序

中國古典的四大名著，我基本上都沒怎么看過原著，也就是《水滸傳》看過前十回八回，那也是初中時候的暑期作業。顯然，我那一年的暑期作業沒做完，恰逢央視版的電視劇《水滸傳》播出，我也就津津有味的坐在電視機旁?守候了。?

86版的《西游記》的電視劇，八十年代生人是不可能沒看過的，同理，91年版的《三國演義》電視劇，我也是一集不落的看過的。唯獨《紅樓夢》，我是看不下去的，穿著打扮雍榮華貴，?文縐縐的對話，平淡的劇情，頓時讓我心生困意。于是三十多年來，我從未觸碰過任何關于《紅樓夢》書籍與影視作品，直到某一天，單位請了中山大學一位教授禮儀的老師，最后提到很多傳統的禮節都可以在《紅樓夢》中找到它們的身影，尤其著重的推薦了《蔣勛說紅樓夢》，蔣先生我是知道的，先生的文字既平實又風趣，我愛不釋手，于是回家便入手了《蔣勛說紅樓夢（1-4）》，感覺如果能喜歡，便把后四本也買了，倘若是一如既往的枯燥和無趣，也算是支持了蔣先生一把。

讓我?始料未及的是，蔣先生解讀紅樓夢的文字，讓我著了迷，若是少年時期，能碰到蔣先生解讀紅樓夢，或許很多青春的煩惱也就?自動消失了，畢竟正在成長的青年人身上本能的欲望與教養中人性的矛盾與掙扎，是其最苦惱的。能觸碰到先生的文字，也是一種機緣，正如先生所言，不同的年歲?讀《紅樓夢》，卻是會有不同的感悟，而沒有經歷過自己人生的領悟多半是假的。先生的這個觀點，我非常的認同，畢竟回顧自己這十年八年的經歷與想法的變化，便?印證了先生的觀點，少不更事，無知無畏，撞塌鼻子，方知天高地厚與才疏學淺。

多么痛的領悟

“多么痛的領悟”，我不禁唱出聲來，??這是李宗盛寫給林憶蓮的歌，在我心里，李宗盛的才華不亞于鬼才黃霑。黃霑?比李宗盛灑脫，而李宗盛比黃霑更細膩，矛盾極了的我既喜歡灑脫，也???喜歡細膩，而?一提及這兩位仁兄，便一下暴露了年齡。

真假難辨

從未想到，曹雪芹能把神話與現實，寫得這么真實，而“真亦假時假亦真，假亦真時真亦假”?原來話出于此，“世人都說神仙好，唯有功名?忘不了”這《好了歌》原來也出自曹公之手，關于書中的人物的姓名，詩歌，判詞，讓人仿佛一下就能想到人物的結局，但似乎?又有許多?意料之外的事情，?對?達官貴人官宦子弟的日常生活描寫得如此細致，也如莫泊桑筆下的風俗畫一樣，讓后人通過此書重新想象那段失落了的過去。文化的突然斷層，也只能靠過去的風俗畫重新把我們帶回過去，一個不是我們現代人想象的過去，而是一個?古人描繪的過去，曹公沒落后弄的這風俗畫，卻養活了一大幫靠解讀?紅樓為生的后人，甚是滑稽。倘若，不是??突然的斷層，也豢養不了這么些人，真真假假莫衷一是。

有過經歷?才能有所感悟

仍記得《鏘鏘三人行》中的鐵三角，文濤，子東與文道說四大名著?吸引人是因為誨淫誨盜，要是沒有這些內容，也就成不了名著了?；蛟S人之所以為人，除了食色，也就是事業，本質上每個人的生活就是一種誨淫誨盜，一件事發生，懷著悲憫之心去看，跟懷著幸災樂禍之心去看，剛好構成了文學與八卦的差別。

曹公少年時?過得?是大戶人家神仙般的生活，后遇家業沒落，歷經了巨大的對比，經歷了?人世間所有的愛恨，最后方知一切皆空，而佛祖悉達多，不也是有過?同樣的經歷，貴為王子，少而成婚，后出走修行，悟得一切不過虛幻，遂用去欲與?慈悲心濟世。

命運與機緣

此前讀梁冬徐文兵的《黃帝內經說什么》，提到兩個觀點與蔣先生的不謀而合，一個是命運，一個是機緣。

“命運”?是兩個意思，命是本命，如有的人是吉利的車，而有的人天生就是奔馳車；而運是那條路，奔馳車開在顛簸小路，也就是命好運不好，吉利小車開在坦途，也就是命不好而運好。此乃命運的本義。

“機緣”意思是，人生不到那個關頭是不會領悟的，道醫不主動給人治病，而是有了機緣，領悟之后求醫問道，醫者才出手相助，沒有這個機緣，也就沒法治病了。

無言的死才是永遠的活

曹公的《紅樓夢》并沒有給文中的人與事下一個定論，說教后人此事好與不好，這恰也是曹公之作?成為傳世經典的緣故，一方面看個人領悟，另一方面曹公也是有自己的情緒，不喜歡儒家道統，反而一僧一道道破天機，更為推崇道釋學說，因為前者壓抑自我，甚至沒有自我，只有道統，后者?釋放人性，尋求一個更純粹的自我，活在當下。曹公筆下的一僧一道都不是光鮮的人物，蔣先生說“真正點醒你的人其實都是其貌不揚，絕對不是?你想象中的有一個光環的人”。莊周一直認為，哲學里面所有講道悟道的人都非常奇怪，都是五官?四肢不健全的人，為了不讓人看出來，而不是以一個高大全的形象出現。

自由的代價

蔣先生說?《紅樓夢》就是個青春小說，金陵十二釵也不過十來歲，說的也就是少男少女的性萌動與叛逆期，但是?曹公的滿腹經綸，把許許多多的典故，用在了文章的細節，少不更事，看不懂的用典也就忽略了，等有了經歷與閱歷，自己的人生感悟，文中的愛恨，與??前人的典故，把自己的人生與宏大的?歷史人物連接起來。?

曹公感悟，不同出身的人的自由生活是不一樣的。

• 生于富貴公候家，后人或許是情癡情種，如寶玉；
• 生于詩書清貧家，或為逸士高人，或潁水洗耳，或歸隱桃源；
• 生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘受庸人取制駕馭，必為?奇優名娼，若竹林七賢。

道統不與真性情

本書解讀紅樓夢的前十回，而在第五回的時候，曹公托夢寫了眾人的判詞，人生本來就是由執迷、眷念、牽掛與?執著構成，?徹底領悟之時，大抵怕是要走之日。借由傅佩榮先生的書作，我結緣易經，也學了些?爾卜爾筮的皮毛，終究夫子說，善易者不占，也是人生經歷讓我領悟，人終究無法逃脫自己的命運，早知道不如晚知道，只要有一顆天地不仁的心，積極面對就好。

蔣先生在解讀前10回的時候，不斷的劇透，比如?絕色美女秦可卿的早逝，也涉及了亂倫之嫌，女強人王熙鳳也與差輩之人曖昧，最后絕命于一顆算死草的心，寶玉與寶釵的金玉良緣總比不上寶玉與黛玉的前世之約，關于情色，曹公一語道破，“情既相逢便主淫”，《紅樓夢》又名《風月寶鑒》，這一點不假。幾百年后，物是人非，而?人心依舊。道統之下，君子慎獨，能有幾人堅守?？

結語

前10回中，?寶玉父親賈政，是一個君子，然好四書，鄙視詩經，蔣先生說倘若賈政活在當代，?斷不會看《紅樓夢》，小孩子只要看高考的內容就好了，想想這不就是我們少年的經歷。?父權、君權、師權各種權威都表示，因為愛你，所以你不必知道全部，所有的愛都可以變成權威的借口，而給對方最大的思考與?選擇的自由才是真正的愛。