作者:牧哥
? ? ? ? “詩(shī)感”是什么？字面上理解，就是讀詩(shī)的感覺(jué)。也就是說(shuō)，無(wú)論是作者還是讀者，在讀一首詩(shī)時(shí)，首先要能感覺(jué)到它是詩(shī)，而不是別的。當(dāng)一首詩(shī)在語(yǔ)言的節(jié)奏感和詞匯的運(yùn)用上達(dá)到一致，分行后變成了詩(shī)歌這一種文學(xué)體裁形式，即有了心理上及視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的“詩(shī)感”。“詩(shī)感”既是審美體驗(yàn)，也是文學(xué)鑒賞力，是對(duì)創(chuàng)作者和讀者自身價(jià)值觀和情商的初步衡量。
? ? ? ? 現(xiàn)在，有許多與詩(shī)有關(guān)的句子流傳，比如“詩(shī)與遠(yuǎn)方”“詩(shī)意人生”“把日子過(guò)成了詩(shī)”等等，詩(shī)與美好是相關(guān)的，一切文學(xué)藝術(shù)的最終責(zé)任或目的都是奔著美好去的，但所有的文藝作品并不具備改變現(xiàn)實(shí)的功能，它們只是反映現(xiàn)實(shí)并寄予美好，在這個(gè)過(guò)程中，鞭撻或諷刺或贊頌或抒發(fā)等既是反映的手段也是寄予的方式。詩(shī)本身并不是“人生”“日子”等的全部，所以，“詩(shī)與遠(yuǎn)方”“詩(shī)意人生”“把日子過(guò)成了詩(shī)”等等也只是一種寄予。這種寄予就是因詩(shī)所散發(fā)出的強(qiáng)烈詩(shī)感所形成的。
? ? ? ? 詩(shī)感是讀詩(shī)的第一直觀感受。 如果，單純從漢語(yǔ)的表達(dá)強(qiáng)度來(lái)講，中國(guó)詩(shī)歌的詩(shī)感體現(xiàn)在它是最具美學(xué)意義的詩(shī)歌。我們從《詩(shī)經(jīng)》直至當(dāng)代詩(shī)歌中只要初淺讀便能直接感受得到，例如《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)雎”“卷耳”“桃夭”“芣苢”等，還有漢魏六朝詩(shī)中的《垓下歌》《大風(fēng)歌》《四愁詩(shī)》《迢迢牽女星》《觀滄海》《有所思》《上邪》《陌上桑》等，以及唐詩(shī)床詞元散曲直至五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新詩(shī)和“朦朧詩(shī)"年代以來(lái)的當(dāng)代新詩(shī)。
? ? ? ? 新詩(shī)的“詩(shī)感”充滿了時(shí)代感，所有作者的作品比古詩(shī)詞更加直接介入于時(shí)代，也給讀者更直接的感受，但也有表面上晦澀、直接閱讀難以被接受的詩(shī)歌，這種詩(shī)歌是純知識(shí)群體的小眾閱讀作品，體味其“詩(shī)感”是需要一定閱讀基礎(chǔ)的。再就是一些生活口語(yǔ)濃郁的詩(shī)歌作品，其詩(shī)雖是詩(shī)歌，但多數(shù)人對(duì)詩(shī)的感受還是來(lái)源于教育結(jié)果或詩(shī)歌傳統(tǒng)，心理認(rèn)同上持有排斥，所以其“詩(shī)感”只能依靠文本內(nèi)容上的沖擊來(lái)完成。
? ? ? ? 這里要強(qiáng)調(diào)的是，直接獲得的“詩(shī)感”并不是對(duì)詩(shī)的完美感受，它是詩(shī)歌分行語(yǔ)感和句式節(jié)奏及詞匯組合等造成的初步閱讀感受，并非詩(shī)歌賞析中的“詩(shī)感"。如果將一首詩(shī)的閱讀完成至可以打動(dòng)自我并深有認(rèn)同，才是所謂詩(shī)歌張力所形成的“強(qiáng)烈詩(shī)感”。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.3.26
