整理|零露

李白是詩仙、杜甫是詩圣、王維是詩佛，三個人分別三種不同的生命形態。

王維特別在生命中感受到一種出世的空靈的感覺，和李白的熱情、浪漫不同，和杜甫對人世間的關懷也不一樣，他常常覺得他對人世間所有的愛、恨都已經大徹大悟，他愿意走出去，他覺得人世間所有糾纏他都想擺脫。

這同他人生很悲劇的遭遇有很大關系，李白和杜甫都有受到安史之亂的波及，但是都沒有王維這么慘。王維是當時唐玄宗時期大樂臣，在安史之亂時候沒有逃出去，落難在洛陽，被安碌山逮捕。

安碌山命令王維為他登基大典的音樂，在安碌山的脅迫之下，王維不得不流著眼淚為他登基奏樂。

安史之亂結束，唐朝中興，唐肅宗打回來長安，恢復唐代統治，王維因為安碌山服務過，被捕入獄，他的弟弟王縉因為扶助肅宗有功，用他的功名保了哥哥王維死罪，從此王維再也沒有入仕做官，退隱到鄉下整理他的田園，變成一個寫出最美山水詩的人。他在詩里說：晚年唯好靜，萬事不關心。

在閱讀王維詩的時候，他好像不斷把我們帶入山水之中，總是讓我們覺得人世間所有愛與恨、喜悅和悲傷都不足計較，如果真正走到大山大水中，會看到另外一種心境上的空靈。

緣于王維自己本身的遭遇，所以他說：“晚年唯好靜，萬事不關心?！笔且驗閷ΜF實中社會中很大的幻滅，或者直接說是一個曾經對政治有幻想的人最后的落空和幻滅。王維在年輕時候是有抱負的，也非常希望可以做些事的，在受到政治這么大的迫害之后，他忽然覺得生命里好像沒什么好留戀的，所以他走向了山水了。

正因為如此，王維的山水詩、山水畫都影響非常大，他被稱為南宗之祖。他的詩和畫提供了一種很特殊的生命經驗，這種經驗大量引用了佛學的思想，使人能夠看穿無常、使人能夠走向真正永恒的本質的追求。他的《酬張少府》詩中，鼓勵人走向山水、走向自然、走向田園，如何解脫自己受到社會中的牽絆、解脫掉所有社會中名利、愛恨的糾纏，能夠有一種超脫。

晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

在唐代詩人中，王維剛開始并沒有像李白和杜甫一樣受到當時人重視，直到宋朝之后，特別是蘇東坡，非常推崇王維：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。王維影響到整個文學和美術的結合，能夠把文學的意境和畫的意境給合在一起。

再介紹王維的一首《山居秋螟》：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的詩之所以這么安靜，是因為他真的大徹大悟，而這種悟是生命遭遇到一些重大事件中之后從本質上的悟。

生活中，經常遇到感情或是工作的困擾時，任何的大道理，都不如帶朋友到山上走走，放松一下。在生活中最好的幫朋友解決問題的辦法，其實是為他找到他自己可以轉還的余地，而不是讓鉆牛角尖的的那個部分，一直硬碰硬的鉆下去。

而王維可能會介紹朋友，希望大家在生命中某些的關鍵時刻，“明月松間照，清泉石上流。”可以給你很大的安慰和另外一種指引。

現實生活中，每個人都難免都有工作壓力、家庭的負擔等等，不要忘了唐詩中有一個王維，隨時給我們一個山水世界，對我們來說是一個非常好的調劑。

文末幾首分享幾首王維的經典山水詩，在詩中尋找山水田園世界，讓自己暫時放下生活中的困擾，靜靜的讀一首詩。

鳥鳴澗

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

鹿柴

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

漢江臨泛

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁。

辛夷塢

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。