導語
薩特不想明天，他只執著于當下。對他來說，“現在”具有優先地位，因為它遠遠勝于“過去”。有些人更喜歡“過去”，因為他們給了它一種審美的或文化的價值。薩特不是這樣。他認為在轉向過去的過程中現在就死了。它失去了自己開辟生活的價值。對于"漫游家"來說，每一個嶄新的日子都是彌足珍貴的。人生當且行且珍惜。
漫游家，心隨自然
只要有一個未來，一個人的年齡就是同樣的。在二十歲有一個未來：在五十歲有一個未來。也許五十歲比三十歲要差一些。對我來說這是很難斷定的。但在六十五或六十六歲以后就再沒有什么未來了。
當然也有當下的未來，有以后的五年，但我已相當好地說出了一切想要說的東西，更廣泛些說，我知道自己再寫不了什么，而十年之后一切都完結了。
我外祖父老年的狀況很可悲。到了八十五歲他已經不行了，他繼續活著，但為什么要活著并不清楚。有時我想我到了老年不要像那樣；有時我又想，一個人不應該太自負，應該安心活過一定的時間，直到死去。
“現在”是具體真實的，“昨天”不是那樣明顯清楚的，而我也不想明天，我只執著于當下。對我來說，“現在”具有優先地位，因為它遠遠勝于“過去”。有些人更喜歡“過去”，因為他們給了它一種審美的或文化的價值。我不是這樣。
在轉向過去的過程中現在就死了。它失去了自己開辟生活的價值。它仍然屬于生活；我可以回顧它；但它不再具有當我經歷它的每一時刻所給予的性質，我不再經歷它時它就改變了這種性質。
在哲學中和生活中，我總是把現在（它是充滿的時刻）確定為對未來的關系，我使它包含有未來的性質。然而在現在、未來、過去這三者合一中，過去總是被現在奪去真實的活動。雖然我知道過去比未來重要一些；它帶給我們某種東西。
我生命的意義也就是寫作，它是從變成過去的現在（我不寫了）前進到另一種現在（我正在寫），一本書正在形成而在未來結束。寫作的時刻是一個包括未來和現在的時刻，現在決定對未來的關系。你寫小說的一章；你寫第十一章之后的第十二章，而現在它是在第十四章；因此，時間好像顯得是未來對現在的召喚。
我有這樣的時刻：我真正是由于現在自身的緣故而體驗到現在，而不僅僅是作為一個計劃或活動、工作。我把這種情況放在比別的更重要的地位，它們是值得花時間的。例如，一個可愛的晨空，以及我在那個特別的夜晚得到的東西。
這兒有一種完全滿足的時刻——有著我正凝視的這個天空下面的東西。我是那個看著晨空的孤獨的人。
文 /薩特
哲學家思想家
行動吧，
在行動的過程中就形成了自身，
人是自己行動的結果，
此外什么都不是。
