文 | 林易子
上一期，我們已經談過了：《宋江仗義疏財的錢從何而來》（?點擊閱讀）
在書中，我們可以發現，宋江本是很不屑落草為寇的。他老爹宋太爺更是不能容忍他辱沒門庭，還曾假傳自己死亡的消息，召回都已經走到了梁山下的宋江。
但是，大家都知道，很多事情的發展，最初都只是一個小導火索，如薩拉熱窩事件之于一戰。那么宋江被逼無奈，流落江湖及至違心走上梁山，則不得不說說一個人——閻婆惜。
一、閻婆惜何許人也？
婆惜年方十八，跟著爹娘從京城來山東投奔一個官人不著，流落在鄆城縣。雖然閻公平素好唱，也自小教得婆惜會唱諸般耍令，但不想鄆城縣人不喜風流宴樂，因此難以過活，屋漏偏逢連夜雨，閻公害時疫死了，閻婆又無錢津送，停尸在家，沒做道理處。
婆惜娘女倆被做媒的王婆——攛掇西門慶與潘金蓮的也叫王婆——帶著趕到宋江處，望作成一付棺材。樂善好施的宋押司，當即寫了個去領棺材的條子，又慷慨的給了十兩銀子使用。閻婆當場表示“宋押司是重生的父母，再長的爹娘，將做牛做馬報答”。
閻婆是如何報答宋押司的呢？見宋江住處沒婦人，因此又央王婆去說情愿把婆惜與他。
經王婆一攛掇，宋江也就心癢癢了。
于是，每天被巨幅大字“愛她，就給她一個家”洗腦的宋江，在縣城西巷最好的樓盤“彼岸香閨”， 一次性付款買了棟大別野（shu），從此金屋藏嬌。
雖然有夫有房，但是閻婆惜并不是宋江的妻子，甚至沒有任何名分。
也就是說，閻婆惜是宋江包養的二奶。
二、為何是閻婆惜？
初時，婆惜打扮得滿頭珠翠，遍體金玉，被養得豐衣足食，宋江夜夜去他的大別野，與婆惜一處歇臥，每次都是歡娛嫌夜短。在那些歡愉的時刻，他們肯定也曾海誓山盟要地老天荒。
然而身體是不會騙人的，被掏空又沒得匯某腎寶片吃的宋江，很快便不中妙齡之際的婆惜的意，不免吃些言語數落，于是宋江慢慢的也不去婆惜那，只好自己一個人默默的在縣衙玩槍使棒，半月十日才去一次他的大別野。
這時候，宋江千不合，萬不合，還帶自己的同事張三到婆惜處喝酒，一個是飄蓬浮蕩的少年郎，一個是青春寂寞的美少婦，兩人眉來眼去的，便勾搭上了。
婆惜更是沒半分情分在宋江身上了，每次只把言語傷他。聽得些風聲的宋江也想得通，個多月沒去婆惜那，急得閻婆累使人去請，都推故不上門。
終有一天，閻婆在衙前攔住宋江，死纏爛打的拖往家去，硬是強扭住這個大財神和女兒睡在一處，只是宋江重現坐懷不亂之古風，居然與婆惜抵足并和衣而臥了一晚，第二天天還未亮，就急匆匆的走了。
人一匆忙起來，就難免丟三落四，這不宋江就將梁山泊賊匪的信遺落在婆惜處。這還了得，正一心要和張三過日子的婆惜，拿到信件后，就想以此為要挾，要宋江同意任其改嫁張三，同時之前一應置辦之物不得討還，這兩點宋江都依得。但是第三件卻有難度，婆惜索要信件中提到的一百兩黃金，然而這一百兩宋江沒有收下，如何拿得出？
既然談不攏，宋江一不做，二不休，就把婆惜殺了。
殺人得償命，于是宋江只得流落江湖，開啟他的逃亡之旅，最終走上梁山泊。那么，如果沒有閻婆惜，宋江是不是就能繼續做他的小押司，閑時打熬筋骨，時不時利用職權幫助寇賊，收取些好處費，然后心情好就周濟周濟窮苦人民？
三、婆惜也只是時代的犧牲品
婆惜從小會唱諸般耍令，書中說閻公平昔是個好唱的人，一者或是家庭言傳身教的結果，二來可能是家庭貧困——否則他們一家也不會從京城去山東投奔親戚了——閻公特意培養女兒，書中說婆惜從小去行院家串，沒有哪一個行院不愛她，甚至還有幾家行首問閻婆要婆惜過房。
可見婆惜從小家境并不好，在那個女子不應外出拋頭露面的年代，她父母還曾想靠她到妓院表演歌舞，以養家糊口，及至后來，婆惜也是被用來換了閻公的棺材及閻婆的養老錢。
可以說，婆惜并沒有選擇的權利，爹在時，爹爹傳“手藝”，爹不在了時，娘更直截了當，明碼標價的將她賣給一個她并不喜歡的人，父母之命，她有什么辦法？
即使后來沒有遇見張三，她也不見得會很好過，因為宋江還會娶父母匹配的妻室，能容得下她這個來路不正的連妾都算不上的女子？
何況宋江也是一個渣男，他怎能將資助對象收入囊中呢？不得不懷疑宋江平素愛對窮苦人家施散棺材藥餌，是有目的的！且宋江在嘗到了好處，過了新鮮勁后，便慢慢的不到婆惜那去了，書上解釋原因“宋江是個好漢，只愛學使槍棒，于女色上不十分要緊”。既然不愛女色，何必當初要糟蹋人家然后又耽誤人家？
所以我說婆惜只是時代的犧牲品。家境貧寒，唯一的歸宿是被賣給一個有幾文錢的男人，葬爹養娘，婆惜這樣的人并不是個例，而是那個時代所有貧窮人家女兒命運的縮影。她們連自己的命運都掌握不了，談何去影響和改變男人的一生？
說到底，宋江也是自釀苦果，他的悲劇，從他投機放走晁蓋那一刻起就已注定，沒有閻婆惜還會有張婆惜，他的人生不會因為閻婆惜的存在而改變。也就是說，婆惜是無辜的。
但有一個人，如果沒有他，或許梁山就只是尋常打家劫舍的山寨，因為他，梁山發生了驚天巨變，路線完全改變，他是誰？請聽下回分解。
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