為十二姓：姬、酉、祁、左、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依、雷、風、云、神、女媧、軒轅、龍、伏羲、易，尊，圣，皇，帝，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、媯，劍，霸，斗，無,老,死、難，黑，毒，仇，花，宰，凌霄天，凌霄云、凌霄風、凌寒霜，凌項無成，仙? 神王? 陸靈便是夜霄風的第二位修行師尊。
即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，諸多史書均稱為“祝融八姓”。
圣體
先天道體? ，? 后天德體
先天以道為體，后天以德為用? 五行（屬性）自是根本，故先天無極，后天有極
? ? ? ? 他袖中飛出，隔著仙袍貼在了他的中脘穴上。那玄冥氣一下子洞穿神符，沒入了他的中脘穴，但威力又被削了一半。十分之一的玄冥氣入圣體，畢竟是一成大道之力，太上老君臉上頓時蒼白無力，嘴里流出血絲。“師尊……師兄……太上道兄……師伯……大師伯……師祖……”眾仙諸圣齊齊驚叫出聲，紛紛閃趕上去，扶住了差點跌倒的太上老君。
《禹貢大征服》
門派? 英雄? 謀智? 勢力? 武笈? ? 名聲
雙性格之陰陽人
帝王室，幫派，復仇，愛恨，友誼
? ? ? ? 道家七十二福地：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。
《穴位神功 》? 《無量劍法》? 《九陰九陽》
《五行指》? 《道氣劍》，游龍掌，六脈神劍，降龍十八掌，易筋經，北冥神功，玄冥神功
易長公子：段正興（父段和譽，有七個兄弟）
高順貞：南宋二年即位（父高明順）
大臣名相：高量成，幼年成孤兒（父高明量，楚威府政國公，伯父高明順，）
高明順：
大理高氏世襲相國：
高泰明（1096—1116）
高泰運（1116—1119）
高明順（1119—1129）
高順貞（1129—1141）
高量成（1141—1150）
高貞壽（1150—1162）
高壽昌（1162—1174）
丐幫、少林寺 、天龍寺? 、大理段氏、靈鷲宮、右閣（江右）、左閣（江左）、南圖（江南）、北圖（江北）、玄門、雙煞、三才、三絕、四盜、趙宋六雄、遼八杰，風儀七子，皇，帝，王，侯，公，天子劍，龍鳳閣，仙女宮，
少林字輩
道、僧、元、通、法、靈、玄、慧、虛、空、止、苦、天、無覺、渡、空... ...等少林所有輩分中，
劍神、劍圣、劍仙、劍魔、劍姬、劍魂、劍鬼、劍靈、劍尊、武王、武皇、武帝、武僧、武侯、武神、武癡，拳王、斷刀，凌羽飛，屠云
水谷
圣主，山主，殿主，宮主，門主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，閣主，君主，鬼主，命主，靈主，
圣主，山主，殿主，宮主，門主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，閣主，君主，鬼主，命主，靈主，
雙眼單眼皮神通翩翩濁世文武少年郎君（許仙）
圣? 火圣? 冰圣? ? 雪圣? 炎圣? ? 仙? ? 冰仙? ? 雪仙? ? 神? ? 冰神? 雪神? 斬? 疾? 著? 刷? 囚 收 彈? 起? 開? 結
剝? 奪? 截? 摧? ? 開? ? 斷? 變? 滯? ? 太始祖? ? 始祖? ? 古公太王? 九老? 十二圣? 十八王? 八杰? 修羅場
阿修羅
《大征服》? ? （西廠、東廠、錦衣衛）
無量劍法（雨化田三刃劍）
征服三之大將之門? ? 無赦令
少將-白皇—龍庭? ? 上儀_鳳冕—景苑
大將? ? 鐵腕? 鋼骨? ? 金鋒? ? 銅芒
元君? 軍師? 元帥? 金玉王? 紀靈云
龍庭:（男）大將、上將、少將、太師、上師、少將、太侍、上侍、少侍
鳳閣（女）:太儀、上儀、少儀、太衛、上衛、少衛。
為十二姓：姬、酉、祁、左、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依、雷、風、云、神、女媧、軒轅、龍、伏羲、易，尊，圣，皇，帝，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、媯，劍，霸，斗，無,老,死、難，黑，毒，仇，花，宰，凌霄天，凌霄云、凌霄風、凌寒霜，凌項無成，仙? 神王? 陸靈便是夜霄風的第二位修行師尊。
圣體
先天道體? ，? 后天德體
先天以道為體，后天以德為用? 五行（屬性）自是根本，故先天無極，后天有極
? ? ? ? 他袖中飛出，隔著仙袍貼在了他的中脘穴上。那玄冥氣一下子洞穿神符，沒入了他的中脘穴，但威力又被削了一半。十分之一的玄冥氣入圣體，畢竟是一成大道之力，太上老君臉上頓時蒼白無力，嘴里流出血絲?！皫熥稹瓗熜帧系佬帧瓗煵髱煵瓗熥妗北娤芍T圣齊齊驚叫出聲，紛紛閃趕上去，扶住了差點跌倒的太上老君。
中脘穴乃人體穴位，屬七經八脈之任脈。此穴的主治疾病為消化系統疾病，如腹脹、腹瀉、腹痛、腹鳴、吞酸、嘔吐、便秘、黃疸等，此外對一般胃病、食欲不振、目眩、耳鳴、青春痘、精力不濟、神經衰弱也很有效。此穴位為人體任脈上的主要穴道之一，有關此穴的治病療法有：治療惡心、治療燒心、噯氣、治療慢性肝炎、治療慢性胃炎、胃痛，輔助消化等
圣主，山主，殿主，宮主，門主，宗主，巫主，蚩主，道主，城主，閣主，君主，鬼主，命主，靈主，
雙眼單眼皮神通翩翩濁世文武少年郎君（許仙）
圣? 火圣? 冰圣? ? 雪圣? 炎圣? ? 仙? ? 冰仙? ? 雪仙? ? 神? ? 冰神? 雪神? 斬? 疾? 著? 刷? 囚 收 彈? 起? 開? 結
剝? 奪? 截? 摧? ? 開? ? 斷? 變? 滯? ? 太始祖? ? 始祖? ? 古公太王? 九老? 十二圣? 十八王? 八杰? 修羅場
阿修羅
《大征服》? ? （西廠、東廠、錦衣衛）
無量劍法（雨化田三刃劍）
征服三之大將之門? ? 無赦令
少將-白皇—龍庭? ? 上儀_鳳冕—景苑
大將? ? 鐵腕? 鋼骨? ? 金鋒? ? 銅芒
元君? 軍師? 元帥? 金玉王? 紀靈云
龍庭:（男）大將、上將、少將、太師、上師、少將、太侍、上侍、少侍
鳳閣（女）:太儀、上儀、少儀、太衛、上衛、少衛。
為十二姓：姬、酉、祁、左、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依、雷、風、云、神、女媧、軒轅、龍、伏羲、易，尊，圣，皇，帝，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、媯，劍，霸，斗，無,老,死、難，黑，毒，仇，花，宰，凌霄天，凌霄云、凌霄風、凌寒霜，凌項無成，仙? 神王? 陸靈便是夜霄風的第二位修行師尊。
圣體
先天道體? ，? 后天德體
先天以道為體，后天以德為用? 五行（屬性）自是根本，故先天無極，后天有極
? ? ? ? 他袖中飛出，隔著仙袍貼在了他的中脘穴上。那玄冥氣一下子洞穿神符，沒入了他的中脘穴，但威力又被削了一半。十分之一的玄冥氣入圣體，畢竟是一成大道之力，太上老君臉上頓時蒼白無力，嘴里流出血絲?！皫熥稹瓗熜帧系佬帧瓗煵髱煵瓗熥妗北娤芍T圣齊齊驚叫出聲，紛紛閃趕上去，扶住了差點跌倒的太上老君。
中脘穴乃人體穴位，屬七經八脈之任脈。此穴的主治疾病為消化系統疾病，如腹脹、腹瀉、腹痛、腹鳴、吞酸、嘔吐、便秘、黃疸等，此外對一般胃病、食欲不振、目眩、耳鳴、青春痘、精力不濟、神經衰弱也很有效。此穴位為人體任脈上的主要穴道之一，有關此穴的治病療法有：治療惡心、治療燒心、噯氣、治療慢性肝炎、治療慢性胃炎、胃痛，輔助消化等
? ? ? ? 第四百三十九回? ? 圣仙決
內丹之道可以幫助修道之士打通邁向虛無界的種種阻礙，真正把握天地的道體，從而自然具備雷霆之力的使用秘訣。
? ? ? ? 由此可見，雷法與丹道本為一源，在身體內養可以煉成金丹，外用就變化為雷霆，兩者互為體用，融洽無間。
? ? ? ? 存神，指存思或冥想身內的神或天地之神，但并未合和為一。而變神，是指在內煉或施法時候，修道仙人必須進入一種特異的精神狀態，即化去自我的存在，轉變化身成為真神，然后人神合一。
? ? ? ? 也就是說，變仙之后，修道者就是仙人，就是人們所信奉的尊仙。因此，他們的所作所為可以說是在替天行道，代神運化。
? ? ? ? 變仙的關鍵在于運用意識的力量，存想自己變化成為神靈，人神無別，達到一種非常崇高神圣的境界。
? ? ? ? 換句話說，此時此刻的修道者由凡人的層次上升為神靈的層次，從而進入一種代天行化的玄奧的精神狀態。
? ? ? ? 在這種狀態與經驗中，神靈整個的進入了信仰者的身體、精神之中，或將他融入了神靈自己的神圣性質中，與神的精神混合一體。
? ? ? ? 于是，修道之士們已經跨越了人與仙之間的界限，完成了根本的轉變，把個人與仙結合起來，從而可以用神靈的身份感召萬神，濟世度人。
? ? ? ? 變們的前提是修道者必須熟悉尊仙的形象，牢記尊仙的法相，否則無法變化。
? ? ? ? 由此可見道門仙人形象的重要性，他們不僅是人們崇拜的偶像，亦是修道之士內修的裝備。
? ? ? ? 當然，變仙的基礎是必須有深厚的德行與內功。如果不修道德戒行，不積靜定功夫，想通神、變仙就會如癡人說夢。
? ? ? ? 正如所仙講的：欲變仙為尊，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以氣合氣，不假借上仙之真光，不仗天真之威力，冒取罡之正氣難矣。
? ? ? ? 雷法符咒的能不能靈驗，主要是看行法者的內煉功夫，而內煉功夫全在于他的內心。
? ? ? ? 正所謂：“至道在心，即心是道。六根內外，一般風光，內物轉移，終有老死，元和默運，可得長生。”
? ? ? ? 萬法從心生，心心即是法，語默與動靜，皆法所使然。無疑是真心，守一是正法。守一而無疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主。無疑則心正，心正則法靈。守一則心專，心專則法驗。非法之靈驗，蓋汝心所以。
? ? ? ? 正己誠意，神氣沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地只衛門，元辰用事，靈光常存，可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化。初不必許多枝蔓，惟正一字而已，無所不達。
所以，如果心合于道，守一通靈，就能作法感召神靈，無一不應。
? ? ? ? 羅睺別無選擇，因為鴻鈞老祖已能初步控制時間，現在不趁機以最強雷法打敗鴻鈞，時間一旦停止，他就會輪為別人隨意制裁的對象。
五雷正法一出，九天盡是雷電在閃鳴，密密麻麻的的雷霆再現，完全組成了一個雷的天地。
轟！ 轟……
電閃雷鳴之際，劈下的千千萬萬道雷霆一下子全轟在鴻鈞老祖的身上。
如此龐大厲害的雷電足以將任何一位混元大羅金仙劈為灰飛，而鴻鈞老祖卻坦然無避的全部承受了，即使是自信實力強大的羅睺也被嚇了一跳。
? ? ? ? 按理說鴻鈞這老頭足以躲開雷電，但現在不避不閃，確實不合規矩。
? ? ? ? 至從用神念得知陸壓道君的厲害之處后，再經凌天一戰，鴻鈞知道了自己的所缺，在療傷的同時，也不斷完善自我，比如對待雷劫，對待時間上，可是下了一番功夫。
? ? ? ? 羅睺操控著五雷正法對鴻鈞老祖一陣狂轟濫炸，他相信不把這老頭劈成飛灰也會劈成重傷。
雷電交加暴虐一番后，在眾仙魔的詫異之中，鴻鈞老祖一步步走了出來。他神采奕奕，哪里有半點損傷，一絲狼狽之狀也沒有。
“不愧為師尊，如此強悍的五雷正法連毛發都沒損傷，要是換成我等早就重傷難愈了。”元始天尊道。
“這樣一來，羅睺對我們就毫無威脅與壓力了，在這場戰斗中能活命，真是太不容易了?！币幻⑾傻?。
羅睺有點兒吃驚:“怎么可能，居然一點兒效果也沒有，縱使是混元大羅無極金仙，也不該如此毫發無損??！”
“你想不到的事情還有很多呢，難道需要貧道一一解釋？”鴻鈞說著，雙目中射出一道金光，與天空中的零碎雪點相融，雪漸漸緩了、慢了，直至停留在空中，一動不動。
羅睺停了，眾仙圣停了，風云盡滯，時
第四百五十回? ? 征服者
慢慢升到天空，羅睺掃了一動不動的眾仙和麾下，不禁感慨萬千。
“在鳳麟洲出現過時空停轉，現在為了對付本座，想不到你也用起了這招。”
“貧道一視同仁，你卻說得義正言辭，立場不同，站在高處所看到的風光也就不同，僅僅是為了魔族，你的想法倒也能讓人理解幾分?！兵欌x老祖言訖，又是一掌拍出，掌威直貫而下，使得羅睺也不得不躲避閃開。
蓬萊島上的亭臺樓閣被摧毀了一大片，遭殃的仙人的確不少，就連被時間停止的一切也都仿佛要重新蘇醒過來。
“糟糕，糟糕，貧道考慮不周，居然讓你躲開了。”慈祥的鴻鈞老祖看著破壞殆盡的下方，有些犯胡涂道。
“原來你就是這么庇護三界的，本座今天算是開了眼界了?！绷_睺呵呵一笑，右手一抓，弒神槍化為一道閃電出現在他的手心。
“本座最不喜歡倚老賣老的惡劣老頭兒，現在就讓你看看魔教的手段吧！”羅睺手中槍凌空一扎，突然間性子大變，連氣勢都不一樣了。
鴻鈞老祖有些吃驚，現在的羅睺與剛才截然不同，這種熟悉的感覺，好像羅睺變成了他自己。
鴻鈞神念一動，直接散發在了天地間，無數天機玄奧像空氣一般，自然而然的進入了他的元神之中。
“羅睺，你不愧為三界第一智者，連這種變換性格并占為己有的神通都能創造出來，解決玄氣與冥氣為你所用也就不奇怪了?！兵欌x老祖難得稱贊人的道。
“原來你稱贊敵手的時候會帶著蔑意，這還是本座第一次發現祖師的言不由衷啊！”羅睺帶著幾分嘲諷道。
“你認為貧道會被自己打?。俊兵欌x老祖問。作為圣仙，都有著突破極限，超越自我的品質和能力。
“你當然不會被自己打敗，本座只不過想知道你的極限而已?！绷_睺一本正經的道。
“你這是在侮辱貧道，真以為有把握，就不會玩這些伎倆了?！兵欌x老祖將手中拂塵一揮，幾十道金光便閃爍著朝羅睺射去。
羅睺冷冷一笑，手中弒神槍一劃，數十道金光也從槍中射中，與射來的金光徹徹底底相碰在一起。
? ? ? ? “嗞嗞嗞嗞……”刺耳之聲似天地被撕裂，將一切的元素、規則都吸收了。
并不排斥的金光相擊，猶如黑夜綻放的美麗煙花將白天全部侵占，四面八方的散射不足以充滿整個周天，但光芒和余威的閃亮卻把一切盡染成金色，仿佛天地萬物都披上了一層層華麗的盛裝。
第四百八十五回? 絕殺斗
群圣之戰
誅圣輪回
父與子
時光塔
少年行
抬頭望
公子依依
參商
古井荒草戰場
素衣斷腸
倉皇彷徨
何妨
淚成行
雨綿綿
戰夕陽
瘦月難圓
流年心微涼
不經意的遺忘
通靈叟，
風云侯
水月姬
虛夢王
長壽老
太玄子
翼龍
虎師
囚籠? 岳垚
水中成字成花
虎翼刀
云霄? 云泰
雄天然? 宵練 愛姬虞美人，親弟雄壯飛，叛將亢金龍和杲銀華、杲白、杲明珠
春華陽承影? 夏云端、秋風雩、冬雪行、夏三爛夏九流
彼岸花含光 龍舌蘭、薔薇、菖蒲、玉蟬
或是羅睺在石墨身上做了手腳，以此來牽連墮，從而讓自己先活動，再退居幕后？”
盲圣瑤風
再見兄弟
岳垚帶著東皇爵、東皇冕、東方修己、黃穆然、黃穆元
本座
九千魔神
十二品滅世黑蓮、弒神槍、九魔塔、混沌珠，換轉性格，玄冥氣
暗之世界，唯我獨皇? 暗神
頭頂生瘡腳底流膿，
風度不要溫度的典范，
王水 化尸粉
元辰翡? 亨通翠? 貞吉康四足方鼎
利劍水書
拔劍無聲
要風度不要溫度的典范，
屬金的顏色有白色、杏色和金色；
屬木的顏色有青色、綠色；
屬水的顏色有黑色、藍色；
屬火的顏色有紅色、紫色；
屬土的顏色有黃色、棕色。
五行間相生相克的基本關系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。王水 化尸粉
元辰翡? 亨通翠? 貞吉康四足方鼎
利劍水書
萬事通
變他人性格
無我境界
羅睺
神經失常瘋老頭
冥河老祖
業火紅蓮
酒仙
琴仙正音
弈仙天元
茶仙竟陵子
九千? 崖關三霄? 腰關金靈
盲圣瑤風”岳垚
天仙子
風流子
青蓮
麻衣
魔界太始祖魔羅
天界奎剛
人界無天
冥界羅天
妖界鉤芺
巫界厭睞
失去記憶
鏡子
道德村
仙翁
桃木
月逐
日逐
岳垚帶著東皇爵、東皇冕、東方修己、黃穆然、黃穆元
獨我存，
失憶新我
第二人
第一人
不存在的存在
嚴絲合縫
奪去記憶
k，
臣變君
長生道
九九歸一
劍毀人亡
瀛圣、盲仙、元辰、貞吉康、風泰和、利劍、亨通、青王，白王，赤王，黃金王，黑王，風王，雷王，雨王，無冕之王
五色王劍
捉妖
羅睺的武器
金堅攻
木治困
雨水沖刺
土砂漠
火焚漿
雷電閃去
風吹速
無冕之王? 刺客聯盟? 神圣
九墮（十二）墮仙（曉）
斷、寒、焚、死、閃、治、威、靈、堅、
影姬
神盾
仙羽
龍首
神卜
非語
權朝野
死靈
皇玉
無痕
天
麟
鳳
龍
極威靈
玄氣靈意志
由陌生入凄美故事（事件）同情了解認可極威、極境? 琵琶骨? 姓力 姓牧? 天量? 荀容
瀛圣、盲仙、元辰、貞吉康、風泰和、利劍、亨通、老子
廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君
島上飛? 公主? ? 王駕 .? 美飛賊? 較量
尊不過仙
魔界太始祖魔羅
天界奎剛
人界無天
冥界羅天
妖界鉤芺
巫界厭睞
九千? 崖關三霄? 腰關金靈
屬性，元素;規則，萬物態極威四極天，天地玄黃
黑白灰
死仙團
矛架式為刺、挑、戮、劃等，具有一往直前的突擊能力。扎、抽、劃、架、拉、截、刺、劈、掃、撩團烈火 影
屬性者? 規則者
靈將? 敗? 叛團士? 驚擾? 開花戰? 卷進去
敵我難分? 七仙? 魔將變魔神? ? 水中圍? 割開? 每一個將之心? 堅守? 羅睺? 救兵
空間，冰，印記，晝島，燈島，王，壘對。
五色天魔帝青赤白黑黃
頂上戰爭
法旨、玉旨，道旨、懿旨、玉旨、佛旨及聖旨五種旨令
神荼、郁壘、柏鑒、祝融、共工、據比、句芒、玄冥、離珠、力牧、后土、蓐收、豎亥、燭陰、畢方、常先、大鴻、風后
天吳、夸父、陸吾、英招、神皇、赤松子、風皇
云中子、廣成子、赤精子、黃龍真人、太乙真人
抱一、
真仙，天地殺: 風仙? 火行仙? 土行仙? 水行仙? 金行仙? 木行仙
真仙:逐云、闡教
真仙:沖霄、玄都大法師
真仙:殺行? 散仙
仙客:姞牡丹，高菊芳、白荷、杜鵑
花仙:桂清雅、幽蘭、嬌容茶、南門量、竹解求
德行 :人仙，仁義禮智信
掃塵 :地仙，東天，南地，西玄、北黃
裁決仙: 屠萬方 、地仙
死仙團 。
烈火
影
務官、祭司長、大法官、執政官、監察官、獨裁官
王（K），后（Q）騎士、侍衛（J）。
一道:入.六.i\入太I
涅槃翼? 不死鳥? 咒文
色仙? 樂仙? 味仙
文仙? 武仙
醫仙? 戲仙? 絲服仙? 茶仙
瓷仙? 棋仙
剪紙仙 大力仙
斗仙? ? 冥仙? 翼仙
火行仙? 土行仙? 水行仙
趙靈郎
金行仙? 木行仙? ? 伏仙鏈? 奪命鞭
多納葫蘆? 定海珠、縛龍索、金鞭、龍紋盾、流云鏃，
冥氣和玄氣融合在在一起，形成了新的能量——玄冥氣。
團隊、戰隊、諜隊、功隊
反手天 ，順為先? ? 開天斬? ? 絕御首
厚土、巨木、洪水、銳金、烈火
靈將1200、靈神900、魔將600、魔神300
大明王、無冕之王、神
瀛洲:
九幽
薛劍～霞莊、——絕御首——御劍，麟，神圣文力
東方小寶～玉宮，慢
東皇玉～七色園，九星劍，快
姞牡丹，高菊芳、白荷、杜鵑
方丈洲:
九源、刺仙金麟
武次第～玄觀～罪仙——勁天沖——沖劍
龍
東皇璽～文院
東皇庭～明閣
桂清雅、幽蘭、嬌容茶
南門量、竹解求
蓬萊:
九老
項劍～三仙山、娉婷、翩躚、姽婳，水仙子、梅寒香、皇月季
開天斬——劈劍 鳳
東皇明月～月庭，柔，落花流水
黃金策～清涼殿～衍生子
東方雄～松鶴樓，
三劍俠、七絕天、死仙團
醫仙、裁決仙、酒仙，死仙
龍涎香、曈朦、叆叇、菡萏、流眄、泬寥、淩澌、妙鬘、蹀躞、柔荑、便嬛、棽儷、瓠犀、旖旎、、颯纚、愔嫕、
多寶道人、金靈圣母、無當圣母、龜靈圣母、趙公明、云霄仙子、碧霄仙子、瓊霄仙子
羽翼仙、烏云仙、金箍仙、毗盧仙、長耳定光仙、金光仙、虬首仙、靈牙仙
呂岳、羅宣、十天君、九龍島四圣
水方? ? 魏晉風，勞觀經 唐南天? 宋木火? 元祖宵? ? 玄關? 苑子莊? 燕昭容 吳侯男? 韓子爵? 楚雄飛 齊洛書? 秦皇? 漢庭? 魯公伯? 李玉堂 莫是? 黃龍璽? 九疊印 玊馫 軍團? 武英? 武威
泰斗? 武斗 破斗 戰斗 宮斗? 天斗 （小霸王） 魁斗 魁首? 巨擘王? 戰斗王? ? ? 破壞王? 萬乘王? 九重王? 死刑王? 劊子手 火神 水神? 冰神 雪神? 射神? 槍神? 武神? 劍神? 殺神? 暗神? 戟神? 雷神? 風神? 光神? ? 戰神? 斗神? 影神? 仙道尊
仙風? 仙羽? 仙尉? 仙履? 仙將? 仙牙
仙鶴? ? 仙首? 仙化? 仙鳳? 仙隱? 仙音? 仙師? 仙角? 仙塵? 仙臺? 神武? 神跡? 神天? 神受? 神鑒? 神潛? 神霄? 神離 神瑜? 神爵? 神庭? ，雁鳴峰，暢快哉，大明王? 高辛南
神忍? 五行山? 陰陽師? 武神
暴走? 解封? 單眼神? 神圣天地人玄黃檔? 鷹爪功? 大風雨雷? 手心命紋
幻術 忍術? 體術
沖擊波
神境六階仙境六階
神境六階從低到高依次為：
人神、
地神、
天神、
主神、
大神、
尚神，
其中大神又叫神王，
尚神又叫上神。
仙境六級分別是：
人仙、
地仙、
天仙、
真仙、
金仙、
圣仙。
愚弄
行路難
堂館
爭強
好勝
上善若水
厚德載物
為學日增
為道日損
斗魔
蓮花
石墨
阻斷
抗魔
仁
義
禮
智
信
德
和
升天術：一種飛升的法術，據說可以上到天庭。
縮地術：一種能夠使千里遙縮為咫尺的法術。
懾人術：一種用神力帶凡人行走飛空的法術，或使人的魂魄離開身體。
千里傳音術：一種類似于逼音傳訊的法術。
辟谷術：可以不吃食物，只靠吸取日精月華而生存的一種法術。
長生不死術：這是一種能夠使人長生不死的法術。
止顏術：一種能夠使人永葆青春，容顏不老的法術。
返老還童術：可以使人由老年變得年輕的法術。
起死回生術：可以將死人變活的法術。
速老術：捉弄人的法術，可以使英俊少年頃刻間變成老發老翁。
假死術：這是擺脫糾纏時經常使用的法術。
剜心抽腸術：這是一種能夠斷臂斷腿，拿出五腸而不死的法術。
變化術：易形變化之術，可以變成鳥獸魚蟲花草樹木，甚至他們的模樣。
分身術：可以能夠變化多身（最多有萬千之身）的法術，也可以單獨變化成多頭、多臂等，傳說道教的創造人之一的張道陵精通此術。
隱形術：一種隱去身形，使別人看不見自己，而自己卻可以看見別人的法術。
騰云術：一種駕云飛行的法術。
攀天術：一種利用繩子、梯子等攀爬工具，達到上天的法術。
布虛術：一種雙足離地行走，遨游四方，速度極快的法術。
斷頭再生術：一種斷頭接頭而不死的法術，也可以讓頭在天空飛。
神行術：一種能夠征服空間距離的法術。伏波術：可以使洶涌澎湃的海水、河水安靜下來的法術。
分水術：可以分開江河湖海，進入水府的法術。
履水術：可以在水面上行走的法術。
邀神術：可以使神仙降臨的法術。
預知術：可以預先知道千里之外發生的事情，或未來時間將要發生的事情的一種法術。
劃地為河術：一種擺脫追蹤常用的法術。
起石平山術：搬走巨石或大山的法術，有時也用來搬來。
穿墻術：一種能夠穿越墻壁而不傷體膚，墻壁無損的法術。
噴酒滅火術：一中利用酒來滅火的法術。
摧花術：一種使花草早發或死樹成活、枯木發芽的法術。
種物速成術：一中使植物或動物快速成熟的法術。
役獸術：一種降伏動物，為己所用的法術。
走筆成真術：一種畫物化真的法術。
丹鼎術：一種煉丹或降妖法寶的法術。
符箓術：一種通過畫符降妖的法術。
房中術：一種通過男女房中陰陽互補，而達到延年益壽的法術。
三味真火術：一種通過修煉，可以從眼鼻口發出的體內真火的法術。
魂游術：可以使魂魄出竅的法術。
招魂術：可以和鬼神溝通，使死人和鬼神的靈魂附身的法術。
點金術：一種可以將其他物品變成黃金的法術。
蠱毒術：一種利用蠱毒害人的法術。
入夢術：一種可以進入別人夢境的法術。
堪輿術：一種風水，勘察地形之術。
占卜術：一種利用巫簽、龜甲、夢、字等物預知過去未來的法術。
撒豆成兵術：可以將豆子變成穿甲胄的士兵的一種法術。
紙人紙馬術：可以將紙做的動物變活的一種法術。
避火術：可以不畏火的一種法術，如火中取栗。
禁咒術：通過念誦禁咒，而對他人進行詛咒或賜福的一種法術。
符水術：通過符水治病的一種法術。
羽化術：傳說中可以羽化成仙的一種法術，或者叫白日飛升。
尸解術：傳說中可以尸解成仙的一種法術。
替換治病術：可以替換頭、心、膽等身體器官治病的一種法術。
桃人術：做成偶人進行詛咒的一種法術。
趕尸術：可以驅趕尸體趕路的一種法術。
媚道采補術：通過陰陽采補的方式，提升道術的法術。
延命術：可以告訴凡人，增加壽命方法的法術。
搬運術：可以將不在身邊的物品，隔空取來的法術。
役鬼術：可以驅使鬼為其服務的法術，五鬼搬運術就是其中的一種。
透視術：可以透過一些物體，看到里面的東西的法術。
天象術：可以改變天氣的一種法術，如召喚雨天或晴天。
封印術：可以將妖怪封印在固定地點（時空）的一種法術。
除了延續出六十四種法術外，還有八九玄功、天罡三十六變、地煞七十二變、玉皇經、造化混元功。
洞仙傳
元君
元君者，合服九鼎神丹，得道，著經九卷。
九元子
九元子者，煉紫金、合神丹，登仙，其經曰《庚辛經》。
長桑公子
長桑公子者，常散發行歌曰：巾金巾，入天門，呼長精，吸玄泉，鳴天鼓，養丹田。柱下史聞之曰：彼長桑公子所歌之詞，得服五星、守洞房之道也。
龔仲陽
龔仲陽者，受嵩山少童步六紀之法。
上黃先生
上黃先生者，修步斗之道，得隱形法。
蒲先生
蒲先生者，常乘白鹿，采芝草于茅山。
茅蒙
茅蒙，字初成，咸陽南關人也。即東卿司命君盈之高祖。入華山修道，后乘云駕龍，白日升天。先是，其邑歌曰：神仙得者茅初成，駕龍上升入太清，時下玄洲戲赤城。繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。秦始皇聞之，因改臘曰嘉平。
常生子
常生子者，常漱水成玉屑，服之以升天。
長存子
長存子者，學道成，為玄洲仙伯。
蔡瓊
蔡瓊，字伯瑤，師老子，受《太玄陽生符》、《還丹方》，合服得道，白日升天。常以《陽生符》活已死之人，但骸骨存者，以符投之即起。
張穆子
張穆子者，修太極上元年紀以升仙，后以此法授龔叔進、王文卿、尹子房，皆得道。
童子先生
童子先生者，于狄山學道，修《浴契鈴經》得仙。
九源丈人
九源丈人者，為方丈宮主，領天下水神，及陰精水獸蛟鯨之類。
谷希子
谷希子者，學道得仙，為太上真官。東方朔師之，受閬風、鐘山、蓬萊及神州真形圖。
王仲高
王仲高，常在淮南市行卜，父老傳云比世見之。伍被言于淮南王安，安欣然迎之。謂安曰：“黃帝，吾父之長子也。昔師硃襄君，受長生之訣。”即以傳安。
陽生
陽生者，住少室西金門山，山有金罌漿，服之得道。
西門君惠
西門君者，少好道，明諸讖緯，以開山圖授秦始皇，而不能用。
玄都先生
玄都先生者，受仙人《黑玉天地鈴經》，行而得道。
黃列子
黃列子者，嘗游獵九江，射中五色神鹿，逐跡尋穴，遇神芝，服而得風仙。
公孫卿
公孫卿者，學道于東梁甫山，一云滋液山。山宮中有合成仙藥，得服之人立仙。日月之神，并在宮中。合藥時頌曰：玉女斷分劑，蟾蜍主和搗，一丸練人形，二丸顏容好。
蔡長孺
蔡長孺者，蜀郡人。夫妻共服十精丸，體氣充盈。年九十生一男，名度世；一百五十歲復生一男，名無極。年三百歲視之如少童。
延明子高
延明子高者，服麋角得仙。
崔野子
崔野子者，服術以度世。
靈子真
靈子真者，服桃膠得仙。
宛丘先生
宛丘先生者，服制命丸得道。至湯之末世已千余歲。以方傳弟子姜若春，服之，三百年視之如十五童子。彭祖師之，受其方三首。
馬榮
馬榮者，住梁國谷城中，兩眼赤爛，瞳子不見物，而能明察洞視。北方多病癩，鄉里不容者，輒來投榮，榮為治之，悉差。榮云患腳，常乘鹿車，行無遠近，不見人牛推引，而車自至?；蛞蝗崭皵凳幷?，而各有一榮。凡與人語，自稱厄子。作牽三詩，類乎讖緯。孝建二年三月初，作書與兩國人別，至十六日中時，果卒。
任敦
任敦，慱昌人也。少在羅浮山學道，后居茅山南洞。修步斗之道及《洞玄五符》。能役鬼召神，隱身分形。玄居山舍，虎狼不敢犯。
敬玄子
敬玄子，修行中部之道，存道守三一。常歌曰：遙望昆侖山，下有三頃田。借問田者誰？赤子字元先。上生鳥靈木，雙闕俠兩邊。日月互相照，神路帶中間。采藥三微嶺，飲漱華池泉。遨游十二樓，偃蹇步中原。意欲觀絳官，正值子丹眠。金樓憑玉幾，華蓋與相連。顧見雙使者，博著太行山。長谷何崢嶸，齊城相接鄰。縱我飛龍轡，忽臨無極淵。黃精生泉底，芝草披岐川。我欲將黃精，流丹在眼前。徘徊飲流丹，羽翼奮迅鮮。意猶未策外，子喬提臂牽。所經信自險，所貴得神仙。
帛舉
帛舉，字子高。嘗入山采薪，見二白鵠飛下石上，即成兩仙人，共語云：頃合陰丹成，就河北王母索九劍酒，服之至良。子高聞仙人言，就訪王母者，得九劍酒，還告仙人，乞陰丹服之，即翻然升虛，治于云中，掌云雨之任。
徐道季
徐道季，少住鵠鳴山。后遇真人謂曰：夫學道，當巾天青，詠大歷，跖雙白，徊二赤。此五神道之秘事也。其語隱也。《大歷》者，《三皇文》是也。道季修行，得道。
趙叔期
趙叔期，不知何許人。學道于王屋山中，遇卜者謂叔期曰：欲入天門，修三關，存硃衣，正昆侖。叔期請其要道，因以素書一卷與之，是《胎精中記》。拜受之，后得道。
毛伯道
毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期皆后漢時人也，同于王屋山學道三十馀年。共合神丹成，伯道先服，即死；次道恭服之，又死。稚堅、兆期不敢服，棄藥而歸。未出山，忽見伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人執節以從之。二人悲愕悔謝，道恭授以服茯苓方，二人后亦度世。
莊伯微
莊伯微者，少好道，不知求道之方，惟以日入時，正西北向，閉目握固想昆侖山，積三十年，后見昆侖山人，授以《金液方》，合服得道。
劉道偉
劉道偉，少入嶓冢山學道，積十二年，遇仙人試之，將一大石，約重萬斤，以一白發懸之，使道偉臥其下，顏色無異，心安體悅。又十二年，遂賜以神丹，服之升天。
匡俗
匡俗，字子希，少以孝悌著稱，召聘不起，至心學真，游諸名山。至覆笥山，見山上有湖，週回數里，多生靈草異物，不可識。其傍有石井，泉通湖中；又有石雁，至春秋時，皆能群飛；復有小石笥，中有玉牒，多記名山福地，及得道人姓名。后服食得道。
盧耽
盧耽者，少學道得仙。后復仕，為州治中，每時乘空歸家，到曉則反州。嘗元會，期會在列，時耽后至，回翔閣前欲下次，為威儀以帚擲耽，得一只履墜地，耽由是飛去。
范豺
范豺者，巴西閬中人也。久住支江百里洲，修太平無為之道。臨目噓漱，項有五色光起，冬夏惟單布衣。而桓溫時頭已斑白，至宋元嘉中狀貌不變。其占吉兇，雖萬里外事，皆如指掌。或問：先生是謫仙邪？云：東方朔乃黠我，我小兒時，數與之狡獪。又云：我見週武王伐紂洛城頭，戰，前歌后舞。宋文帝召見豺，答詔稱我，或稱吾。元兇初為太子，豺從東宮過，指宮門曰：此中有博勞鳥，奈何養賊不知？文帝惡之，敕豺自盡。江夏王使埋于新亭赤岸岡，文帝令發其棺，看柩無尸，乃悔之。越明年，豺弟子陳忠夜起，忽見光明如晝，而見豺入門就榻坐，又一老翁后至，豺起迎之。忠問是誰？豺笑而不答。須臾俱出門，豺問忠：比復還東鄉，善護我宅，即百里洲也。
傅先生
傅先生者，學道于焦山中。精思七年，遇太極真人，與之木鉆，使以穿一石盤，厚五尺許，戒云：石盤穿，仙可得也。于是晝夜鉆之，積四十七年，鉆盡石穿。仙人來，曰：立志若斯，寧有不得道者！即授以金液還丹，服之度世。
石坦
石坦，字洪孫，渤海人也。游趙魏諸名山，得道。能分身同時詣十馀家，各家有一坦，所言各異。
鄭思遠
鄭思遠，少為書生，善律歷候緯。晚師葛孝先，受《正一法文》、《三皇內文》、《五岳真形圖》、《太清金液經》、《洞玄五符》。入廬江馬跡山居，仁及鳥獸。所住山虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚逸，虎子未能得食。思遠見之，將還山舍養飼。虎父尋還，又依思遠。后思遠每出行，乘騎虎父，二虎子負經書衣藥以從。時于永康橫江橋，逢相識許隱，且暖藥酒，虎即拾柴然火。隱患齒痛，從思遠求虎須，欲及熱插齒間得愈，思遠為拔之，虎伏不動。
郭志生
郭志生，字通明，硃提郡人。晉元帝時，云已四百歲，見之如五十許人。有短卷書滿兩篋中，常負之。多止烏場張績家，每嘆曰：兵荒方生，毒流生民，將以溝瀆為棺材，蒼蠅為孝子，必然之期，可為痛心。后二年，孫恩妖亂，冬夏殺害及餓死者，十不遺一。忽謂績曰：應亡，為吾備粗材器，殯不須釘，材亦不須埋，但送山巖中，以石鎮材上。后少日而死，績謹依斯教。經數日，績親人自富陽還，見志生騎白鹿山中行，作書與績。
介琰
介琰者，不知何許人也。師白羊公，受玄白之道，能變化隱形。常隨師入東海，暫過吳，為先主禮之。先主為琰起靜室，一日之中，數過遣人問起居。琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受餉遺。先主欲學其術，琰以帝多內御，遂不傳道法。先主大怒，敕縛琰著車甲轅，引弩射之，弩發而繩索獨存，不知琰所之耳。
徐福
徐福，字君房，不知何許人也。秦始皇時，大苑中多枉死者橫道，數有鳥如烏狀，銜草覆死人面，皆登時活。有司奏聞，始皇使使者赍此草，以問北郭鬼谷先生。先生云：是東海中祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝，其葉似菰，生不叢，一株可活一人。始皇于是乃謂可索得，因訪求精誠道士徐福，發童男童女各五百人，率樓船等入海尋祖洲，不返，不知所在。逮沈羲得道，黃老遣福為使者，乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎簿延乘白鹿車，俱來迎。
車子侯
車子侯者，扶風人也。漢武帝愛其清凈，稍遷其位至侍中。一朝語家云：我今補仙官，此春應去，至夏中當暫還，還少時復去。如其言。武帝思之，乃作歌曰：嘉幽蘭兮延秀，蕈，妖媱兮中溏。華斐斐兮麗景，風徘徊兮流芳。皇天兮無慧，至人逝兮仙鄉。天路遠兮無期，不覺涕下兮沾裳。
蘇耽
蘇耽者，桂楊人也。少以至孝著稱。母食欲得魚羹，耽出湘州市買，去家一千四百里，俄頃便返。耽叔父為州吏，于市見耽，因書還家，家人大驚。耽后白母曰：耽受命應仙，違遠供養。作兩大柜留家中，若欲須食扣小柜，欲得錢帛扣大柜，是所須皆立至。鄉里共怪其獨，如此白官，遣吏檢柜無物，而耽母用之如故。先耽將去時云：今年大疫，死者略半，家此井水飲之無恙。果如所言，合門元吉。母年百馀歲終，聞山上有人哭聲，服除乃止。百姓為之立祠矣。
張巨君
張巨君者，不知何許人也。許季山得病不愈，清齋祭太山請命，晝夜祈訴。忽有神人來問曰：汝是何人？何事苦告幽冥？天使我問汝，可以實對。季山曰：仆是汝南平輿許季山，抱疾三年，不知罪之所在？故到靈山，請決死生。神人曰：我是仙人張巨君，吾有《易》道，可以射知汝禍祟所從。季山因再拜請曰：幸蒙神仙回降，愿垂告示。巨君為筮卦，遇震幰之恒捴，初九、六二、六三有變。巨君曰：汝是無狀之人，病安得愈乎？季山曰：愿為發之。巨君曰：汝曾將客東行，為父報仇，于道殺客，內空井中，大石蓋其上。此人上訴天府，以此病謫汝也。季山曰：實有此罪。巨君曰：何故爾耶？季山曰：父有為人所搏恥，蒙此以終身，時與客報之，未至，客欲告怨主，所以害之。巨君曰：“冥理難欺，汝勤自首，吾還山為請命?！奔旧綕u愈，巨君傳季山筮訣，遂善于《易》占。但不知求巨君度世之方，惜哉！
馮伯達
馮伯達者，豫章建昌人。世奉孝道，精進濟物。道民陳辭得旨，與戴矜生相似，又是同時人也。元嘉中，伯達下都，后寄戴鄉人，還南行，至梅根，阻風連日。伯達謂船主曰：欲得速至家，但安眠，慎勿開眼。其夜，聞舫下剌樹杪，而不?？?，竊有窺者，見兩龍俠梁翼船，迅若電逝，未曉到舍，伯達尋入廬山，不返。
韓越
韓越者，南陵冠軍人也。心慕神仙，形類狂愚。隨師長齋誦詠，口不輟響。常著屐，行無遠近，入山或百日、五十日輒還。家人問越，未嘗實對。后鄉人斫枯木作弓，于大陽山絕崖石室中，見越與六七仙人讀經。越后山中還，于巒村暴亡。家迎覺棺輕，疑非真尸，發看，唯竹杖耳。宋大明中，越鄉人為臺將北使，于青州南門遇越，容貌更少，共語移時，訪親表存亡，悲欣凝然。越云：吾婦患嗽未差，今因與卿散一裹，令溫酒頓服之。臺將還都番下，具傳越言，而越婦服散，嗽即愈。
郭璞
郭璞，字景純，河東人也。王敦欲反，使之占夢，曰：吾昨夢在石頭外江中扶犁耕，卿占之。璞曰：大江扶犁耕，耕亦自不成，反亦無所成。敦怒，謂璞曰：卿自占命盡何時？璞曰：下官命盡今日。敦令誅璞。璞謂伍伯曰：吾年十三時，于柵塘脫袍與汝，言吾命應在汝手中，汝可用吾刀。伍伯感昔深惠，銜涕行法。殯后三日，南州市人見璞貨其平生服飾，與相識共語。敦聞之不信，使開棺，無尸。璞得尸解之道，今為水仙伯。
戴孟
戴孟，字成子，武威人也。漢武帝時為殿中將軍，本姓燕，名濟，字仲微。得道后改姓名。入華陰山，授秘法于清靈真人裴君，得《玉佩金珰經》、《石精金光符》。仙人郭子華、張季連、趙叔達、山世遠，常與之游處。
郭文舉
郭文舉，河內軹人。少愛山水，常游名山，觀華陰石室。洛陽陷，入吳居大辟山，停木于樹，苫覆而止。時猛獸為暴，文舉居之，十馀年無患。丞相王導使迎至京師，朝士咸共觀之，文舉頹然箕踞，旁若無人。週顗問曰：猛獸害人，先生獨不畏邪？文舉曰：吾無害獸之心，故獸不害人。週顗、庾亮、桓溫、劉恢共嘆：文舉雖無賢人之才，而有賢人之德。咸和元年，懇求還山，導不許。復少日，遁入臨安白土山。明年，蘇峻作亂，時人謂文舉逆知，故去也。有《老子經》二卷，缊盛懸屋，未嘗見讀之。山外人徐凱師事文舉，受箓箓上將軍，吏兵并見形于凱，使役之。今凱見社灶神，戒凱曰：不可有房室，不復為卿使。凱后娶暨氏女，諸神即隱，唯馀箓吏二人，不復從命。語凱云：汝違師約，天曹已攝吏兵，留我等守《太上箓》，不復可使。文舉亡，如蟬蛻。山下人為之立碑。文舉書箬葉上，著《金雄詩》、《金雌記》。后人于其所住床席下得之，次第尋看，讖緯相似，乃傳于世。
姚光
姚光者，不知何許人也。得神丹之道，能分散形影，坐在立亡，火之不焦，刀之不傷。吳主身臨試之，積荻數千束，令光坐，荻千束旅裹十馀重，火焚之，煙焰翳日。觀者盈都，咸謂光為煨燼矣?；鹣⒑?，見光從灰中振衣而起，神容晏如也。手把一卷書，吳主讀不能解，后不知所之。
徐彎
徐彎者，吳郡海鹽人也。少有道炁，能收束邪精。錢塘人杜氏女患邪，彎召魅，即見丈夫著白俠葛單衣入門，彎一叱，即成白龜。一旦與群從兄弟數人，登石崎山斫春柴，日暮彎不返。明旦尋覓，見彎在山上，腋挾鐮，倚而不動?；蚰吮?，唯有空殼。
丁令威
丁令威者，遼東人也。少隨師學得仙道，分身任意所欲。嘗暫歸，化為白鶴，集郡城門華表柱頭，言曰：我是丁令威，去家千歲，今來歸，城郭如舊，人民非，何不學仙離冢累？夫左元放為羊，令威為鶴，斯并一時之跡耳，非永為羊鶴也。《遼東諸丁譜》載，令咸漢初學道得仙矣。
王嘉
王嘉，字子年，隴西安陽人也。久在于東陽谷口，攜弟子登崖穴處。御六炁，守三一，冬夏不改其服，顏色日少。符堅累徵不就。堅尋大舉南征，以弟融為大將軍，遣人問嘉，嘉曰：金堅火強。仍乘使者馬，衣冠徐徐東行數百步，因墮其衣裳，奔馬而還，踞床而不言。堅又不解，更遣人問：世祚云何？嘉曰：未央。堅欣然以為吉征。明年歲在癸未，堅大敗于壽春，遂亡秦國。是殃在未年也。以秦居西為金，晉都南為火，火能鑠金也。嘉尋移嵩高山。姚萇定長安，問嘉：朕應九五不？嘉曰：略當得。萇大怒曰：小道士答朕不恭。有司奏誅嘉及二弟子。萇先使人隴右逢嘉將兩弟子，計已千馀里，正是誅日。嘉使書與萇，萇令發嘉及二弟子棺，并無尸，各有竹杖一枚。萇尋亡。
寇謙之
寇謙之者，不知何許人也。弱年好道，入東岳岱宗山，精苦累年。一旦得真人分以成丹，白日升天。謙之符章，救治百姓神驗。于今北方猶行其道者，多焉。
董幼
董幼者，海寧人也。兄弟三人，幼最小。早喪父，幼母偏念其多病，不能治家。年十八，謂母曰：幼病困，不可卒愈，徒累二兄，終不得活。欲依道門灑掃，以度一世。母許之。幼在師家，恭謹勤修，長齋篤學，未嘗暫怠，遂洞明道術。年四十一，夜有真人降，授幼水行不溺之道。以一馬鞭與幼，令幼以鞭水，行于水上，如行平地。晉義熙中，幼還家辭母云：幼已得道，不復留人間，今還與家別。母曰：當應往何處去？復幾時可還？幼曰：應往峨嵋山，更受業，未有歸期。中表鄉鄰共送幼，至區陽西江，見幼鞭水而行，漸漸而遠，顧謂二兄曰：世世傳道業矣。
劉丱
劉忄畫者，不知何許人也。長大多須，垂手下膝。久住武當山，去襄陽五百里，旦發夕至。不見有所修為。頗以藥術救治百姓，能勞而不倦，用藥多自采，所識草石，乃窮于藥性。雍州刺史劉道產忌其臂長，于襄陽錄送文帝。每旦檻車載將往山采藥，暮還廷尉。忄畫后以兩短卷書與獄吏，吏不敢取，忄畫焚之。一夜失忄畫，關鑰如故。閶闔門吏行夜得忄畫，送廷尉，忄畫語獄吏云：官尋殺我，殯后勿釘棺也。后果被殺。死數日，文帝疑此言，使開棺，不見尸，但有竹杖耳。
王質
王質者，東陽人也。入山伐木，遇見石室中有數童子圍棋歌笑。質聊置斧柯觀之，童子以一物如束核與質，令含咽其汁，便不覺饑渴。童子云：汝來已久，可還。質取斧柯，爛已盡。質便歸家，計已數百年。
第三百二十四回
《禹貢志》:
九州順序分別是：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
九州，意即漢地，五岳五鎮四瀆都在九州這個地理范圍內。
四瀆∶黃河、濟水、淮河、長江
五岳∶東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
五鎮∶東鎮沂山、西鎮吳山、南鎮會稽山、北鎮醫巫閭山、中鎮霍山
冀州
河北、天津、北京、山西、遼寧；德州市、聊城市；安陽市、鶴壁市、濮陽市、新鄉市、焦作市、濟源市；呼和浩特市、烏蘭察布市
豫州
鄭州市、開封市、漯河市、洛陽市、南陽市、平頂山市、三門峽市、商丘市、新鄉市、信陽市、許昌市、周口市、駐馬店市；阜陽市
兗州
荷澤市、濟寧市；商丘市；淮北市、宿州市、亳州市
青州
濟南市、青島市、東營市、日照市、濰坊市、煙臺市、威海市、淄博市
徐州
泰安市、棗莊市、臨沂市、萊撫市；連云港市、宿遷市、徐州市
揚州
江西、福建、浙江、廣東、香港、澳門、上海；南京市、常州市、淮安市、南通市、蘇州市、泰州市、無錫市、鹽城市、揚州市、鎮江市；合肥市、蕪湖市、蚌埠市、淮南市、馬鞍山市、銅陵市、安慶市、黃山市、滁州市、六安市、池州市、宣城市
荊州
湖北、湖南、桂林市
梁州
漢中市、安康市；成都市、綿陽市、廣元市、南充市、巴中市、達州市、雅安市、德陽市、遂寧市、廣安市、眉山市、資陽市、樂山市、內江市、自貢市、宜賓市、瀘州市；重慶
雍州
西安市、銅川市、寶雞市、咸陽市、渭南市、延安市、商洛市、榆林市；寧夏、甘肅；巴彥淖爾市、烏海市、鄂爾多斯市、包頭市。
姓氏
風、云、姬、羽、衛、凌、天、上官、東方、司空、
南宮、玄冥、東閣圖、軒轅、黃、景、武、陳、李、張、白、龍、葉、王、劉、鐘、易、章、聶、崔、謝、周、莊、連、葉、斗、左、白
靈印:
（公子）玉龍魂、（小姐奴）鳳奴魂、麒麟魂
鵬魂、虎魂、獅魂、象魂、狼魂、豹魂、熊魂、翼魂、雕魂、劍魂、刀魂、武魂、神魂、天魂、陰魂、陽魂、五行魂、孔雀魂、山魂、金印魂、毒魂、生魂、金剛魂，鷹魂、玉魂、金魂、木魂、水魂、火魂、土魂、
