《老子》：竅兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。（注：“精”通“情”）
《莊子》：夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見也。
道家所謂之“情”者，即為“人所擁有的最強烈的反應本能”。這與尼采謂之“生命本能”，希臘神話中“酒神之精神”者，有相通相類之處。人的理性是有局限性的，它無法給予我們“終極意義”的答案。所幸，人類還擁有情，擁有感性，擁有生命本能的激情。這種無關乎思考計算，只依靠直截的感覺和情感所驅使的動力，發自內心的向外探索和追求的熱望，才是我們生活體驗和生命創造的最高指引，理性不過是一工具。
《宇宙探索編輯部》，唐志軍對于人類存在意義的偏執追求是為自己，更是為了女兒，全篇的最后他沒念出口的詩或許也是宇宙的余暉。唐志軍追求的答案，或將永遠沒有結果。誰又能回答他“人類存在的意義”呢?因為唐志軍追求意義這件事本身，就是他存在的意義。他是為了自己的偏執，為了對女兒的愛，在尋求答案。這種行為本身，源于他對女兒，對自己，對這個世界的“情”，因為這絕不是理性思考能帶來的力量。只有生命最原始的熱情，才會讓這個荒誕的故事顯得如此意義非凡（唐志軍本身，似乎也暗含著對人類理性自以為是的諷刺)。也許，這就是“愛”的力量吧，讓我們得以順從生命本性，反抗荒誕世界。
