圣經里與植物有關的經節非常多，某些植物被提了許多次，如小麥約175次，橄欖約95次，無花果約73次，棕櫚樹約48次，石榴約44次等。至少提到242種植物，在以下的系列中，每次分享一種植物，以圖片提綱的方式給出，適合讀圖時代的快速閱讀，有先知阿摩司修理的桑樹，能做頂尖香膏的哪噠樹，燃燒快速，略帶毒性的羅騰樹，河岸邊的柳樹，磐石旁的棕樹，高大榮美的香柏樹，幔利的橡樹，可以被用來制造樂器的松樹，象征基督豐盛生命的葡萄樹，香甜飽足的無花果樹，建造方舟的“歌斐木”等等。
近代植物學之父約翰.芮（John Ray,1627-1705）寫道: “植物可以引人注目上帝榮耀的作為，我只是重新按著次序編寫。”
圣經雅歌1:12 王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。
“我的哪噠香膏”是什么樣的香氣呢？有一首詩歌說﹕“你若不煉哪噠成膏”，也就是說，哪噠未成為香膏以前是完整的一個果子。若要將它煉成香膏，必須先將它壓碎；不僅是壓碎一點點，而是碎而又碎的，碎到一個地步，不再是顆粒，不再是小粒，不再是微粒，連粒的成份都不存留了，完完全全成為膏了。
哪噠香膏為玫瑰紅色，無論液態或香膏都很昂貴，是古時很受歡迎的香料。古時候，這種香膏都從印度進口，因此十分貴重。當時一斤香膏的價格約等于一個工人整年的薪資，所以只在特殊的節慶中才使用（歌1：12）。哪噠做成的最頂級香膏為古羅馬、埃及、波斯與中東地區女性所珍愛。從少女時就努力工作，將賺取的工資換成珍貴的哪噠，作為日后陪嫁所用。
哪噠香膏自然會使我們想起馬利亞用香膏膏主的故事，如圖片經文所示，馬太，馬可，約翰都記錄了此事。主曾說“她在我身上做的是一件美事”（可14:6）。
福音書每次記載馬利亞，都是出現在主身邊，而且都是“在主腳前”。
第一次在主腳前聆聽主話與主交通（路:10：42）。
第二次在主腳前哭泣悲傷求主幫助（約:11：32）。
第三次在主腳前打破玉瓶全然奉獻（可12：3）。
“在主腳前”確實是最美的禱告。
馬可的記載突出了馬利亞的一個舉動：“打破玉瓶”，這舉動是安靜的馬利亞一生中的一個壯舉，沒有第二個人值得她去獻陪嫁所用的香膏，香膏全然膏主，那留玉瓶何用？打碎玉瓶正是她對主的愛徹底完全的表達。香膏雖香，只有當玉瓶破碎后才能香氣四溢。主耶穌的生命很美，只有到各各他被釘十字架，將命傾倒，祂的名才散發出比真哪噠香膏更香的香氣。這個打破的舉動，也是一個死的預示，主的生命也必須在我們經過撞擊破碎的肉體里才能釋放出馨香之氣，一個體貼保全肉體的人無法讓人感受到主同在的生命。
馬利亞在圣經中可能是唯一明白和接受耶穌將要死的這個事實的人，她愛主愛得及時，她愛主愛得準確。她完全把自己放在神的旨意的安排里，看見神在祂兒子耶穌身上所有的安排，彌賽亞-----耶穌將成為被殺的羔羊，救人脫離罪的權勢。
耶穌被捕被釘十架的前兩天，那些跟隨祂的門徒都不知道耶穌將被釘。耶穌曾告訴他們祂將要受死，他們仍然無法了解要來拯救人的彌賽亞，怎么會被人釘在十字架上？“安坐在主的腳前”“俯伏在主的腳前”“用頭發擦主的腳”的馬利亞親近主，體貼主，才得主的心。主親口說：“她在我身上作的是一件美事”。在圣經中，得到耶穌稱贊的人不多，耶穌對伯大尼的馬利亞的稱贊實在令人驚嘆，因為祂說：“我實在告訴你們：普天之下，無論在什么地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念。” 福音不應是傳“耶穌基督并祂釘十字架”嗎（林前2:2）？當人有了愛的回應的時，才說明他真的明白了福音。
馬利亞懂得何時聆聽，何時行動，三卷福音書都記載了這件美事。馬利亞不僅是一個安靜聽道的女子，也是一個實踐主話語的女子; 聽道與行道在馬利亞身上得到了完美的體現。
在一個快節奏的現代生活中，我們該如何奉獻自己的時間在主面前，與主交通?聽道也是一門藝術，怎樣聽? 如何切實地去領受到主的話語? 這就需要我們不斷地去學習和留意。一個正常的基督徒生活，須每天抽時間安靜在主的面前，存禱告的心領受主的道——閱讀圣經與默想神的話語，就是時間與心靈上的奉獻。
安靜是我們靈修生活中必不可少的態度，也是時間與心靈上的一種奉獻。心中安靜更是我們重新得力的秘訣：“主耶和華以色列的圣者曾如此說：你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩。”(賽30:15)
馬利亞的生命中有著滿滿的安靜之美，曾兩次都被誤解，卻不著急著辯解，一次被馬大誤解為偷懶（路10:40）打破玉瓶，用香膏膏主時又被猶大指責為浪費。“只要以里面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。”（彼前3:4 ）
伯大尼的馬利亞，在主死之前，抓住機會膏了主；抹大拉的馬利亞，在主死之后，想要去膏主，卻沒得機會（可16：1）。天使對她們說：“他不在這里，已經復活了。”（馬可福音16：1-6）意思說你們帶來的香膏已經用不上了。同樣的有愛心，同樣的有香膏，因為用的時間不同，果效也大不同。馬利亞是趁主未死之前盡她所能，讓我們也趁主未來之前盡我們所能。
