關(guān)系中而不離去，盡管現(xiàn)實(shí)的處境非常痛苦，但置身其中的人們認(rèn)為一旦離開情況會(huì)更糟。
這就像我在讀心理學(xué)時(shí)，我們老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話，我們做出的選擇，都是我們當(dāng)下最好的選擇。
但這是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而在親密關(guān)系中要算清這些盈虧是非常困難的。
一方面，也許是會(huì)有外力誘惑我們離開現(xiàn)在的伴侶，我們需要權(quán)衡替代選項(xiàng)的合意性和未來幸福的可能性。而離開現(xiàn)有的親密關(guān)系也會(huì)付出很多代價(jià)，比如失去過往投入的沉沒成本，比如財(cái)產(chǎn)的分割，比如親朋的喪失，比如對(duì)子女的影響等等。這些都會(huì)減少離開的整體意愿，從而降低C值。
另一個(gè)困難之處在于，離開現(xiàn)在親密關(guān)系，轉(zhuǎn)入其他伴侶/情境的結(jié)果C值是我們的主觀產(chǎn)物，存在一系列的因素影響了我們對(duì)它的認(rèn)知。包括個(gè)人的自尊水平、習(xí)得性無助、信息的獲取(家庭主婦)等等。
在《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》中，有一段是盛家小姐淑蘭要同姑爺孫秀才和離。如果運(yùn)用社會(huì)交換理論來看這一段，就不難看出她當(dāng)下的掙扎以及最后的決定。
盛家的期望A：盛家一直資助孫家考取秀才，必然是看中了姑爺在未發(fā)跡前的潛力、老實(shí)中正，期望他考取功名后能夠一心對(duì)淑蘭，自己家閨女能托付個(gè)良人。
現(xiàn)狀B：姑爺考取秀才后就飄了，眠花宿柳飲酒作樂，大肆揮霍盛家女兒的嫁妝，惡婆婆不寬待媳婦。
很明顯，在這種情況下，這段關(guān)系的結(jié)果必然是個(gè)大大的負(fù)值。
為何淑蘭不當(dāng)下和離呢？因?yàn)樵诠糯信黄降鹊年P(guān)系，讓她對(duì)被休/和離后的結(jié)果抱著悲觀的預(yù)期，她擔(dān)心會(huì)因此背上個(gè)不賢良淑德的罵名，更擔(dān)心因?yàn)樽约旱⒄`了妹妹們的婚姻。所以她寧愿忍受這段一直在透支的婚姻。
但她所擔(dān)心的，就一定是真實(shí)的嗎？這段婚姻一直維系著，就對(duì)家族有益嗎？
她的眼界限制了她對(duì)這樁婚姻的看法。
就如明蘭所說“人生在世幾十年，若親眷不能克己復(fù)禮攜手共度，眼下的經(jīng)營終究是夢里黃粱，隨時(shí)傾覆。既入窮巷就該及時(shí)掉頭才是，不可等一世消磨，悔之晚矣。”
除了困在局中的淑蘭，其他人都能看出，如果淑蘭脫離現(xiàn)在的婚姻，必然能夠獲得更好的結(jié)果C。而支撐她離開的，給她勇氣的，是她的祖母、母親、妹妹、親眷們。也就是我們的社會(huì)支持系統(tǒng)。
人是一種社會(huì)動(dòng)物，也是一種適應(yīng)性的動(dòng)物。研究表明，當(dāng)人們離開一段悲慘婚姻，尤其是離開敵對(duì)、虐待的伴侶時(shí)，境況會(huì)變得更好。婚姻中抑郁并跌到谷底的配偶離婚后，對(duì)婚姻結(jié)束的感覺一般會(huì)更好，而不是更糟。
無論現(xiàn)在的你，是單身、戀愛中、已婚、離婚、或者在進(jìn)入一段關(guān)系及結(jié)束一段關(guān)系的邊緣，都不要忘記了，選擇活出自己的價(jià)值感、自尊感，能夠獨(dú)立的去面對(duì)生活中的喜怒孤單不安焦慮，讓自己長成一棵參天大樹而不是依賴別人的菟絲子，也許才是自己獲得幸福的關(guān)鍵。
