2020.04.06-2020.04.12
問學(xué)篇-學(xué)問不可求速
道光二十三年六月初六日 致澄弟沅弟季弟
此事（學(xué)問）斷不可求速效。求速效必助長，非徒無益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候。愈欲速，則愈錮蔽矣。
評：
無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。-《論語·子路》
這是成語欲速則不達(dá)的出處。
曾國藩對學(xué)問上的“欲速則不達(dá)”進(jìn)行了深刻的闡釋。要慢慢下來，行日積月累之功，才能有豁然貫通之效。想要快速掌握一門學(xué)問和技術(shù)的，最后往往都沒有學(xué)到。
愚公移山在于用長期的戰(zhàn)略眼光看待事情。我這一輩子搬不完這座山，沒關(guān)系，我的孩子，我的孫子會(huì)繼續(xù)去做這件事情，直到把這座山徹底移開。學(xué)問也是這樣，用
長期發(fā)展的眼光看待，每天做扎實(shí)那么一點(diǎn)點(diǎn)，長期來看，就是巨大的工程量。
現(xiàn)在讀書是越來越方便了。很多大V號(hào)召說帶著你每天讀一本書，或者把一本書壓縮成半小時(shí)的精華用音頻講給你聽。
會(huì)有幫助么？應(yīng)該會(huì)有，但只能起到一個(gè)導(dǎo)讀的作用，把你引入到這本書中。你需要去做的，就是靜下心來，一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢讀。
想用省時(shí)間的方法去學(xué)習(xí)的，最后往往需要再用大量的時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)習(xí)。
做短期沒有效果但長期效果巨大的事情才是對自己最有益的事情，但這需要的是耐心和踏實(shí)的性格。
一步一個(gè)腳印，走得踏實(shí)，才能走得更遠(yuǎn)。
問學(xué)篇-家庭日用中間有絕大學(xué)問
道光二十三年六月初六日 致澄弟沅弟季弟
今人都將“學(xué)”字看錯(cuò)了。若細(xì)讀“賢賢易色”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝”“弟”兩字上盡一分，便是一分學(xué)；盡十分，便是十分學(xué)。今人讀書，皆為科名起見，于孝弟、倫紀(jì)之大，反似與書不相關(guān)。殊不知書上所載的、作文時(shí)所代圣賢說的，無非要明白這個(gè)道理。若果事事做得，即筆下說不出，何妨？若事事不能做，并有虧于倫紀(jì)之大，即文章說得好，亦只算個(gè)名教中之罪人。
評：
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” 《論語》
這是這段話中“賢賢易色”的出處。意思是指遇到學(xué)問和道德修養(yǎng)較高的賢者，就會(huì)肅然起敬，認(rèn)真的待他；侍奉爹娘，能盡心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，說話誠實(shí)守信。這種人雖說沒學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。這個(gè)翻譯是我覺得非常好的翻譯，也有其他的版本。
曾國藩想要表達(dá)的重點(diǎn)是學(xué)問即在家庭日用之間。不要覺得學(xué)問是什么高大上的，它應(yīng)該是接地氣的。只要能在家庭日用之生活間把做好自己的本分，那何嘗不是大學(xué)問呢。在曾國藩的認(rèn)識(shí)里，學(xué)是無處不在的，無時(shí)不刻的。并不是只有尋章摘句、筆墨文章才是學(xué)。只要想學(xué)，隨手拈來的生活點(diǎn)滴就能讓自己學(xué)到絕大學(xué)問。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
說的也是這個(gè)道理。談起文章言論來頭頭是道，天花亂墜。但與生活脫離了實(shí)際，飄在天上，那也不是真正的學(xué)。
修己篇-凡事皆貴專
道光二十四年正月二十六日 致澄弟溫弟沅弟季弟
凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
評：
做一件事情就全身心地去做，專注在這件事情上心無旁騖。
專是一種態(tài)度，是自己對這個(gè)環(huán)境展示的精神面貌。求學(xué)的時(shí)候，跟著一位導(dǎo)師認(rèn)真學(xué)習(xí)；交友的時(shí)候能夠全心全意對待人家。這都是專的表現(xiàn)。
專，是自己心的一個(gè)鉚釘點(diǎn)，一個(gè)把手，是在一個(gè)方面進(jìn)行縱向發(fā)展的指向燈。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能博觀他途增長見識(shí)。
不專，則很容易迷路，在亂花漸欲迷人眼中失去自我，沉淪下去。
找到一門自己喜歡的事情，專注在里面，讓它成為我們生活中可以牢牢依靠的把手。
修己篇-看史書長見識(shí)
道光二十四年二月十四日 致澄弟溫弟沅弟季弟
須每日看史書十葉，無論能得科名與否，總可以稍長見識(shí)。
評：
曾氏對于看歷史是非常重視的，圈點(diǎn)了眾多歷史文本，哪怕在作戰(zhàn)期間也經(jīng)常是手不釋卷。他愛讀歷史，也常常會(huì)用歷史。比如在攻打捻軍的時(shí)候，就是借鑒明末官軍攻打李自成部隊(duì)的戰(zhàn)法(河防之策)，經(jīng)過曾氏、李鴻章等人的徹底堅(jiān)決執(zhí)行剿滅了捻軍。
讀歷史無關(guān)于功利性目的，這是增長個(gè)人見識(shí)比較好的辦法。從歷史事件、人物中去學(xué)習(xí)，總結(jié)一些對自己成長有益的經(jīng)驗(yàn)讓自己少走一些彎路。
但也常常有一句話：
人類從歷史中所得到的教訓(xùn)就是:人類從來不記取歷史教訓(xùn)。黑格爾
這次和上次不一樣？！其實(shí)沒什么不一樣的，在歷史演繹的萬千事件中，最后抽絲剝繭后往往也并沒有多少是新鮮的。這些歷史事件經(jīng)過自己的閱歷處理，會(huì)形成自己的思想案例，放在自己的腦子里，隨用隨取。
歷史看多了，現(xiàn)在和未來也會(huì)看得更清晰。
治家篇-恐盈極生虧
道光二十四年三月初十日 稟祖父母
孫所以汲汲饋贈(zèng)者，蓋有二故：一則我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧。留債不清，則好中不足，亦處樂之法也。二則各親戚家皆貧而年老者，今不略為佽（cì，幫助）助，則他日不知何如。自孫入都后，如彭滿舅曾祖、彭王姑母、歐陽岳祖母、江通十舅，已死數(shù)人矣。再過數(shù)年，則意中所欲饋贈(zèng)之人，正不保何若矣。家中之債，今雖不還，后尚可還。贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之。此二者，孫之愚見如此。
道光二十三年（1843年），曾國藩任鄉(xiāng)試（四川）正考官，發(fā)了一個(gè)小財(cái)。在道光二十四年（1844年）正月二十五的家信中，曾國藩這樣寫道：
男前次信回，言付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費(fèi)，以四百為饋贈(zèng)戚族之用。昨由受恬處寄歸四百，即分送各戚族可也……
曾氏要家里從中拿出四百兩銀子分給各親戚族人。在這封信里解釋了一些原因。咱們重點(diǎn)看第一條原因。
曾國藩這里談到了“盈極生虧”。目前自己仕途上比較順利還發(fā)了財(cái)，這個(gè)時(shí)候整個(gè)家族目前處于“盈”的狀態(tài)，家運(yùn)比較好。但這個(gè)時(shí)候，整個(gè)家族要格外小心些。因?yàn)楦５溝嘁馈，F(xiàn)在如果不惜福，那么家族后面的日子就不好受了。
這種盈極生虧、滿則招損、盛則人衰的人生哲學(xué)其實(shí)貫穿著曾國藩為人事處的里里外外。在一些事情上做到不過分圓滿，不能好處都得了，讓別人沒拿到一點(diǎn)的好處。曾氏希望通過平衡自己和家族的盈虧來讓整個(gè)家族保持興盛。
曾國藩這種心態(tài)，如果放在當(dāng)時(shí)來看，其實(shí)是非常了不起的。當(dāng)時(shí)家族因?yàn)樗M(jìn)京讀書欠了一屁股債，家里急缺錢用。得了一筆錢了，還能想到接濟(jì)族人。作為從農(nóng)家走出來的人，曾國藩的心態(tài)真的是升級(jí)了很多。
面對好處能控制住自己全部獨(dú)占的誘惑，學(xué)會(huì)去分享，讓跟著自己一起奮斗的人共享成果。這是做大事情的人必須要有的素質(zhì)。那種好事是自己的，壞事是別人的的領(lǐng)導(dǎo)注定是無法獲得大成功，甚至路會(huì)越走越窄。
治家篇-凡盛衰在氣象
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
諸弟生我十年以后，見諸戚族家皆窮，而我家尚好，以為本分如此耳，而不知其初皆與我家同盛者也。兄悉見其盛時(shí)氣象，而今日零落如此，則大難為情矣。凡盛衰在氣象：氣象盛，則雖饑亦樂；氣象衰，則雖飽亦憂。今我家方全盛之時(shí)，而賢弟以區(qū)區(qū)數(shù)百金為極少，不足比數(shù)。設(shè)以賢弟處楚善、寬五之地，或處葛、熊二家之地，賢弟能一日以安乎？
評：
這里曾氏提到家道盛衰在氣象。
什么是氣象？中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)上上的一篇文章《好家風(fēng)貴在“儉、勤、謙”》給出了這樣的解釋：
一股生氣勃勃之象。
說得更直白些，就是家族的精氣神和精神面貌。如果整個(gè)家族的精氣神是昂揚(yáng)向上，持續(xù)奮斗的，那么現(xiàn)在困難點(diǎn)也是高興的事情。但如果家族的精氣神是頹喪的，毫無進(jìn)取心的，那及時(shí)是家族豐腴也是需要去擔(dān)憂的。
曾家因?yàn)槔洗蟮呐Χ呱吓d盛。這個(gè)時(shí)候，弟弟們覺得區(qū)區(qū)幾百金為極少，可見傲氣已出。這個(gè)時(shí)候曾氏就必須對弟弟進(jìn)行嚴(yán)肅的批評與教育。讓他們換位想想，假如有有一天家道不行了，到時(shí)候還能安心么？
一個(gè)家族若想綿延持續(xù)，就需要有一套內(nèi)在的精神內(nèi)核去支撐這個(gè)家族。在曾氏看來，這個(gè)精神內(nèi)核就是家族的氣象，其家族的精氣神。
因此曾氏對于治家，也主要是在氣象上對弟弟和后輩們的諄諄教導(dǎo)和鞭策。
現(xiàn)在不也這樣么？好的家風(fēng)，就是好的氣象對于孩子的成長太重要了。如果孩子的教育沒有最好，那問題很可能出現(xiàn)在家風(fēng)上。
修己篇-境地須看不如我
道光二十四年三月初十日 致溫弟沅弟
凡遇之豐嗇順舛，有數(shù)存焉，雖圣人不能自為主張。天可使吾今日處豐亨之境，即可使吾明日處楚善、寬五之境。君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所馀補(bǔ)人之不足。君子之處嗇境，亦兢兢焉常覺天之厚于我；非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。
評：
貧窮富貴都是有定數(shù)的，即使是圣人也不能自己做主張，改命運(yùn)。這是曾氏對天命的看法。
人力是有限的，能改變的是非常少的。大部分改變不了的，就只能信命了。人的貧窮富貴就在不能改變之列（至少這個(gè)時(shí)候曾氏是這么認(rèn)為的）。
自己處于順境了，比較下不如自己的人，這是上天太恩厚自己了。因此要小心謹(jǐn)慎，自己取得的，并不都是自己的努力。要有謙卑之心，要幫助一下別人。
自己處于逆境了，也比較下更不如自己的人，看來上天還是恩厚自己的，還是待自己不薄的。因此要能寬慰自己，不能自怨自艾。
這段話的論述，和網(wǎng)上流行的一句話非常像：
在人之上時(shí)，要看得起別人，在人之下時(shí)，要看得起自己。
能看得起別人，看得起自己。不自傲也不自艾，這也是做事需要具備的素質(zhì)。
