過著真誠而又愉快的生活，既不瞻前也不顧后，只是源自內心把走過的路記錄下來，不管將來如何，一定把現在的事情做對。
五月，我讀過的書，梳理如下：
01《王君與青春語文》王君著北京師范大學出版社43萬字
現在，閱讀王君已經成了很多語文人的生活習慣，從王君的文字里，我們總能感受到她蓬勃的生命熱情，感受到活著的快樂。
這是一本關于王君老師成長的書，雖然里面好多文章以前都讀過，但再一次的細讀，還是帶來不一樣的收獲和思考。王君老師的成長，濃縮在她不斷學習、不斷超越自我、不斷超越學科教學的求索足跡中，她用一種美麗的生命狀態，見自我，見天地，見眾生。書分為四個篇章，即“青春無悔——我的成長之路；青春求索——我的教育理想；青春之歌——我的課堂實踐；青春回眸——我的社會反響?！彼呀谭ó斪魇腔罘?，她把作文當作是做人，上接地氣的課，做接地氣的事，做接地氣的人，修一顆高貴而謙卑的心。
在這里，你會更加明晰“青春語文”的內涵，“青春”是一種狀態，與年齡無關，它是課堂的、生命的、生活的狀態，做教師也好，做人也罷，永葆青春的激情和夢想，用青春的活力和動力，去教知識、教能力、教智慧、教情懷，靈性閱讀，生命寫作，滿懷激情地去生活，從而展示我們詩意蓬勃的生存狀態，折射出單純卻豐富的生命。
這是不是每一個語文人的夢想？！
02《不寫作，枉為人》潘新和著福建教育出版社26.7萬字
潘新和是福建師范大學文學院的教授，博士生導師，首創“言語生命動力學表現——存在論”語文學，這本書是他的語文學術隨筆。
他在序里說，維持肉體生命的生存，是動物性需求；精神生命的滋養、存在，才是人性的需求，精神生命是以精神創造的成果呈現的，而精神創造，主要是以言語表現——寫作的形態展示的。我思故我在，我寫故我存，人因表現而存在，因立言而不朽，只有寫作，能使短暫的生命超越時空。所以，“不寫作，枉為人?！?/p>
這個觀點乍一看，有點啼笑皆非，可細細一讀不無道理。作者從理念、寫作、閱讀、測評、治學五個方面加以闡述，人是符號動物，傾聽和閱讀，說話和寫作，使人與社會、自然、世界融通、和諧，使人更像人。
讀這本書，你會發現，是寫作讓我們找到一個更好的安身立命之所。
“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！?/p>
所以，寫作真的是生命最好的存續方式，不寫，真的是“枉為人”了。
03《我的青蔥時代》季羨林著浙江人民出版社26.9萬字
“當年我的狂妄居然得逞，北大和清華都錄取了我。我為了夢想留洋鍍金，選中了清華，成了清華的學生、校友。我生平值得驕傲的事情不多，這是其中之一?！?/p>
從濟南到北京，季羨林的人生逐漸呈現出大學生活特有的青蔥和美好，乃至于作者在耄耋之年回憶這段青蔥歲月時，仍對自己選擇的道路堅定不悔并深感欣慰，這本書敘寫的就是季羨林在清華的點點滴滴，從中既可以看到一位大儒年輕時的真實生活，也能看見陳寅恪、吳宓、錢穆、朱自清等學者的言行氣度，對于理解或研究中國現代教育史、季羨林生平和清華大學的校園文化，均具有重要的史料價值。
世事如白云蒼狗，變幻莫測，但季老的文字氤氳著脈脈溫情，“一個人既然舞筆弄墨，就應該對讀者敞開大門，讓他們盡可能地多了解自己?！?/p>
這里的每一篇文字包括簡短的日記，給我們呈現的是一個最本真的作者。
04《梁漱溟先生論儒佛道》梁漱溟著廣西師范大學出版社15.7萬字
梁漱溟是我國著名思想家、哲學家、教育家，被譽為“國學大師”，一生致力于研究人生問題和社會問題，是現代新儒家早期代表人物，有“中國最后一位大儒家”之稱，美國五星上將馬歇爾曾說，在梁漱溟的身上他看見了甘地。
梁漱溟則自稱“是一個有思想，又且本著他的思想而行動的人”，他把孔子、孟子、王陽明的儒家思想、佛教哲學和西方的生命哲學粘合在一起，把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程，提出以“意欲”為本，認為“宇宙實成于生活之上，拖乎生活而存”。
儒佛道自古以來是三家之學，人們把這當作是系統的知識來講解，或作為哲學來研究，然而，梁漱溟卻認為這三家其實都是教人怎樣修為、涵養的，其根本宗旨是“力學實踐”，并道出了儒家修養實踐的具體方法。
這本書初讀有點困難，可讀著讀著思著思著也能了悟一二了。
05《汪曾祺論沈從文》汪曾祺著廣陵書社出版發行15.4萬字
這段時間教學沈從文《云南的歌會》和汪曾祺《端午的鴨蛋》，鑒于他們師徒的關系，讀這本書剛剛好。
汪曾祺在西南聯大時拜沈從文為師，他曾不無自豪地說：“沈從文很欣賞我，我不但是他的入室弟子，也可以說是得意高足?！?/p>
在這本書中汪曾祺對沈先生的作品、人品作了高度的評價，讓我們透過文字，認識了一個“熱情的愛國主義者，一個不老的抒情詩人，一個頑強的不知疲倦的語言文字的工藝大師”。
沈先生說：“我有自己的生活和思想，可以說皆是從孤獨中得來的。我的教育也是從孤獨中得來的?！惫陋毑皇菈氖?，從某種意義上說，是孤獨造就了沈從文。
讀此書，你會收獲很多，沈先生對汪曾祺的教導，亦是對每一個讀者的教導，比如在寫作方面，“要貼人物來寫”；在生活方面“千萬不要冷嘲”，即使在嚴酷的現實面前，也不能覺得“世事一無可取，也一無可為，一個人，總應該用自己的行動，使這個世界美好一些，在任何逆境中也不能喪失對生活的愛和熱情。
讀來，頗為受益。
06《我們生活在巨大的差距里》余華著北京十月文藝出版社13萬字
這是余華十年首部雜文集，從中國到世界，從文學到社會，余華以犀利的目光洞察時代的弊端，以戲謔的文筆戳穿生活的表象。區域之間的不平衡，經濟發展的不平衡，個人生活的不平衡，甚至夢想都不平衡，在這個巨大的差距里，誰守得住良心，守得住理想，誰就守得住美好的生活，環境的差異里，精神陣地才是至關重要的。
余華1983年開始寫作，最具代表性的作品《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等，他將語言的精致與樸素，內涵的冷靜與熱情，情感的溫暖與寒涼，幾近完美地結合在一起。一個躲在麥田里逃避父親懲罰的孩子，曾是江南小鎮上的牙醫，最終成為當代的小說大家。
讀這本書不由想起易卜生的一句話，他說：“每個人對于他所屬的社會都負有責任，那個社會的弊病他也有一份?！?/p>
由此看來，我們生活在巨大的差距里，也就不足為怪了。
07《我敢在你懷里孤獨》劉若英著上海人民出版社12.3萬字
“唱過一些歌，有紅的，有不紅的；演過一些戲，有好的，有不好的；出過幾本書，都是誠實面對自己的字句。感覺做過很多事情，卻仍感覺不足夠感恩生命?！边@是奶茶劉若英說給自己的話。
一個人身上會有很多標記，卻又不停地轉移，如同季節輪換，看起來，周而復始，其實，一春有一春的花，凋零和生長層層累積出今天的樣子。
“這幾年對我來說，變化挺大，有新發現的人生，也有不適應的世界，然而，不管怎么變化，只要能安靜坐下來寫點心得，我都是沾沾自喜的?！?/p>
因此，喜歡劉若英，不是她人生的哪一個階段，而是她整場花開的過程。她是歌手，又不同于歌手，是演員，又不同于演員，很多人聽著她的歌看著她的戲度過青春歲月，卻不知道她在唱歌和演戲背后葆有的“孤獨”。
奶茶的每一段人生旅程，都在體驗“生命，是孤獨的存在?！?/p>
因為，有獨處的能力，才有熱愛的能力。
讀這本書，奶茶只有一杯，冷冷熱熱，醇醇淡淡，都在里面。
08《我是即將到來的日子》熊培云著新星出版社10萬字
熊培云，時代評論家，觀察者。1973年出生于江西農村，畢業于南開大學、巴黎大學，主修歷史學、法學和傳播學?，F任南開大學文學院副教授、碩士生導師。這本書，輯錄了作者對愛欲、媒介、美和正義等方面的思考。它們以詩或以“詩評論”的形式呈現，揭示了人性的幽暗和光亮。
當人們喊出“文學已死”的時候，作者在逃向它，并相信上帝的語言就是文學的語言，上帝不是真理，是意義，而文學的價值就在于生產和捍衛意義。
伴著網略文本的興起，與詩歌一起被送上手術臺和被告席的還有廣義的文學。
“那時，我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音?！北睄u的《波蘭來客》最能表達作者對當今文學地位的感受了，但不管怎樣，真正讓人終生受益，恩澤靈魂的還是文學。就像馬爾克斯在《百年孤獨》里寫的那樣：等到人類坐一等車廂而文學只能擠貨運車廂的那一天，這個世界就完了。
所以，一定要堅持讀讀詩歌，讀讀文學。
其實，這個月，不僅僅讀這八本書，還有《奧巴馬傳》和《列夫·托爾斯泰大傳》，這個月因為讀的多了，寫，就相對少了些，把這兩本書續到六月吧，六月一定要多寫寫。當讀書成了生活的目標，整個人就變得簡單起來，工作的事情一完成，剩下的就是獵尋閱讀的書目。
愛默生曾說，當我們追求正向有節律的生活時，我們就會塑造出一種光明而對別人有感召力的命運。不論我的命運對別人有沒有感召力，但我知道，當一個人能使精神升華時，其人性中的負面因素也會隨之轉化為正向的一面。
