卷首語：好課不等于是完美的，只要上出了真正的、純粹的、瑕疵的語文課，讓學生有所收獲，對語文理解、熱愛，那就是好課。
一、上好語文課，第一個字是“悟”
1、悟何為語文，語文何為！
2、悟語言，語文是語言運用的課，其核心基礎是語言。
例如：史鐵生《秋天的懷念》，我們講《秋》不是講感動，而是講語言中蘊藏的情感，比如“好好活”好好里面有什么概念。
例如：汪曾祺《端午的鴨蛋》有一句話是形容吃端午的鴨蛋的，“筷子扎下去，吱的一聲，紅油就冒出來”，
一個語文老師一定要扎到語言深處的功力，只要扎的深、品的細，才能把語言的芳香，語言的味道，語言的感覺感悟到。這樣你在課堂上就能游刃有余、揮灑自如。《秋天懷念》其實在講什么，它確實在講母愛、講生命、也講堅強等等。但是這一切必須通過史鐵生的散文、史鐵生的語言文字給大家慢慢品悟出來。
有時候課沒上好，最大的問題是對語言的感知力、敏感度不夠，課堂總感覺是教參的復制，很少能自己去發(fā)現(xiàn)文本語言深處的秘密，語文課如果離開了語言的感知，語文課基本上就上砸了，可能這節(jié)課是講思想道理，講人文關懷，這些當然要講，但必須扎根在語言上，離開語言這片土地，我們就不會上好課。
例如：魯迅《從百草園到三味書屋》中“不必說碧綠的的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”，劃出幾個形容詞“碧綠、高大、光滑、紫紅”，旁邊寫上一句話，生動形象的寫出了事物的特征，只要考試寫上“生動形象”我們以為就是上課了。可是有一位名師上這課，他問學生：石井欄為什么是光滑的，有一位學生回答：一定是少年魯迅他們在石井欄上溜來溜去，滑來滑去，磨來磨去，時間一長，就變得光滑了。真的有道理，老師又不緊不慢的問，這說明什么呢！說明：百草園是我們的樂園！兩節(jié)課要解決的問題，被老師一個詞給解決了，這就是語言的功力，對語言的感知力。
所以我們語文老師，不能一味依賴教參，要讓學生感知語言，走進文本中真正的語言。要關注文章、語言、文本。
例如：宗璞《紫藤蘿瀑布》，教授這課，我們都會問，這篇文章的主題，最后都會落到“生命的長河是無止境的”，再深入思考，這篇文章中有沒有一句話更形象的讓學生理解，“生命的長河······”比較抽象。宗璞在文中寫道一句話：“我在開花，他們叫著；我在開花，他們嚷嚷。”其實不難發(fā)現(xiàn)“我在開花”就是這篇文章最好的主旨表達。宗璞就是希望我們，無論在凄風苦雨中，還是在陽光燦爛下，都要給自己一個信仰，什么信仰——“我要開花，我在開花”。讓學生仔細品讀，哪個字該重讀，用不同的重讀方式，把四個字串起來，讀出了這就是宗璞不露聲色的告訴你：最苦的日子里，你要開花；陽光下，你更要開花。這樣你就是永遠的美麗的紫藤蘿瀑布。
文章中的每個詞，它都會說話，在說話的過程中，你最需要的就是那顆悟性的心。
例如：《走一步再走一步》有一段很精彩的父子對話：父親說，“下來吧，孩子。”“晚飯做好了”······仔細品讀，會發(fā)現(xiàn)這是一位多么好的父親，他說了句與爬無關的句子：“晚飯做好了”其實他是在安慰孩子：沒事的，我們該回家吃晚飯啦，別怕。“下來吧，孩子。”逗號與句號，當父親看到懸崖的孩子，他不是高聲喊，“下來吧，臭小子！”這個父親不僅注意了說話的內容，也注意了說話的語調。標點從感嘆號到句號的變化，不僅是標點符號的變化，更重要的是心理的變化。
這就需要把學生帶到說話的真實場合，去感受人物的內心。所以關注語言現(xiàn)象，才能真實地把握人物的內心。語文老師要自覺養(yǎng)成語言感知力，教語文，不僅是教內容，還要教語言、語言形式。我們在生活中一定要給自己提個醒：注意生活語言和生活現(xiàn)象。一個有心的老師，在哪兒都要有語言的自覺感，那么在上課時，他對語言感知能力就會越來越強。所以我們語文老師必須要悟語文、悟語言。
3、悟課堂
好課是一個立體的動感的課，要理解什么是教學，所謂教學是學生老師共同進行的，共同來完成的，老師的教和學生的學組成我們美麗的課堂。還要理解教學是基于教還是基于學的教學，我們的課堂里有沒有真正把學生放在一個主體地位。現(xiàn)在很多課，外形很好看，一個很大不足是，它忽略了學生的存在，看上去非常有意義，有味道，那個時候我們的眼睛都是盯著那位老師，感受他的才氣才華等等。那么我們看一堂課，一定要看什么呢？看老師在引導學生學上面所下的功夫，要關注老師在課堂上是怎樣跟學生互動的，是怎樣引導學生進入學的狀態(tài)當中，是怎樣激發(fā)學生的興趣，是怎樣引導學生主動探究。要從這幾個方面思考，學生有沒有進入真實的的學。
當下課，只剩下老師的教，沒有學生真正的學習。聽課者或新鮮于老師過于深刻的解讀，或陶醉于課堂上的千姿百態(tài)形象，或崇拜于老師才華橫溢的表達。其實我們最要看什么：一堂好課不僅要看老師有沒有精彩的表現(xiàn)。更要看學生有沒有進步性的表現(xiàn)。如果這堂課，學生進來的時候，出去的時候，二者是不一樣的：他們的臉上多了一些因為收獲而帶來的笑容，也多了些因產生新的疑問而帶來的迷惘，這堂課就有效果了。所以上好課，必須要關注學生，真正把學生放在自己內心的深處。做到“眼中有學生，心中有語文”。
二、上好語文課，第二個字是“思”
接下來進入到一個備課環(huán)節(jié)，當你明白了語文的特征、特質、任務、使命的時候，接下來就要思考九個問題：
1、這是什么類型的文章（問題特征）
拿到一篇文章，首先要明白它的文體特征是什么？
例如：鄭振鐸《貓》，如果按照散文的文體，該如何設計教學，重在講什么；如按照小說的角度來看待，那么課堂上又要教什么。不管怎樣教，都要從文體出發(fā)。童話要教出童話的感覺，詩歌就要講出詩歌的味道。
2、這是為什么而寫的文章（動機背景，知文論教）
我們要知道這篇文章背后的故事，要知道這篇文章的寫作背景。我們要有更多的聯(lián)系、更多的思考、更多的解讀。
3、這是寫什么的文章（內容、主題）
要進行文本解讀，要思考這是寫什么的文章。很多老師課堂沒有上好，就砸在這上面。
例如：《斑羚飛度》很多老師理解為保護野生動物—斑羚，不能傷害斑羚，這種解讀就比較淺了。文章的深度，課堂的高度跟你文本閱讀是有關系的，要基于學生的認知，學生的閱讀規(guī)律，去思考你的解讀。
4、這是怎樣寫出來的文章（語言、手法）
這是個十分重要的問題，語文課不僅講內容，還要思考語言，它的表達，它的語言形式。所以我們必須搞清楚，這篇文章是怎么寫出來的，文章有怎樣的語言特色，屬于這篇文章的主要特點是什么。
例如：、《貓》寫了三次寫貓的過程，前兩次和最后一次形成對比，那么這個對比該如何去解釋，如何引導學生感受，慢慢讀出這篇文章的語言特點和表達特點。
以上四個問題，解決了文本內容，但是要把書教好，把課上好，還得再想透幾個問題。
5、為什么要放在這個單元？（編者意圖、單元目標）
要想把課上好，必須真實了解單元目標，真實了解編者意圖。課堂上，你如何實現(xiàn)這兩個問題是非常重要的，現(xiàn)在課文單元都有一個共同的主題。
例如：《壺口瀑布》很多老師在上的時候，只是把它定格為這是怎樣的瀑布，表達怎樣的思想觀點，卻忘記了這篇課文是放在游記單元，那么我們要從游記的角度，游記的文體去思考它的教法，比如觀察點、游中等等。必須要理解單元目標。
6、最能體現(xiàn)文章重要特色的語段有哪幾個？（課堂聚焦）
讀文章，每個段落都要讀，教文章，不可能每個段落都要教，所以要有一個課堂聚焦。“最能體現(xiàn)文章重要特色的語段有哪幾個”這樣有助于我們實現(xiàn)長文短教、短文深教。
例如：《春》要關注其中哪一幅圖，這幅圖的目的是起一個示范作用，讓學生更好的走進春天的畫面當中。所以你的課堂引領聚焦在哪個段落里，這個問題要想好。
7、我們?yōu)槭裁匆线@篇課文？（教學價值的最大化）
每個教學背后都有一個時代、使命和語文哲人。要想清楚當下我們?yōu)槭裁匆线@篇課文，古代作品，我們今天還要去讀它。要想明白，我們從這篇課文當中，最能教給學生的是什么，所以要從文字、語言和人文精神各個方面去思考：對今天的我們來說，為什么要講這篇課文。外國小說、文言文等等，編者選一篇課文一定有用意。
8、學生自己能讀懂和可能讀不懂的是什么？（學情欲判）
孫少正先生說：“課堂上不要教學生一望而知的東西，要教學生不知道或者知道不深的東西。”所以老師就要思考這些問題。對學生，憑著我們經(jīng)驗來做出一個判斷，學生讀這課文，自己能讀懂的是什么，讀不懂的又是什么。
9、課文提供的教學資源有哪些。
所謂教學資源，如批注、課前導讀提示、課后練習、課后閱讀提示，這些都是課堂上好用的抓手。
例如：《一顆小桃樹》編者提供了五個批注，那么課堂上我們就從批注入手解決這個問題。
所以要學會利用文本提供的教學資源，你的課堂設計就從這些教學資源上思考。
悟出了語文是什么，語言是怎么回事，悟出了課堂是怎么回事，悟出了學生是怎樣的角色，思考文本設計當中有關幾個問題，最后方可創(chuàng)造性的設計。
篇尾語：每個人都處在時間點上，都在時間軌道上，我們都是有壓力的人，有壓力才有動力，才有創(chuàng)造力。在這里我們完成艱難的發(fā)現(xiàn)與自我發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)語文課堂如此美好，你會幸福快樂。每一個語文人都該慶幸，我們在人生最好的時間里，占盡了最好的語文空間去思考、實踐、超越，不辜負我們的生命年華。
