今天聽樊登老師講解《王陽明哲學(xué)》這本書，聽完后瞬間被折服了，是那種雖然沒有完全聽明白，但是比沒聽過這本書的混沌要好一點(diǎn)，因?yàn)橹坝薪?jīng)常聽說“致良知”，“知行合一”等，but聽完這本書覺得自己理解太膚淺了，甚至這些含金量如此高的概念在腦子里都不是很清楚，天哪！我竟然就介么稀里糊涂的過來了。

聽完這本書后除了被折服，還有一種感覺就是自己道行太淺，直接說自己膚淺可能更合適，真是尷尬，感覺自己太渺小了。

王陽明是近500年來中國最杰出的的哲學(xué)家，思想家，是儒家的四大圣人（孔孟朱王）之一。

“致良知”和“知行合一”是王學(xué)的核心思想，那么它們到底是啥？

“致良知”：王陽明認(rèn)為，“良知”包括明善惡（道德），第二，辨是非（智慧）。這是人人具有，是一種不假外力的內(nèi)在力量。“致”就是喚起，體認(rèn)，踐行，擴(kuò)充，光大，達(dá)到，實(shí)現(xiàn)。所以致良知就是要通過那些“致”的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人皆有之、與生俱來的自性、本心、善根、智慧，達(dá)到萬物一體、與宇宙同化的圣賢境界。

“知行合一”：是“致良知“在知和行關(guān)系上的發(fā)展。“知行合一”不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，“知”主要為道德意識(shí)和思想意念，“行”即人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。王陽明說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。因此，知行合一反對(duì)那種只說不做的假道學(xué)，不行就不是真知，無疑有其深刻意義。

“致良知”和“知行合一”是相伴相生的存在。

比如我們知道孝順父母是正確的事情，是我們的良知。那么如何用到實(shí)際行動(dòng)中，就是常回家看看，幫家里干家務(wù)比如洗洗碗，掃掃地，給爸媽揉肩捶背等，讓他們幸福安享晚年，這就是“孝”的知行合一。

而若是知道孝順父母，友愛兄弟，可是就是控制不住自己，比如習(xí)慣性對(duì)父母大吼大叫，與兄弟斤斤計(jì)較，這就不是真知，也不可能做到知行合一。因?yàn)橹泻弦坏那疤崾钦嬷褪侵佬㈨樃改福⑶視?huì)不由自主地把它實(shí)踐在對(duì)待父母和兄弟的行為上。

比如我們都知道身體健康是一切的本錢，鍛煉身體是正確的事情，這也是我們的良知，那么表現(xiàn)到實(shí)際行動(dòng)中，可以是經(jīng)常戶外運(yùn)動(dòng)比如跑步，打球等，或者去健身房健身，去游泳館游泳等通過多種方式來鍛煉自己，提高身體素質(zhì)，這是“健康”的知行合一。

現(xiàn)代有一句很流行的話“為什么我們懂得很多大道理，卻依舊過不好這一生”，如果用“知行合一”的哲學(xué)思想來解釋，那就是懂得很多道理卻沒有真正去實(shí)踐行動(dòng)的就不叫真正的懂得，又談何過好這一生呢？

這本書提到每個(gè)人都有兩個(gè)我，一個(gè)是“真我”，一個(gè)是“假我”，王陽明主張“存天理，去人欲”，所謂天理就是本心，真我，所謂人欲就是私欲習(xí)氣，假我，已漸漸向良知之說靠攏。

王陽明在瀕臨生死，百折千難中大悟之后，猶如經(jīng)歷了一場(chǎng)大病，元?dú)獬鯊?fù)，于是開始靜坐，類似于冥想打坐之類，主要是去除內(nèi)心的雜念，然后分辨“真我”（本心真體）和“假我”（習(xí)氣私欲），這個(gè)修煉起來真不是很容易，本寶寶打坐6個(gè)多月以來，目前在冥想修煉的過程中總是心存雜念，簡(jiǎn)單的時(shí)刻提醒自己要把注意力放在一呼一吸之間這個(gè)良知開啟了，然而“致”的行動(dòng)并非那么簡(jiǎn)單。所以接下來還是需要持續(xù)不斷刻意練習(xí)。

“己”分為“真己”和“軀殼之己”，“克己”是指軀殼的“己”，即自己的身體，“為己”是“真己”即人心。“身”和“心”不是對(duì)立的，所謂“克己”不是不讓自己不吃美食，不聽音樂，不看帥哥美女，不嗅好聞的氣味等，而是不可“隨軀殼起念，通俗的打個(gè)比方，晚上快睡覺了，但是嘴貪吃想再吃一個(gè)冰淇淋然后睡覺，那么這個(gè)時(shí)候我們需要“克己”，戒貪吃。

“真己”與“軀殼之己”是主從關(guān)系，沒有“真己”做主宰，軀殼便只是個(gè)行尸走肉，若是有“真己”做主宰，軀殼變成了“真己”的具體表現(xiàn)，即身心合二為一。

知行合二為一是致良知的最高境界。其實(shí)說句實(shí)在話，要做到“知行合一”，說起來挺簡(jiǎn)單，做起來真不是那么容易。

為什么說世界上最遙遠(yuǎn)的距離是“知道”和“做到”的距離？

我的理解是知道很容易，花的時(shí)間也比較短，但是做到很難，難的是“做到”要投入大量的時(shí)間去實(shí)踐檢驗(yàn)這個(gè)“知道”是否適合自己，再進(jìn)行調(diào)整再繼續(xù)“行動(dòng)”，從而才能把“知道”的道理進(jìn)行內(nèi)化真正變成自己的東西，方可提升自己的認(rèn)知，獲得進(jìn)步成長(zhǎng)。

但正因?yàn)殡y且正確才更有價(jià)值，如果特別簡(jiǎn)單，大部分人都能輕而易舉的拿下它，那或許意義并不是很大。你覺得呢？