長沙和尚一日在山中小徑信然漫步，興致盎然。
回到了寺院門前時，首座問道，師父，你到哪里去了？
長沙答道，到山里散步去了。
首座又問，去到何處？
長沙隨吟一偈，去隨芳草，歸逐落花。
何等悠然自得的游戲三昧的無心化境。這種境界超越了無功用，無作之作的境界。
首座又道，真是春風得意，長庭信步啊。道得極為真切，可見底蘊不淺。
長沙答道，勝于秋露滴荷葉啊。答得也極為巧妙，暗中壓過了首座自以為得意的底蘊，既舒心，又自然，一個與美好的自然化為一體的禪師形象，活脫脫呈現在我們眼前。
古人嵇康的《養生論》對心靜有其獨到之見，更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更是熱矣。也就是說，無論冬冷夏熱，遇事都要心平氣和。
清朝末期的士大夫代表曾國藩綜合儒，道，釋三家學說，把靜字功夫看得更為重要。他在日記中說，靜字功夫要緊，大程夫子成為三代的圣人，亦是靜字功夫足。王陽明亦是靜有功夫，所以他能不動心，若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。他還主張，精神靜養必須按照靜坐，平淡，改過三個步驟去進行。他還說，自修之道，莫難于養心，養心之難，又在慎獨，能慎獨和靜處，則內省不疚，可以對天地質鬼神。
我們的五官都是向外的，眼，耳，鼻舌，嘴都在接受外界的刺激，我們所處的世界，強調經濟，現今更是強調眼球經濟，只要能吸引眼球，就能產生商機，超女現象就是最好的佐證。
豐富，絢爛，忙碌且巨大壓力下的生活，我們物質雖然富裕了，但太少停留下來給自己一點時間，向內看看自己，了解真實的自己。調試分離的身體，心理，思維，隨著時間的推移，我們身體變差了，因壓力過大，情緒容易抑郁，灰暗，狂躁，因過度的思維而頭暈目眩，甚至疼痛。
其實我們有許多與生俱來的潛能，都在忙碌的生活中泯滅了，其實應該留點時間給自己，去尋找真實的自我，你會找到，體會，引發自己本身具備的潛能，變得快樂，力量和智慧。
孔老夫子曾在系傳中講道，是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。太極一動，便有兩儀，一為陽，一為陰。也就是說任何事情不做則已，只要一做，一行動，就會有陰陽兩面，就會有吉兇，所以我們不能指望人生永遠都好，也不必擔心永遠不好。孔子進一步解釋說，吉兇悔吝，發乎動者也。
