大多數人都渴望成功并且追求卓越，然而，并不是所有的人都會成功，都能成為卓越人士。我們在羨慕別人的成功之時，想當然的認為，是他們的運氣和天賦成就了他們。然而，越來越多的調查研究表明，那些成功和卓越的人，除了需要一定的運氣和天賦之外，還需要一些其他因素，《堅毅》這本書就告訴了我們這“其他因素”是什么。

卓越不是因為天賦，而是因為堅毅

這本書的作者叫安杰拉·達克沃思，她是一位教育工作者，也是一位積極心理學家，這本書是她TED演講——堅毅：釋放激情和堅持的力量——的系統(tǒng)研究和思考的成果。

她認為，根本沒有什么永久的天才，我們常以為的那些天才和杰出人士之所以能獲得卓越的成就，不僅僅是因為他們的天賦和運氣，更重要的是要有一種堅毅的品格，是靠他們心甘情愿的努力和長期堅持的結果。

由此，她總結出了“天賦×努力=技能”和“技能×努力=成就”的堅毅品格理論。堅毅究竟是什么？在她看來，堅毅指的是一個人在很長一段時間內持續(xù)一個頂級目標，通過行動表現出他想要完成目標的決心，并且愿意為這個目標保持忠誠。也就是說做他愛做的事，不只是陷入愛，而是要持續(xù)地去愛。它包括兩個部分：激情和毅力。

同時她也提出了“堅毅指數”的概念，用以衡量和預測一個人的成就表現。堅毅指數反映的是一個人的激情和毅力的強度，它不是恒定不變的，可以隨著時間和對事物認知深淺的變化而變化，一個人堅毅指數越高，他未來取得的成就也許就會越大，反之亦然。

塑造堅毅品質的兩種途徑

雖然有研究表明“堅毅指數”會受遺傳基因的影響，但是也可以通過后天的塑造來改變。那如何提高堅毅指數，培養(yǎng)堅毅的品格？作者認為可以從兩種途徑入手。

第一種途徑：儲備4種心理資產，從內而外的進行堅毅品格的培養(yǎng)。

（1）興趣

興趣是激發(fā)一個人內在動力的關鍵因素，做自己喜歡的感興趣的事能夠讓人迸發(fā)激情，而一個人因為激情所以堅持。正如威廉·詹姆斯所說：那些決定我們在事業(yè)上能夠做到多好的“關鍵一票”，是欲望的激情，是興趣的力量。

那如何培養(yǎng)自己的興趣呢？興趣的培養(yǎng)在于對新事物的不斷嘗試，要知道，很多事情不是因為有興趣才去行動，而是因為行動才會產生興趣。就像我們小的時候不知道自己會成為什么樣的人，只好在成長的過程中，不斷地去嘗試，去反思與外在世界的關系，最終發(fā)現自己的所愛，找到自己真正想要成為的那個人。

值得注意的是，在發(fā)現自己興趣之后，會有一個過程更漫長的主動地發(fā)展興趣的時期。這個時候我們需要通過尋找變化和新意去深化自己的興趣，從而使自己保持激情。

（2）練習

本書作者通過一些研究發(fā)現，堅毅不僅在于一個人投入某個興趣的時間長度，還在于投入的質量，不僅在于在某項任務花費了更多的時間，還在于更好的利用了時間。這個就在于如何提高自己的技能，于是她就找到了技能練習的專家——安德斯·埃里克森和哈里·契克森米哈賴，進行了一些有關技能練習的項目研究，我們如何練習來提高技能水平。

我們經常聽到1萬小時天才理論，說的是一個人想要在某個領域成為頂尖的高手，至少需要經過1萬小時的練習，才能達到自己的目的。這個理論是通過馬爾科姆·格拉德威爾的暢銷書——《異類》而聞名，然而，我們不知道是，這個理論并不是馬爾科姆提出的，他也未在書中詳細的闡述說明，我們便因此陷入一個誤區(qū)，認為只要想在某個領域有所建樹，就只需要在此領域練足1萬小時即可，不管是何種練習。

而理論的真正提出者就是安德斯·埃里克森，他通過對全世界那些在各個領域的頂尖高手的觀察研究，發(fā)現他們之所以能夠在各自的領域獨領風騷，不是因為他們天賦過人，而是他們長時間大量刻意練習的結果，而且練習時間大概在幾千小時左右。是的，他所說的練習叫刻意練習，而不是普通的練習，所需的時間也不是統(tǒng)一的1萬小時，而是有可能比1萬多，也可能比1萬少，埃里克森也在他的著作——《刻意練習》對此有過詳細的說明,這里就不再累述。

刻意練習也叫有目的的練習，它有4個特點：

1．有具體明確的特定目標；

2．需要長時間的專注；

3．要有反饋；

4．需要走出舒適區(qū)。

這種刻意練習不是一種愉悅的體驗，反而會讓人感到痛苦，所以，很多人都難以堅持下來。但為什么還是有很多人能堅持下來呢？原因就在于刻意練習能夠真正有效的提升他們的技能水平，能夠獲得一種叫“心流”的體驗，從而使他們在工作或比賽中表現得更好。這種“心流”體驗會讓人獲得一種掌控感，讓人覺得自己無所不能，而這種感受，可以讓你體會到極大的樂趣，從而促使你花更多的時間和精力到你所做的事情上去。

（3）目標

激情源于興趣，也源于目標——造福他人的意圖。對于堅毅的人來說，成熟的激情同時取決于這兩者。

亞里士多德認為，人們至少有兩種追求幸福的方式，一種叫“實現主義”，即與良好的內在相和諧；另一種叫“享樂主義”，指向的是積極的、當下的，本質上是以自我為中心的體驗。雖然亞里士多德反對后者，倡導前者，但是從進化論的角度說，兩者都是可以同時追求的。人類因為追求快樂而使得我們得以生存延續(xù)，同時與他人聯結、為他人服務，產生意義，從而促進彼此生存發(fā)展。這使得我們有了深層次的動機，從而讓我們更有動力去做我們想做的事。

作者講了有一則關于泥瓦匠的寓言：

三個泥瓦匠被問道：“你在做什么？”

第一個泥瓦匠說：“我在砌磚。”

第二個泥瓦匠說：“我在蓋一座教堂。”

第三個泥瓦匠說：“我在建造上帝之屋。”

第一個泥瓦匠擁有的是一份謀生，第二個泥瓦匠擁有的是一份職業(yè)，第三個泥瓦匠擁有的則是一種使命。有使命感的人更加堅毅，其次是職業(yè)，再次是謀生。

周國平也說，一個適合自己的職業(yè)應該符合三個條件：第一，有強烈的興趣，甚至到了不給錢也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的人生價值借此得到了實現；第三，能夠靠它養(yǎng)活自己。你做一項工作，只是為了謀生，對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業(yè)。你做一項工作，只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業(yè)。對我們來說，最理想的情形是，事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是，二者分離，業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是，根本沒有自己喜歡做的事。

所以，對一個有著高層次目標的人來說，他所擁有的職業(yè)，所做的工作，在某種程度上被賦予了一種使命感，讓他感受到一種更深刻的意義所在。這種意義，讓他的自我與世界產生聯系，體會到一種幸福感。而這種幸福感，便是支撐他前進的一種內在動力。

（4）希望

堅毅取決于一種希望——它希望我們能夠通過自己的努力改善自己的未來。它不是“我感覺明天會更好”的希望，而是“我下定決心行動要讓明天更美好”的希望。

然而，在我們邁向“更好”的行動中，往往會遇到很多挑戰(zhàn)。當我們遇到這些挑戰(zhàn)時，我們一般會有兩種選擇，一種是逃避，另一種則是面對。選擇逃避意味著我們將與“更好”永別，選擇面對卻又會在有時遭致失敗。

一個人常失敗會陷入一種“習得性無助”的境地，于是逐漸地給自己打上“我是失敗者”的標簽，久而久之便形成了固定的心態(tài)。

什么是固定心態(tài)？這是根據心理學家卡羅爾·德韋克的理論得來，人分為兩種觀念模式：

僵固觀念模式——他們認為一個人的智商基本上是固定的（天定的），后天的努力其實并沒有太大的作用。關注當前的表現，常常因為害怕表現不好而直接放棄……

成長觀念模式——他們認為不管哪方面，都可以通過努力獲得改善。關注將來的結果，所以當前表現不佳并不影響他們繼續(xù)努力……

卡羅爾認為，一個人的心態(tài)源于他的個人成功和失敗史，以及他周圍的人。如果一個人經常失敗，并且擁有僵固觀念模式，而周圍的人也不給他鼓勵和支持，那么他便會形成固定的心態(tài)，接受“失敗者”的標簽，從此，停步不前，不再對未來有所期盼。

而與此相反，擁有成長觀念模式的人，他會積極面對失敗，認為失敗只是暫時的，我可以在失敗中總結經驗教訓。并且通過努力和方法改善取得成功，能夠在7次摔倒后，第8次再站起來，對未來永遠充滿希望。

第二種途徑：打造“堅毅”的文化環(huán)境，由外而內的塑造堅毅的品格

我們都知道一個人性格形成除了先天的遺傳因素，后天的環(huán)境影響也特別重要，而堅毅的品格同樣如此。我們的父母、教練、老師、老板、導師及朋友可以幫助我們養(yǎng)成堅毅的品格，我們所接觸的人，所身處的環(huán)境，在深深地影響著我們。所以，我們不管是在給自己的孩子還是自我塑造堅毅品格的時候，要給他們做榜樣或者找到自己的榜樣。你想成為什么樣的人，就去找到這樣的人來引領自己，最終變得和他們一樣，近朱者赤，近墨者黑，也正是這個道理。

同時，我們生活在其中并認可的文化，強有力地塑造著我們的性格，社會認同原理讓我們在這些文化環(huán)境中塑造成這些文化的樣子，所以去找到具有“堅毅”氣質的環(huán)境，這樣有助于自己堅毅品格的形成。

寫到最后，終于明白，堅毅不是一味的苦苦堅持自己不喜歡、不明白、不適合的事情，而是知道自己的所愛，找到真實的自己，是牢牢地抓住自己感興趣又有意義的目標不放，是日復一日、年復一年地投入具有挑戰(zhàn)性的練習之中，是摔倒了7次，第8次再站起來，是看到希望，一步接一步地走下去。