推薦編輯：縷縷芳香
推薦理由：本文條理清晰，主要講了《素書》的重要意義，它有利于人們樹立正確的人生觀和價值觀。作者介紹了一本好書，值得推薦！
《素書》，相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書、天書。在中國古代謀略書排行榜中，《素書》排名第五，可見地位不一般。不過所有的排行榜，都是仁者見仁，智者見智，所以也不必太在意。
《素書》僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字。可就是這么短短的一篇文章，卻在中國謀略史上占據重要地位，可見內容不一般。
相傳黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山。在2012年記者會上，溫家寶總理引用書中名句“守職而不廢，處義而不回”，以守信約。可見《素書》的影響力不一般。
《素書》語言高度精煉,字字珠璣,句句義理。讀時不禁讓人心生感慨，古人何以能概括出如此言簡意賅文句。然而掩卷后又會發現實無所得，腦殼空空，蓋信息量太大造成大腦一時空白所引起。
道理知道本不容易，只是應用得心應手更難，難在首先需要識人，然而知人知面不知心，世間最難是識人。既然如此，那么當代人讀《素書》有何用？
可能，知世間常理，悟修身之本，識人生禁忌，解微妙人心，是我們讀《素書》可以尋到的一點意義。
一、知世間常理
《素書》中提到的世間常理有哪些？其實第一章《原始章》講的基本都是世間常理的內容。
夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。 道者：人之所蹈，使萬物不知其所由。 德者：人之所得，使萬物各德其所欲。仁者：人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。 義者：人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者：人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。 夫欲為人之本，不可無一焉。
道、德、仁、義、禮，是《素書》提出的對于成大事者修身必須注意的五大方面。道統攬全局，然而不可言說，只能意會。道是什么？筆者理解，就是萬事萬物運行的必然規律。掌握了這個規律，順勢而行，就是合于道。
而徳與仁、義、禮，其實都可以用條條款款一條條界定，因此相對來說好理解的多。《素書》中三、四、五、六章，講的都是徳、仁、義、禮方面的內容，而且非常具體，幾乎可以照本推行，所以不再贅述。
二、悟修身之本
為什么說讀《素書》可以悟修身之本？因為《素書》第三、四章節講的都是修身的方方面面。
君子應如何修身呢？《素書》是這么告訴我們的：
絕嗜禁欲，抑非損惡，貶酒闕色，避嫌遠疑，博學切問，高行微言，恭儉謙約，深計遠慮，親仁友直，近恕篤行，任材使能，殫惡斥讒，推古驗今，先揆后度，設變致權，括囊順會，橛橛梗梗，孜孜淑淑。這是第三章告訴我們的內容。作者用18個四字詞匯，把日常行為中應該怎么做進行了大概括。
長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。這是第四章節的內容。
第四章節作者又用七句六字正面短句、八句六字反面短句，論述了修身致成敗的十五個方面。
這兩部分內容對我們修身修心有作用嗎？我認為是有大作用的，因為里邊每一句都是經典，只看你是不是認同。
例如：“樂莫樂于好善，苦莫苦于多愿，病莫病于無常”，哪一句不是真理？人生的苦惱，就在于欲望太多；人生得病，最怕的就是病因不明，捉摸不定。所以《素書》幾千年能夠得以傳下來，和言簡意賅、通俗易懂必有大關系。
三、識人生禁忌
《素書》第五章節和第六章節，講的都是行為方面的禁忌以及行為不當可能導致的后果。第五章節作者用了46個長短句，對欲成大事者的行為進行規范：
以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍……好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏……小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生……聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。這是第五章部分內容。
第六章內容，主要是對從政者在從政過程中的行為予以提醒規范：
怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡……安在得人，危在失士。富在迎來，貧在棄時……枉士無正友，曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人……山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。這是第六章部分內容。總體來講，第五章和第六章內容講的都是人生行為禁忌。
其中“以言取怨者禍”、“好眾辱人者殃”、“慢其所敬者兄”、“福在積善、禍在積惡”……哪一句不是經典之語？所以在工作中、生活中，我們只要能正確理解《素書》所言，行為中注意不要犯類似錯誤，我們的工作與生活必然是另一番場景。
四、解微妙人心
《素書》整本書，解讀的都是微妙的人心。只不過在第六章結尾處，更突出地予以了強調。
同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝，此乃數之所得，不可與理違。
尤其是本段的最后一句，“此乃數之所得，不可與理違。”上升到道的高度，指出上述種種現象皆是人正常的心理反應，而不能刻意扭曲，更不能逆此而行。人性就是人性，這也是天道的一部分，非要逆人性而為，又怎么能有和諧的人際關系？
五、修身的目標
我們常說君子要修身，那么要修到什么程度呢？這是《素書》第二章解答的問題。
德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也；行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也；守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也。
成為“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”，這是《素書》給出的答案。那么讀者能達到這個程度嗎？我想也是有難度的，不過這并不影響我們研讀《素書》獲取營養為我所用。
六、讀《素書》以明智
讀《素書》能明智嗎？我想這肯定是因人而異的。但是只要肯下點功夫用心去讀，收獲肯定是會有的。
可能你達不到“明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理”的程度，但是只要你能遵照《素書》三、四、五、六章所說的去做，起碼可以贏得許多人對你的好感，少去很多仇敵。
“釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。”
這是《素書》告訴我們的道理。所以只要嚴格要求自己，并融會貫通運用《素書》中的知識，又何愁《素書》對現實生活出不了大力？
所以一部《素書》，其實是一部個人修身養性、知人知己、為人處事、治國平天下的人生指導要義，讀懂了推行了人生中可能順山順水，讀不懂或者不去讀不過是一堆蠅頭小字。是金玉？是糟粕？不在書本身，而在讀者自己。
