《反象學》
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作者：韓妙第
日期：2023年04月05日
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《反象學》理論介紹
作者：韓妙第
日期：2023年04月05日
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一．對抗性
對抗就是采取某種暴力進行抵抗。抵抗，意思是指采用行為進行抵制、抗擊以及反擊等舉措，從而達到抗拒侵略者的暴力行為。甚至形成獨善其身的獨立狀態(tài)。因此，抵抗是源自內(nèi)心的抵觸，從而產(chǎn)生抗拒的行為。在現(xiàn)象層面就是不合作，不妥協(xié)、不融合等的獨立抑或平行狀態(tài)。自然，抵抗也同時說明博弈的雙方處于相持階段，相持階段指的是博弈指雙方各自處于對立、爭持，互不相讓等的地步。
二．批判性
批判針對某種思想、觀念、問題、言行、制度以及權(quán)威進行批駁否定，也表示評論、評斷、批示判斷。批判性行為是建立在批判性思維基礎(chǔ)之上，批判性思維是一種走向問題本質(zhì)的方法，讓我們仔細剖析現(xiàn)狀，揭露偏見和人為操作等隱性問題，從而讓我們做出正確的決定。所以，“批判性”就是以審視懷疑的態(tài)度推敲所有可能性，批判者會用更全面、更客觀以及更理性的方式選擇最有用最可靠的信息。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高常人的邏輯、論證以及推理等的思維能力，也要塑造常人的價值觀和人生態(tài)度。
三．反動性
反動是指反向運動，即針對正向運動采取反其道而行之的逆向行為。在歷史學中指社會發(fā)展過程中的倒退行為，或者逆于正常歷史進程的行為。逆向是與正向比較而言的，正向是指常規(guī)的、常識的、公認的或習慣的想法與做法。逆向思維則恰恰相反，是對傳統(tǒng)、慣例、常識的反叛，是對常規(guī)的挑戰(zhàn)。它能夠克服思維定勢，破除由經(jīng)驗和習慣造成的僵化的認識模式。在經(jīng)濟話語中，主要指反對經(jīng)濟活動的積極進取、積極變革的正向價值訴求，而是以保守、制約以及消極等的行為來反對經(jīng)濟活動價值體現(xiàn)。
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四．定義性
什么是反象？
一個事物按照正常狀態(tài)運動的時候，它的運動現(xiàn)象具有真實性、正常性以及正向性。但是當該事物的運動狀態(tài)呈現(xiàn)出對抗性、批判性和反動性的時候，通常人們將之現(xiàn)象稱之為反象。即與正常狀態(tài)表現(xiàn)出相反的狀態(tài)就可以稱之為反象。例如水中的倒影，鏡子中的人像等。因此，反象這一事物的展示狀態(tài)其內(nèi)在機制在于通過反象這一相反的策略來達到分形性、分布性以及分權(quán)性等的目的。
五．概念性
什么是反象？
反象就是反過來思想、考慮以及論述，同時站在對立面的角度提出反對意見、觀點以及事實。并且通過論點、論據(jù)以及論證結(jié)合案例來證明相反相成對象成立、存在的客觀性。因此，反象就是鏡子中的相反成像。也可以稱之為反射性抑或映射性?，F(xiàn)實社會中的競爭活動往往是由各種競爭對手組成的，不同的競爭對手都將其他競爭對手視為對立面。因此，反象的指導(dǎo)思想是由反常識、反知識以及反科學組成。同時在形成反象的時刻遵循分形性、分布性以及分權(quán)性的分立機制，并在具體的反象形成之際秉持對比性、對立性以及對策性等的分庭抗禮原則。最終在現(xiàn)象層面以對抗性、批判性以及反動性等的行為特征來凸顯反象的反向性、反常性以及反思性三種不同類別的行為規(guī)格、等級和類別。
結(jié)語：
對于反象的現(xiàn)象研究最早存在于《易經(jīng)》理論中，《易經(jīng)》有28對共56個“反卦”，只有8個卦沒有“反卦”，它們是乾為天卦，坤為地卦，離為火卦，坎為水卦，雷山小過卦，澤風大過卦，山雷頤卦和風澤中孚卦。因為這8個卦倒過來看還是原樣。其中的“反象”包括“上半反象”，“下半反象”和“上下反象”。同時，反象之外還有著反對之象。反對之象包括：“反象”，“對象”和“反對之象”三種情況，分別敘述于后。
“反象”就是把一個六爻卦倒過來看，所看到的卦象，叫原來卦象的“反象”。或者說把一個六爻卦上下旋轉(zhuǎn)180度，使其上變成下，下變成上所看到的卦象叫原來卦象的“反象”。例如水天需卦倒過來看就成了天水訟卦。水雷屯卦倒過來看就成了山水蒙卦。
將卦象反過來看的目的就是啟發(fā)我們在觀察分析事物的時侯，不但要觀察分析事物正面的情況，還要觀察分析事物反面的情況，才能掌握全面情況，作出更為客觀、正確的評估、判斷以及決策。
任何事物都有相反的發(fā)展傾向、趨勢以及形態(tài)。作為反象這一事物的存在既有著客觀事物的實體，也有著虛擬的構(gòu)思，更有著相反相成的內(nèi)在機制。顯然，尋找并將反象這一客觀事物作為一種學說創(chuàng)立具有現(xiàn)實的價值和意義。在中國唐代學者趙蕤（rui）編寫的一本《長短經(jīng)》的縱橫學著作，亦稱《反經(jīng)》。為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》。作者趙蕤也因此顯名于世，時人稱“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”。毛澤東也說《資治通鑒》是權(quán)謀，是陽謀，《長短經(jīng)》是陰謀，是詭謀。但是，《反經(jīng)》抑或《長短經(jīng)》著作的研究核心是針對君臣進行剖析、解讀以及陳曉利害得失關(guān)系的謀略。因而在古代被官場譽為學揚名立萬的頂級范本。《反象學》理論的核心就是針對反?，F(xiàn)象進行解讀、解釋以及解剖，試圖在反常現(xiàn)象中尋找出其存在的原因、規(guī)律以及將要帶來的價值所在。所以，《反象學》理論與《反經(jīng)》理論研究的著落點不一致。
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《反象學》理論目錄
作者：韓妙第
日期：2023年04月05日
第一章：反象的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．反象的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．反象的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）對抗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）批判性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．反象的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）反向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：反象的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．反象的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）反科學┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反智慧┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反人類┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．反象的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）反常識┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反知識┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反權(quán)威┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．反象的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）反社會┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反政府┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反經(jīng)濟┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：反象的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．反象的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）分權(quán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）分類性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）分工性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．反象的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）分解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）分別性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）分享性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．反象的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）分形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）分布性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
（三）分配性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
第四章：反象的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．反象的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）對比性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）對立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）對策性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
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二．反象的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）對等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）對稱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）對應(yīng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．反象的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）絕對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）相對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）應(yīng)對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
第五章：反象的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．反象的對沖價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）辯證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）悖論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）矛盾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．反象的權(quán)力價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）解構(gòu)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）獨立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）多極化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．反象的超限價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）超常規(guī)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）超現(xiàn)實┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）超自然┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
