節(jié)假日，城里人選擇在梅江龍門大山里度假。在竹海的懷抱中，盡情領略竹文化生態(tài)旅游的無窮樂趣。
這里是一片竹海。你既可以觀竹、賞竹、用竹、吃竹，也可以賦竹詩、挖竹筍、探奇竹。
靠山吃山，靠水吃水。回到老家工作才一年半，雖沒全部爬完金華山南坡的名山大川，走完梅溪流域梅江、橫溪兩鎮(zhèn)各大村落，但讓我徹底明白了“一方水土養(yǎng)一方人”的真正含義。
梅江、橫溪兩鎮(zhèn)的所在，古時叫通化鄉(xiāng)。山多人多，地少田更少，有“七山二水一分田”之稱。4月5日下午，在橫溪鎮(zhèn)湯塢（坦湖）村，微友陳丹芬老爸告訴我，全村每個人口只能分到四分田。我想，如果四分田的田泥能當美食的話，不要說人，就是屋檐下一茬一茬的燕子估計就能把它吃得干干凈凈。
梅江是耕讀傳家的代表。也許祖父陳學順（俠任）一世英名，是梅江臨近聞名的書法家。深厚的家庭文化傳統(tǒng)，既浸染了他，也浸染了他的女兒。父女倆雖都是初中生，但文化功底不錯。父親身上裝滿各類民間故事，女兒自媒體玩得順風順水，為擴大橫溪鎮(zhèn)知名度，作出了自己的貢獻。
我不知道書畫藝術，這種區(qū)域性文化是否夠獨特。就鄰居馬澗鎮(zhèn)來說，還真的有些大不同。馬澗人似乎天生會做生意。他們發(fā)家致富的秘密，是梅溪中下游腹地大面積水田的養(yǎng)育，也有里山楊梅的功勞。因為馬澗有萬畝山地黃壤特別適宜楊梅的生長。每到楊梅成熟季節(jié)，人山人海，水泄不通。
金山銀山不如綠水青山。梅江人干著急，近年也開始學種楊梅。可遠山是高山，近山大多是癩頭山。紅石團（紅紫砂）瘦骨嶙峋，連松樹都選擇在半山腰成長，想楊梅成規(guī)模種植，估計有點難。不為什么？生長環(huán)境差。生長環(huán)境差的地方，不要說樹木，人的脾性也不一樣。如我父親，生前一大把年紀，不僅農(nóng)忙時刨土，還要在農(nóng)閑季節(jié)里掘山。
好在龍門大山、冠山、黃茅尖的毛竹為梅江老家爭了口氣。只是她的脾性與楊梅差不多。土壤的要求也高于一般樹種，喜歡肥沃酸性的紅壤、黃壤，紅黃壤。它怕遭水浸淹沒，在土質(zhì)粘重而干燥的網(wǎng)紋紅壤及林地積水、地下水位過高的地方，往往生長不良。但有竹筍可吃啊，吃不完還可以曬干出售啊，有竹海可以休閑觀光農(nóng)業(yè)開發(fā)啊，連同古廟、瀑布、龍?zhí)兑黄穑瑸榇笊胶笕嗽旄！?/p>
這讓我聯(lián)想到一個凄美的民間故事。《哭竹生筍》，寫的是三國時一個叫孟宗的人，從小與母親相依為命，很孝順，不管母親想吃什么，孟宗都想方設法地滿足她。有一次，他母親生病了，病得很重，想吃竹筍，可是冰天雪地的，哪去找竹筍呢？他實在想不出辦法了，于是跑到竹林里，抱竹痛哭。哭了好長時間后，奇跡發(fā)生了，四周的積雪融化了，居然長出了許多竹筍。原來呀，是孟宗的孝心感動了天地，他的母親吃了竹筍后，病也好了。
同樣至真至孝，臥冰求鯉也比較動人。不過一個說的是山間竹林，一個說的是水上故事。臥冰求鯉說的是，晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在他的父親面前數(shù)說是非，因而失去父親的疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便就赤裸著身體臥在寒冰上禱告，忽然間冰裂開來，且從裂縫處躍出兩尾鯉魚。他特別高興，連忙拿回去供奉繼母。
不過，先前一種花殼筍（苦竹筍），近十年一種天雷竹早筍，卻不像毛竹那樣選擇好地盤。天雷竹品種，一說來自平陽，一說來自臨安。這不，老家張下山，原先青棗生長的處所，全部被苦竹、天雷竹占領了。那個農(nóng)戶建新房落地基必須從這里取石的石宕，父母躺倒的地方，全是它們的天下。
生菜（一種九頭芥腌菜）與竹筍，不知是哪一世開始在一起混炒的，兩者互相提鮮，再加上梅江風肉，金華火腿也行，這個鮮美啊，估計只有江南才有。
毛竹生長快速，生命力也極強。
它葉翠，四季常青，秀麗挺拔，經(jīng)霜不凋，雅俗共賞。自古以來常置于庭園曲徑、池畔、山坡、石跡、天井、景門，以及室內(nèi)盆栽觀賞。古今文化人喜竹、畫竹，也賦竹，賦予它身心高潔的形象，常與松、梅共植，被譽為“歲寒三友”。其中賦竹略舉一二。“歲寒抱節(jié)有霜筠，野火燒山未作薪。莫嘆離披無用處，猶堪縛帚掃黃塵。”我不知道，這是誰對歲寒霜筠寫的詩歌。就“虛心抱節(jié)”一說，我還記得元代吳鎮(zhèn)曾寫過:野竹野竹絕可愛，汁液扶疏有真態(tài)。 / 生平素守遠荊榛，走壁懸崖穿石埭。/虛心抱節(jié)山之阿，清風白月聊婆娑。/寒梢千尺將如何，渭川淇澳風煙多。
寫山中新筍的詩歌也很多，譬如明朝的岳岱的《新筍歌》：滿林黃鳥不勝啼，林下新筍與人齊。/春風閉門走山兔，白晝露滴驚竹雞。/雨中三日春已過，又近石床添幾個。/競將頭角向青云，不管階前綠苔破。
陳水河整理于2018.4.8早上，修改于2021年6月29日下班后
