“蝙蝠俠”自1939年誕生于鮑勃·凱恩筆下，作為頗負(fù)盛名的美國超級英雄形象屢次呈現(xiàn)在銀幕之上，在此形象經(jīng)過前幾位導(dǎo)演童話式、哥特式等風(fēng)格的演繹之后，基于全球化背景，以獨(dú)立電影導(dǎo)演出身的克里斯托弗·諾蘭別出心裁地采用帶有現(xiàn)實(shí)主義的理念重塑“蝙蝠俠”，所執(zhí)導(dǎo)的黑暗騎士系列三部曲也成為蝙蝠俠題材電影中最具有里程碑意義的系列電影。下文中我將追溯美國文化中的蝙蝠俠英雄形象的誕生，并以黑暗騎士系列電影為例，將諾蘭電影中對于蝙蝠俠英雄形象的塑造及其電影寄托一一道來。
一、美國文化中的英雄形象初創(chuàng)
正如古老民族擁有著象征本民族信仰與精神內(nèi)核的圖騰一樣，在每個(gè)民族內(nèi)部也都會有以典籍、圖畫、語言等為文化載體的被公認(rèn)的英雄形象。以舉世聞名的幾大歷史古國為例，中國古代有夸父、后羿等解救普通百姓于水火之中的英雄，古希臘《荷馬史詩》中有半人半神的阿喀琉斯，古埃及有勤懇的冥王奧西里斯，水神安穆凱，以上英雄形象因其歷史久遠(yuǎn)主要以神話人物的形象出現(xiàn)。這些千百年來歷經(jīng)人們傳頌不滅的神話英雄身為具有無限能量與勇氣的代表，成為人類自童年時(shí)期開始對世界萬物幻想的一種補(bǔ)充，與此同時(shí)，這些神話英雄還或多或少地具備著人性化特征，在文本記載中包含著與人類相仿的情感需求與自身性格缺點(diǎn)，此種人性化特征使眾神雖以英雄形象廣為流傳，卻依舊與本民族人們產(chǎn)生共鳴而備受尊崇與喜愛，在精神上給人民以源源不斷的激勵。
與世界上眾多歷史悠久的文明古國不同，美國建國于18世紀(jì)，迄今為止也只有二百余年的歷史。作為一個(gè)移民國家的美國尚未創(chuàng)建自己的神話文明時(shí)代，就已經(jīng)以高接受度與工業(yè)文明時(shí)期接軌，從此進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期。作為一個(gè)以歐洲移民為主體的國家，不同民族、語言、信仰、膚色的移民共同謀求生存，最終在20世紀(jì)30年代舉國經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)大蕭條的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，在民眾內(nèi)部完成了移民國家人民對本民族共同體以及歸屬感的正式認(rèn)可，文化上也形成兼收并蓄的趨勢。雖然美國沒有由來已久以文字形式存在的神話英雄，但是以共同歸屬感為基礎(chǔ)，美國在資本主義文明背景下創(chuàng)建出了飽含民族特色的英雄形象。
超人形象率先在20世紀(jì)30年代出現(xiàn)，化身暗夜蝙蝠的蝙蝠俠也在1939年誕生，隨著第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，各種超級英雄源源不斷在漫畫雜志上具名。以恐懼與悲傷為主旋律的戰(zhàn)爭成為超級英雄們出世的藝術(shù)源動力，近乎于神的英雄形象在這一時(shí)期給維護(hù)世界和平、民族穩(wěn)定的人們以精神支撐，但是隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，屬于超級英雄的時(shí)代也逐漸消弭，只余下為數(shù)不多的頑強(qiáng)存活在文化領(lǐng)域的英雄們。蝙蝠俠作為英雄形象能夠繼續(xù)活躍或許可以這般解釋：蝙蝠俠并非神一般的存在，他既是英雄，也代表社會公民，能夠秉持正義之炬守護(hù)正義，也存在因個(gè)人性格而產(chǎn)生的情緒波動，這一點(diǎn)和文明史中為人們所熟識的眾神祗頗有異曲同工之妙。
二、黑暗騎士三部曲中蝙蝠俠英雄形象的塑造
蝙蝠俠這一形象是蒙面正義者與蝙蝠相結(jié)合所想象得到的藝術(shù)產(chǎn)物，蒙面正義者身份源于1920年代電影《佐羅的標(biāo)記》中主角的成長經(jīng)歷，“蝙蝠”與1930年代一部名為《蝙蝠密語》的電影有關(guān)，設(shè)計(jì)者鮑勃·凱恩還從達(dá)芬奇畫中汲取了設(shè)計(jì)靈感，對其中一幅含有男人與形狀看似蝙蝠的雪橇元素的畫進(jìn)行借鑒，最終詮釋成漫畫中身披黑色斗篷、翅膀棱角分明的蝙蝠俠。相較于人們熟知的廣泛意義上的英雄，出沒于暗黑夜幕之下的蝙蝠俠看起來似乎更加具備反面人物的氣質(zhì)，也因?yàn)槿绱耍饌b題材被改編為電影之后便獲得諸多愛好者的關(guān)注，而《蝙蝠俠與羅賓》慘遭“滑鐵盧”的現(xiàn)象也讓接下來諾蘭的執(zhí)導(dǎo)更加具備挑戰(zhàn)性，如何讓人們重新接受蝙蝠俠題材電影與蝙蝠俠本身的英雄形象成為了一個(gè)頗具難度的話題，而克里斯托弗·諾蘭是如何克服難題，重塑英雄形象的呢？
1.電影敘事方式增添了角色本身神秘感
雖然好萊塢電影作為文化產(chǎn)業(yè)的重要陣地，制作模式與產(chǎn)業(yè)類型雖然不斷變化但是始終頗為重視商業(yè)化電影的發(fā)展，招致不少詬病，但克里斯托弗·諾蘭是善于將獨(dú)特的導(dǎo)演特質(zhì)即強(qiáng)調(diào)敘事和流暢視覺效果融入所執(zhí)導(dǎo)的電影之中的極具藝術(shù)天賦的導(dǎo)演，這一特點(diǎn)在他所執(zhí)導(dǎo)的其他幾部電影中也有所展現(xiàn)。低投入獨(dú)立電影《追蹤》中將常規(guī)順序發(fā)展的故事情節(jié)切分成若干段落并打亂時(shí)間順序重新組合，使整部電影仿若一道需要解謎的邏輯難題，而觀眾需要全神貫注地跟隨電影情節(jié)觀察細(xì)微之處以尋找解題機(jī)關(guān)。《致命魔術(shù)》中兩本魔術(shù)師的日記本也是推進(jìn)整部電影的重要道具，影片的最后才發(fā)現(xiàn)一環(huán)環(huán)的對日記的解密反而是更大的謎團(tuán)的來臨，在導(dǎo)演沒有播放結(jié)局之前，觀影者無法走出這一暗含玄機(jī)的迷宮。這一迷宮似的敘事手法在三部曲中得到了清晰展示。《蝙蝠俠5：俠影之謎》中，主要講述了布魯斯·韋恩的成長歷程，童年時(shí)掉入深井遭遇蝙蝠的恐怖回憶以及劇院門外父母慘死的悲痛回憶都在主人公鍛煉自身的過程中不斷閃回，對高譚市困境的不斷解密反而將主人公和觀影者帶回多年以前的那個(gè)起點(diǎn)，真相不到影片結(jié)束難以水落石出。《蝙蝠俠6：黑暗騎士》中與蝙蝠俠勢均力敵的驚悚反面人物小丑隆重登場，融無政府主義與個(gè)人主義于一聲的小丑為蝙蝠俠和正義勢力創(chuàng)建出無數(shù)兩難選擇題，而觀影者總是驚訝地發(fā)現(xiàn)每一個(gè)問題的解決并不是終結(jié)，而是開啟下一個(gè)難題的鑰匙。《蝙蝠俠7：黑暗騎士崛起》中更是通過時(shí)空的不斷閃回誤導(dǎo)蝙蝠俠也同時(shí)誤導(dǎo)觀影者，潛藏在人物對話中的線索暗含玄機(jī)。諾蘭執(zhí)導(dǎo)的黑暗騎士三部曲將可以直線敘述的普通英雄故事妙手改編為需要觀眾與主人公們一同解謎的卓越英雄傳奇，從而獲得無與倫比的觀影體會。因此，蝙蝠俠主演克里斯蒂安·貝爾說：“即使最商業(yè)的電影也可以通過電影人的努力而拍得很棒，這也是“蝙蝠俠”吸引我的原因之一。”這一敘事技巧的巧妙運(yùn)用在宏觀角度上從電影整體敘事理念部分對英雄形象的呈現(xiàn)大大增色，觀眾們雖能從銀幕外獲知一切，卻因?yàn)殡娪皵⑹路绞降莫?dú)特性而增加蝙蝠俠這一暗夜英雄形象的神秘性。
2.反二元對立的人物塑造
與以往人格完善、身材壯碩，起初就被賦予拯救人類的任務(wù)并死而后已的“高大全”英雄不同，也與其他影片中起初就惡貫滿盈、以毀滅人類為己任的壞人相異，在諾蘭執(zhí)導(dǎo)的黑暗騎士三部曲中，邪惡勢力與正義陣營、善與惡并不能用一道鮮明的城墻劃分清楚。蝙蝠俠能夠代表公民來懲罰法律都無法懲治的邪惡分子，但是在他的成長過程中也曾滿懷復(fù)仇之心，燃燒憤怒的熊熊烈焰，成長后的蝙蝠俠也始終徘徊在法律框架邊緣之處的灰色區(qū)域，會因?yàn)樗鶒壑耸艿絺Χa(chǎn)生情緒波動。哈維·登特作為高譚市的希望與正義之光，在愛人慘死面容被毀之后被激發(fā)出人性中惡的一面，成為真正意義上的“雙面人”，以至于要?dú)⒑o辜的孩子來達(dá)到報(bào)仇解恨的目的。讓整個(gè)電影系列大放異彩的反派小丑一角帶來的是不只是驚悚恐怖的視覺沖擊，還有難以置信的喜劇感，雖然電影沒有對小丑臉上詭異的油彩面具和一如既往的笑容疤痕做出官方解釋，但這種形象設(shè)置讓人在仇怨憤恨之余竟會油然而生一絲憐憫。《蝙蝠俠7：黑暗騎士崛起》中貓女本來是專竊富豪財(cái)產(chǎn)的大盜，也使得蝙蝠俠陷入險(xiǎn)境，最終卻返回到蝙蝠俠身邊并肩作戰(zhàn)，共同承擔(dān)拯救高譚市的艱巨任務(wù)。顛覆了以往以絕對的善和絕對的惡區(qū)分人物的準(zhǔn)則，電影中的人物從平面化走向立體化，也更加貼近生活，具備人性化色彩，觀眾在觀影過程中也能夠形成深刻的代入感，強(qiáng)化感同身受的觀影體會。
在從普通的布魯斯·韋恩成長為蝙蝠俠的歷程中，因?yàn)楦改冈庥鼋贇⒍a(chǎn)生難以抑制的罪惡念頭，這個(gè)情節(jié)讓蝙蝠俠一角在人物上不免增添了一絲黑暗性，光明與黑暗相融帶來的神秘感，使得黑暗英雄形象的最終形成在戲劇性之上又增添了難度。富含黑暗電影意味的黑暗騎士系列電影以接連不斷的事件帶來個(gè)人困境，從心理層面展示并探討著蝙蝠俠這一人物的內(nèi)在矛盾和心靈困境，從宏大空洞的敘事走入人性觀測視角。對這一形象重點(diǎn)的重新設(shè)計(jì)將走入失敗深淵的蝙蝠俠題材重新擺置在現(xiàn)實(shí)場景下，從而呈現(xiàn)一場以視覺盛宴為華美表象下的人性深思，也讓蝙蝠俠這一人物形象本身更加具備可研討的現(xiàn)實(shí)意義，具備人物內(nèi)蘊(yùn)的豐富性、深刻性，這也是此前其他導(dǎo)演在塑造蝙蝠俠形象時(shí)并未著力的方面。
3.視覺音樂等多方位塑造
在電影整體概念以及人物形象的立體化設(shè)計(jì)之外，克里斯托弗·諾蘭還為電影中人物出場的視覺效果和音樂配置做了別出心裁的設(shè)計(jì)。反面人物小丑的出場總是伴隨著噪雜擾人的電子樂，小丑的設(shè)計(jì)鏡頭是大量的近距離面部或肢體特寫，也意味著小丑本身代表的喧鬧、混亂與不安。哈維作為高譚市的正義形象化身，在電影前半部分的鏡頭是中規(guī)中矩恰到好處的半身中景，有時(shí)摻雜一些特寫，而在徹底被激發(fā)出“人性之惡”時(shí)，電影光線由明亮轉(zhuǎn)為暗淡，鏡頭也以關(guān)注猙獰殘忍的面部表情為主，鋼琴與弦樂器的合奏透露出一絲傳統(tǒng)的意味，但偶爾的變調(diào)卻讓安寧的氛圍中暗含著危險(xiǎn)。蝙蝠俠的每次出場則以囊括全身的宏大景觀為主，背景音樂是低沉有力的弦樂，這也與他全力以赴所追求的理性與平衡相合致。鑒于主人公同時(shí)擁有布魯斯·韋恩與蝙蝠俠兩個(gè)人物身份，布魯斯·韋恩出場時(shí)所投射的光線則頗為明亮溫暖，甚至顯露一絲資本主義企業(yè)家的奢華特性，在蝙蝠俠出場時(shí)則偏愛幽暗迷離的色調(diào)，營造出暗黑世界中深邃神秘的黑暗騎士形象。除此之外，蝙蝠俠是暗夜騎士這一設(shè)定貫穿始終，卻在《蝙蝠俠7：黑暗騎士崛起》的結(jié)尾之處，由蝙蝠俠駕駛飛機(jī)帶著炸彈馳向廣闊海域之時(shí)給了明亮豁朗的光線，傷痕累累的暗夜英雄最終消逝在漫無邊際的爆炸光芒之中，與他的形象形成了鮮明的反差，這種反差無疑能給觀影者留下深刻的印象，當(dāng)然也是為最后結(jié)尾處的反轉(zhuǎn)奠定了基礎(chǔ)，這一精心設(shè)計(jì)也給蝙蝠俠題材的再續(xù)留足空間，頗有留白之效。
伴隨著視覺與聽覺的印象，飽含區(qū)分度的鏡頭與背景音樂的選擇讓蝙蝠俠這一英雄形象在藝術(shù)呈現(xiàn)方面愈加立體，也使人物形象從外在上愈加豐富可感，銀幕中分分秒秒的情節(jié)推進(jìn)都動人心魄。
三、蝙蝠俠形象內(nèi)蘊(yùn)與電影寄托
“電影和文學(xué)和其他藝術(shù)形式一樣，都反映了社會在經(jīng)濟(jì)方面的問題，所有影片從根本上將是對社會各經(jīng)濟(jì)階層之間權(quán)利斗爭的呈現(xiàn)。”黑暗騎士三部曲也沒有例外，影片主要采用寫實(shí)手法著意營造出冷峻的現(xiàn)實(shí)觀感，電影中象征著美國現(xiàn)代都市的高譚市始終混亂失衡，盡管狹小臟亂的街巷已經(jīng)變成整潔繁忙的道路，規(guī)整高聳的貿(mào)易大樓商業(yè)中心鱗次櫛比，但鋼鐵水泥難以掩蓋的是社會中階層問題依舊存在，所建立的制度保護(hù)的仍然是少數(shù)人利益，內(nèi)部制度遭遇抨擊、底層民眾信任度缺失與外來恐怖勢力的三面夾擊使得高譚市始終處于困境之中，所以身為黑暗英雄的蝙蝠俠始終以保護(hù)城市免于毀滅為己任，在電影中他的身份與命運(yùn)也是系于高譚市需要而存在著與變化著。諾蘭解決這一問題的訣竅是不斷的摧毀與重建，摧毀是為了重建，重建的基礎(chǔ)與動力則是電影中始終沒有明確點(diǎn)出卻無處不在的“希望”。
1.蝙蝠俠命運(yùn)與身份的不確定性
蝙蝠俠是體制外的執(zhí)法者，體制內(nèi)的協(xié)助者，是在高科技設(shè)備的支持之下游離于法律與制度之外懲戒罪惡的“義警”，在諾蘭這一版本中更是被強(qiáng)調(diào)了厚重的反英雄、反體制色彩以及道德模糊性。應(yīng)運(yùn)而生的蝙蝠俠自然需要應(yīng)時(shí)代要求來決定存留與否，因此蝙蝠俠在命運(yùn)上與身份上都存在強(qiáng)烈的不確定性。
就蝙蝠俠命運(yùn)而言，蝙蝠俠的誕生以及被需要是因?yàn)樗梢源孢@個(gè)城市的執(zhí)法機(jī)關(guān)做到法律和制度無能為力的事，而蝙蝠俠本身是非體制內(nèi)的存在，具有不可控性，卻反而讓執(zhí)法機(jī)關(guān)在接受幫助之時(shí)對其心生畏懼與嫌惡。在第二部中，蝙蝠俠被評為“應(yīng)有的英雄，卻不是現(xiàn)在需要的”，人們需要的是時(shí)代中能見得光的領(lǐng)袖與典范，于是蝙蝠俠甘愿代替哈維承擔(dān)他所犯下的罪責(zé)。在第三部中又因?yàn)楦咦T市的城市安全需要蝙蝠俠的存在，并且無意間被班恩恢復(fù)了正義身份，重拾昔日榮光，又成為光明與希望的代表。
就蝙蝠俠身份而言，他具有具名而不知名的普通人與不具名而知名的蝙蝠俠二重身份。不具名的蝙蝠俠在利益糾紛之間充滿爭議卻始終螺旋前進(jìn)，成為眾所周知的正義化身。但在擁有自己常人身份的普通人角度而言，他是一個(gè)不被人知道具體身份的普通人，這也就讓蝙蝠俠一角雖然常人化，卻不會因?yàn)闀r(shí)間或病痛而消失，因?yàn)檫@個(gè)具名的普通人的身份不會為人所知，他可以是布魯斯·韋恩，也可以是羅賓，也可以是尊愛蝙蝠俠且長大后愿意作為蝙蝠俠活下去的孩童，這一不知名的普通人身份設(shè)計(jì)使蝙蝠俠的英雄形象具備了其他英雄形象所不具備的傳承性，與傳承相伴相隨的則是希望與未知。
2.黑暗騎士三部曲中的“摧毀”與“重建”
黑暗騎士三部曲中把握了人類經(jīng)驗(yàn)中骯臟、變態(tài)、殘忍、丑惡和暴力的一面，以“蝙蝠俠”對抗人性中的黑暗側(cè)面。高譚市也不是一塵不染的完美都市，而是諸多問題暗潮涌動的黑色現(xiàn)代化都市，腐敗、利益交換、勾結(jié)犯罪等問題比比皆是，復(fù)雜的社會與階級問題被導(dǎo)演采用幾個(gè)簡單的標(biāo)志性的人物展現(xiàn)在我們眼前，但卻能夠讓我們與現(xiàn)實(shí)社會中的實(shí)際問題相聯(lián)系從而產(chǎn)生深刻共鳴。
電影系列中從物質(zhì)到精神多處展現(xiàn)出“摧毀”與“重建”的理念。在城市規(guī)劃與具體建筑方面，整個(gè)高譚市在布魯斯·韋恩的父母時(shí)期就經(jīng)歷著第一次“摧毀”和“重建”，從經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期邁入經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)期，并初步完成城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在《蝙蝠俠5：俠影之謎》影片中布魯斯·韋恩的住宅毀于一炬，但在影片最后韋恩和管家在廢墟上的談話卻透露出重建的規(guī)劃與信心。在《蝙蝠俠7：黑暗騎士崛起》中，班恩軍團(tuán)為代表的恐怖勢力入侵為高譚市帶來了一次精英階層的徹底清洗與底層人民的大規(guī)模混亂，原有制度和城市建筑在他們以及被煽動的群眾的力量下顯得不堪一擊，而在將恐怖分子繩之以法、解除炸彈危機(jī)之后，以蒙面形態(tài)出現(xiàn)的蝙蝠俠塑像在高譚市被樹立這一事件正式標(biāo)志著一套嶄新的法制正被納入運(yùn)行軌道，而高譚市也進(jìn)入全面重建時(shí)期。在精神方面的摧毀與重建主要體現(xiàn)在布魯斯·韋恩的成長經(jīng)歷以及蝙蝠俠英雄形象的否定與肯定的過程中，精神與信仰的摧毀其實(shí)才是對個(gè)人乃至整個(gè)城市穩(wěn)定最大的威脅。布魯斯·韋恩克服心理恐懼、忍耐肉體疼痛、體會犧牲之道是對自我精神的重建，而以“囚徒困境”為標(biāo)志所進(jìn)行的對人性的考驗(yàn)則是對整個(gè)社會人性的喚醒，重拾正義與信仰才是整個(gè)城市能夠走上正軌的精神動力。“電影不會為社會創(chuàng)造新的真實(shí)。它不會改變一個(gè)尚未做好變革準(zhǔn)備的社會。但這并不意味著電影不是一個(gè)強(qiáng)大的社會變革工具。電影作為一股社會力量，其能量來自它能夠注意到部分人群的某些傾向，將它放大，并向整個(gè)社會傳播。”電影中的解決方案顯然無法直接解決實(shí)際生活中的問題，電影作為一種文化的表現(xiàn)方式可以揭露問題、展示問題并對人們起到精神的洗禮作用，而電影通過“摧毀”與“重建”的方式懲戒現(xiàn)實(shí)罪惡、呼喚人性回歸并讓觀影者相信希望存在，也能夠在探討現(xiàn)實(shí)問題之時(shí)，提供一種可供參照的方案與可供汲取的力量。
3.象征希望的孩童
需要著力強(qiáng)調(diào)的黑暗騎士三部曲中每部電影都包含著孩童被救援（安撫）的情節(jié)，正如年幼的布魯斯·韋恩在父母慘遭殺害之后沉浸在難以自拔的痛苦自責(zé)之中，警察局的戈登為他輕輕地披上外衣，這一簡單舉動無疑讓身處絕境的韋恩心生感激，并在記憶中印下深刻烙印。孩童始終都被當(dāng)做未來的希望，長輩們對孩子潛移默化的影響會使他們生成完全不同的價(jià)值觀，從而影響人生走向。在黑暗騎士系列電影中，每一部電影中都包含著孩子被拯救的場景，如《蝙蝠俠5：俠影之謎》中瑞秋在危境之中始終保護(hù)著一個(gè)深受藥物幻覺恐嚇的孩子，在《蝙蝠俠6：黑暗騎士》中蝙蝠俠不顧自身安危救出了被雙面人哈維·登特挾持的戈登的兒子，正是這個(gè)小男孩在之后提出了我們最想要問的問題，他也堅(jiān)定地相信蝙蝠俠沒有犯錯(cuò)。在《蝙蝠俠7：黑暗騎士崛起》中，整個(gè)城市即將毀滅的境遇之下，所有的孩子都能夠明白是蝙蝠俠拯救了她們。這樣的記憶會在孩童的腦海中根深蒂固，生命的流傳延續(xù)著希望，相信正義與希望的正面精神力量得以傳承，而孩子們的長大就意味著現(xiàn)在掌控權(quán)利與衡量利益的一批人將被更新?lián)Q代，這也才是真正意味上的不需要進(jìn)行“摧毀”而得到的“重建”。
四、Ending
基于美國文化中的英雄情結(jié)，諾蘭從整體理念、人物內(nèi)蘊(yùn)與人物外在多方面對蝙蝠俠英雄形象進(jìn)行了別出心裁的重塑，更是在電影中以“毀滅”與“重建”的方式表達(dá)了對現(xiàn)代社會種種問題與體制缺陷的深切關(guān)懷與憂慮，這些都使得黑暗騎士三部曲不再只是一部單純的好萊塢英雄神話。黑暗騎士三部曲不僅僅呈現(xiàn)了布魯斯·韋恩的絕處逢生，也是在先前電影滑鐵盧之后給“蝙蝠俠”題材電影打入的一劑強(qiáng)心劑，“蝙蝠俠”這一含有暗黑色彩的超級英雄在夜幕之中仗義執(zhí)法，為高譚市中身陷絕望的人們帶來希望，也為此題材的超級英雄電影帶來希望。建構(gòu)于電影商業(yè)美學(xué)基礎(chǔ)之上的蝙蝠俠與其他超級英雄一樣都可能繼續(xù)在大銀幕上出現(xiàn)，希望未來此類型的電影能夠不拘泥于單調(diào)的視覺沖擊，而能包蘊(yùn)賦予電影本身的寄托，在人性關(guān)懷和美學(xué)思想上具備更加值得重視與探討的價(jià)值。
