思維導(dǎo)圖

讀書筆記
茱莉亞·肖 (Dr.Julia Shaw）
北京聯(lián)合出版公司，2017

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【梗概】

?我們很少會去思考記憶這個話題，對于記憶，我們覺得都是與生俱來、自然而然的東西。在這本書中，作者對記憶進行了一個全方位的分析，綜合了幾乎所有你都能想到的因素，來向我們闡述記憶到底是如何影響了我們的感知、思維和心理的，具體而又深刻。書里面有很多心理學(xué)方面的實驗和事例，生動形象，能夠幫助我們快速的理解作者講的知識點。?

【重點】

1.沒有絕對可靠的記憶,記憶很容易被虛構(gòu)和混淆,包括対情緒性事件和創(chuàng)傷性經(jīng)歷。
2.?記憶的過程其實就是感知的過程，所以在這個過程中，我們的記憶很容易受到感知的影響，從而出現(xiàn)偏差，比如對時間的感知。
3. 記憶不是以整體的形式存儲在我們的大腦當(dāng)中,而是以片段的形式存在，當(dāng)我們進行聯(lián)想的時候,大腦會隨意組合這些片段,這是產(chǎn)生記憶錯覺很重要的一個原因。
4、記憶還會導(dǎo)致的一個問題，就是我們很容易過度自信，這其中包括優(yōu)越感錯覺、幸存者偏差、不對稱假象等記憶偏見造成的。
5、注意力、睡眠對我們的記憶很重要，在記憶一個東西的時候,我們既要保證注意力的集中，也要保證充足的睡眠質(zhì)量。
6、一定要警惕社交媒體對我們記憶的影響，要確保自己有足夠的專注度去記憶一些重要的事情。
7、遺忘其實也是一件美好的事情，它可以幫助我們大腦清空一些垃圾信息，從而給新的有用的信息提供空間。

【所悟】

1.?"如果沒有記錄,生活就好像沒有活過一樣”,我已經(jīng)記不清楚這句話是誰說的,不過至今我仍非常的贊同，遺憾的是我之前將記錄日記的習(xí)慣半途斷掉了,比較喜歡WYN發(fā)行的晚安日歷，發(fā)行的初衷是提醒大家每一天都值得被記錄，都值得被認(rèn)真對待，你認(rèn)為是普普通通的一天，對有些人來說確是意義非凡、點滴積累。

2.通過這本書,可以讓自己對記憶的各種錯覺更加警惕,以后會促進謹(jǐn)慎思考,對于思維多元化方面特別有幫助,同時也告訴我們，有些事情不能只看表面，也就是我們所看到的、聽到的、甚至是我們記憶中相信的,還要進入深入的思考才可以下結(jié)論。

3. 不要強迫別人開口說他們不想說的話，否則會造成二次傷害,可觀看待自己,不要過度自信,適當(dāng)了解別人,經(jīng)常反思自己,復(fù)盤自己的人生。

4. 我們看到了大腦可以制造記憶, 同時大腦也很善于混淆視聽，在使用大腦聯(lián)想的時候，尤其要慎重，當(dāng)我們形成了對事物或者人的偏見以后，大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就會強化，這就可以解釋為為什么我們會對人有誤解。也許曾經(jīng)的的某個記憶別人傷害了你，但不代表對方做的所有事情都是對我們造成傷害，那個造成傷害的感覺是要義痕跡，具體造成傷害的事情都是字面痕跡，如果這兩個都可能是假的，那我們對人過去的任何感覺豈不都不可靠，唯有當(dāng)下的感覺和發(fā)生才是最真實和有意義的。這也解釋了，為什么我們要活在當(dāng)下，不懼過去，不畏未來,過去有可能不靠譜，未來還沒發(fā)生，現(xiàn)在感覺才是最實在的。
大腦讓我們有了記憶的能力，但是人不可能被記憶綁架，尤其不能被記憶的誤差綁架，少一些偏見，這個世界會peace。

5. 在如今的環(huán)境中,在互聯(lián)網(wǎng)和各種各樣社交媒體的不斷的搶占我們視線注意力，感覺我們的記憶是被社交媒體塑造的，例如"每次過生日,如果不拍個照 不發(fā)個朋友圈了,就好像過了個假生日一樣,出去旅游也是，如果不曬不發(fā)圈分享出來，就似乎沒來過這地方一樣， 而且點贊 、互動、評論的人越多，貌似這件事的記憶就更深刻。

6.? 少一點批判 多一點感受
看完這本書的感覺，記憶果真是不靠譜的，無論從顏色、到對時間等，記憶很容易影響人做決斷，就比如飲食上,我們很難打破小時候?qū)γ牢兜恼J(rèn)知，我們生在什么地方就更容易去接受那個地方的美食，以至于每個人對"美味的"定義是不一樣的。那孰對孰錯呢？只能說我更自己喜歡家鄉(xiāng)的美食，當(dāng)我們在描述自己的感受時，那感覺更客觀，而不是說，只有我家鄉(xiāng)的美食好吃，其他地方的都不好吃，這就是一種批判一種狹隘。
類似的有很多，當(dāng)我們?nèi)プ鲆患碌臅r候，不用著急去否定別人的，條條大路通羅馬，對別人少批判一點，多一點自己內(nèi)心感受的感知和分享，會讓聽的人更容易接受。

7.? "我以為"的不一定是我以為那個樣子
用自己感覺去臆測別人，就是'我以為',最高境界就是我以為自己永遠是對的，或者是妄自菲薄，我以為自己好像一無是處，這兩個極端對自己都是很大的傷害。我以為自己全是第的，我們會陷入一種自大，聽不進別人的話，尤其是否定，我們就活在自己編織的牢籠。會發(fā)現(xiàn)有一些"有經(jīng)驗的"專家，不喜歡接受新的思路，墨守成規(guī)，對后輩提出的理論不看在眼里,這就是太依賴過去的記憶，而失去了其他一萬種可能。
還有人以為自己是一無是處，做什么都做不好，這樣的后果往重了說就是認(rèn)為自己毫無價值感可言，活在別人的眼光里。別人認(rèn)可自己，開心，別人否定自己，完全潰敗，變得沒有興趣，而很多以為自己的一無是處都是記憶的偏差，我們似乎都喜歡節(jié)選小時候被父母湊、被老師罵的片段，然后就會胡思亂想好像當(dāng)時的父母和老師就是兇神惡煞，于是對權(quán)威產(chǎn)生了叛逆。你越說什么，我就越抗拒。但事實上，這個記憶也是片面的，我們忽略了父母湊完自己以后的促膝長談，老師批評后的耐心指導(dǎo)，我們更傾向于記憶負(fù)面的認(rèn)知，當(dāng)個受害者似乎可以指責(zé)全世界。

我以為是限制我們思維的繩索，要多看幾個角度
我以為真的不是我以為的樣子, 不信你試試

8.? 虛假的美好
大家都越來越追求外在美，科技也越來越發(fā)展,我們?nèi)四?也許并非變的越來越自信，反而變的越來越自卑，有一個好友跟我分享，我覺得頗有道理，所謂"完美",就是我們內(nèi)心恐懼幻化的倒影，因為內(nèi)心的恐懼，所以我們在追求"完美"的路上一直執(zhí)著的追求，對自己外表的不接受，就整容；對自己的身材不接受，那就減肥；對自己內(nèi)心不接受，那就演一個成功的別人。
最后這一切都是讓我們離真實的自己越來越遠，而我們是那么不相信自己的本身就美好，我不認(rèn)同作者的觀點"你沒有你看到的那么好看"。一方面是表面的P的導(dǎo)致失真，讓自己產(chǎn)生錯覺，但我們是否思考過，是我們沒那么好看，還是我們看是世界的眼睛出現(xiàn)了偏差呢？我們都欣賞"人造美，卻忽視了"自然美"，兒童的笑容、認(rèn)真工作的人投入的身影.....,與其自卑自己長的不好看，不如去發(fā)現(xiàn)那些美好而自然的事物，記錄下來，那才是真的美。

這本書讀完之后，我記住了一點：我們毫無理由自大，因為跟宇宙相比，我們就是一粒塵埃，當(dāng)自己感覺好的時候，提醒自己。?

?【評價】

書中關(guān)于記憶的許多觀點，包括沒有絕對可靠真實的記憶，記憶是可以人為植入的，以及記憶會傳染等等這些，都顛覆了我以往的常規(guī)認(rèn)知。要知道，我們對于自己的記憶大部分都是相當(dāng)自信的，但是讀完這本書，我重新認(rèn)識了記憶，并且開始重新思考自己的工作和生活。

【行動計劃】

1、要相信“記憶不可靠”這一事實，所以在實際生活中要理解自己或者他人的一些做法，比如對自己的某段記憶過度自信。
2、好的記憶離不開注意力，而睡眠是保證注意力充足很好的方式，所以一定要盡量做到早睡早起。
3、早教視頻對孩子來說作用并不大，所以教育最好的方式就是和孩子互動。
4、學(xué)會適度遠離電子產(chǎn)品，保證自己有一定的時間來學(xué)習(xí)。
5、大腦記住太多東西并不是什么好事，所以要選擇性的遺忘掉一些沒用的信息。

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?[摘錄] + 想法? ? ?（ 可過濾性的讀下）? ??

?前言

真正使你成為“你”的，是你的個人記憶。記憶可以使我們理解我們的人生軌跡。【極端點理解的話，就是說我們靠記憶活著】

語義記憶，也叫“遺傳記憶”指的是針對意義、概念、事實的記憶。人們往往擅長于記住某些特定類型的語義信息。比如，一個牢記歷史事件發(fā)生時間的人，可能發(fā)現(xiàn)記住別人的名字非常困難;有人可能正好相反—記得住名字，記不住歷史事件的發(fā)生時間。這兩種情況都屬于語義記憶，但是語義記憶在不同人身上的具體表現(xiàn)形式是千差萬別的。

與語義記憶共存的是情景記憶，或者叫“自傳式記憶”。當(dāng)你回憶大學(xué)開學(xué)的第一天、第一個吻，或者是你2013年去坎昆的旅行時，你就在調(diào)用你的情景記憶，即對過往經(jīng)歷的集合。這就像是我們的個人記憶剪貼簿;一思維日記，或者就像是內(nèi)置的臉譜時間軸。情景記憶是對過去某個時間、地點發(fā)生的事件的記憶機制。【情景記憶對我們來說更重要】

第1章
研究早已顯示，成年人是無法準(zhǔn)確回憶起嬰兒或幼兒時期的事情的。簡單來說，嬰幼兒的大腦還沒有發(fā)育出能夠形成并儲存長時間記憶的功能。

能夠建立起令人信服的早期童年記憶的必要材料和信息，至少其中的一些是可以通過其他方式獲得的。當(dāng)我們在一個看似合理的情境中，比如重述一段生命早期事件的時候，我們無意中就會使用這類材料和信息填充記憶縫隙，人為增補細(xì)節(jié)。而我們的大腦會把信息碎片用一種我們能理解的方式組合起來，使我們覺得這就是真實的記憶。這并不是通過回憶做出的理智選擇，而是一種自然而然發(fā)生的活動。這兩種過程被叫作：虛構(gòu)癥和來源混淆。
?虛構(gòu)癥指的是一個人對從未發(fā)生過的經(jīng)歷和事件產(chǎn)生了記憶。【想想還是挺可怕的】

我們之所以相信自己有早期記憶，比如記得自己出生時候的事情，很可能是由于把信息的來源識別錯了。這就是來源混淆，忘記了信息的來源是什么，然后把我們的其他記憶和經(jīng)歷錯誤地當(dāng)作來源。

我們會把童年記憶的信息來源張冠李戴，把自己的想象認(rèn)定為真實發(fā)生的事件，把別人提供的信息內(nèi)化成我們過去經(jīng)歷的一部分。【一個人通過引導(dǎo)想象而誘導(dǎo)另一個人產(chǎn)生虛假記憶，這是虛構(gòu)癥的一種極端形式。】

如果我們能把更多的概念和信息組合成塊來進行記憶，我們的工作記憶就會越來越強大。隨著我們年齡的增長、經(jīng)歷的增加、對外界理解的加深，我們會愈發(fā)善于進行“記憶群組”。
幸運的是，長期記憶能力隨著我們年齡的增長會迅速增強。隨著我們越來越能理解世界是如何運作的，以及什么才是重要的，我們的記憶在持續(xù)時間和復(fù)雜程度上都會有所提升。長期自傳式記憶的基礎(chǔ)是在生命的最初幾年建立起來的，但實際上記憶過程需要的主要生理結(jié)構(gòu)(海馬體和相關(guān)的認(rèn)知結(jié)構(gòu))的發(fā)育成熟過程會持續(xù)到成年初期。

巧合的是，我們開始能記住越來越多東西的年齡，與大腦體積的增長時間出奇的一致。【可以理解為是腦容量增大了~】

對虛假的事件甚至是絕無可能性的事件產(chǎn)生令人信服的童年記憶，我們可以毫不費力地實現(xiàn)。
元記憶是一個人對自己記憶系統(tǒng)的認(rèn)知，包括對自己記憶量大小的認(rèn)知，對提高記憶力方法策略的了解，也包括監(jiān)控自己的記憶、分析并確認(rèn)記憶可信度的能力。

第2章

新記憶的創(chuàng)建有賴于感官感覺到的未經(jīng)處理過的數(shù)據(jù)。感覺往往非常準(zhǔn)確真實，但是我們知道事實并非如此。

當(dāng)我們的感官感覺被誤導(dǎo)而不自知’，我們就會把錯誤的感覺當(dāng)作真實的來接收。

我們之所以有視覺能力，比如色彩恒常性，不僅僅是因為我們的生理機能優(yōu)越，更是因為我們擁有關(guān)于世界如何運作的基本記憶。

有一種觀點認(rèn)為，我們憑感覺認(rèn)知世界的方式，是由數(shù)據(jù)驅(qū)動加工模型或者叫自下而上加工模型決定的。該觀點的假設(shè)是外部世界在我們腦海中的反映，幾乎完全是被基本感官接收到的信息決定、依照期望最低限度地呈現(xiàn)的。這是闡明感官工作原理的最好模型，因為我們大多的經(jīng)歷必須反映我們周遭的環(huán)境—否則我們就無法在生活中找到方向。

大多時候，我們碰到的事情都是發(fā)生在一定的情境中的。所有人都有很多關(guān)于世界運行的復(fù)雜記憶和模式，表現(xiàn)出來就是直觀的想法。【看的和想的，想的和說的，可能都不一樣】

我們幾乎從來不會孤立地理解一個東西，反之，而是讓記憶參與到解讀和理解世界的過程中來。

基本上，我們感知世界的時候，經(jīng)常基于過往的經(jīng)驗來進行有根據(jù)的推測，這是我們得以生存的必要技能。從史前時代開始，人類就得根據(jù)有限的信息做決策。

當(dāng)我們見到一個人并思考能不能信任他的時候，感覺上是在做自下而上加工的決定—看到了能看到的所有信息和證據(jù)，從而做出理性的決定。然而，事實并非如此。

大多數(shù)情況下，記憶自動參與到猜測之中，或在有根據(jù)推測的過程中都是有益的，這使我們解讀周圍多變刺激的速度和準(zhǔn)確度都有極大的提高。

過往經(jīng)歷的記憶不但影響我們對一個人行為的預(yù)估，而且會更多地影響我們對世界如何運作的理解—重力、維度、可能性等。就好像我們很容易被第一印象欺騙一樣，我們也會被一般的感官錯覺所欺騙，比如我在圣地亞哥科技館看到的魔術(shù)表演。如果我們的感官感覺被誤導(dǎo)而不自知，大腦為幫助我們理解世界而進行的猜測過程就會得出完全相反的結(jié)論，從而在我們的記憶中植入不正確的信息。

當(dāng)興奮度提升到一定的理想水平，任何工作的效率都會有所提高。然而一旦超過某一水平，更高的興奮度反而會對工作效率有負(fù)面影響。也就是說在極端情況下，完全沒有興奮或者興奮度極高，一個人是完全無法完成某項工作的。【倒U形曲線】

隨著興奮的增加，我們的記憶焦點會變窄，更善于記住事件中引起我們興奮的關(guān)鍵信息，卻記不住上下文情境信息。比如說，如果遭遇銀行搶劫，我們記得最清楚的可能是有把槍指著我們，其他的恐怕很難記住。不幸的是，興奮狀態(tài)，比如恐懼，不一定總是令我們的關(guān)注點聚焦在之后需要回憶起的事情上。還以銀行搶劫為例，記清楚搶劫犯的臉遠遠比記住被槍指著更明智，可是根據(jù)諸多“武器焦點效應(yīng)”研究顯示，興奮使我們記住除了槍以外的其他細(xì)節(jié)難上加難。【太興奮了，只看到了槍】

事情遠比研究顯示的結(jié)果復(fù)雜得多，興奮程度對記憶的影響會因一個人的具體特點，如年齡、性別、個性等有所不同。重點就是，沒有哪一個單獨的解釋能完全涵蓋記憶和興奮之間錯綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。

合理利用興奮和記憶兩者之間關(guān)聯(lián)的方法之一，是“狀態(tài)依賴記憶”。這是經(jīng)過了無數(shù)次論證的現(xiàn)象，意思就是當(dāng)我們處于與事件發(fā)生時相同的心理狀態(tài)下，我們會回憶起更多東西。

如果我們知道在某種特定的興奮狀態(tài)下，我們學(xué)習(xí)了或者經(jīng)歷了什么事情，那么只要重現(xiàn)那種狀態(tài)，我們就能更好地回憶起當(dāng)時的事情經(jīng)過。如果你在學(xué)習(xí)之前總要喝杯咖啡，那么考試之前喝杯咖啡會讓你的記憶力變得更好。

壓力水平和興奮水平對于我們的記憶儲存能力，以及回憶能力起著非常重要的作用。我們的記憶不但會受到外界環(huán)境中不可控因素的影響，同時也會受到身體內(nèi)部環(huán)境中不可控因素的影響。【這個很好理解，畢竟許多生理激素會對我們的身體產(chǎn)生影響】

時間就是記憶，記憶就是時間。

記憶科學(xué)關(guān)于這種預(yù)估不充分性的觀點是，人們經(jīng)常遲到是因為他們的記憶和時間感知系統(tǒng)使他們對過往經(jīng)驗的感知能力很差，他們的前瞻性記憶—根據(jù)過往經(jīng)驗來計劃未來事情的能力—也很差。

人們在做出預(yù)估的時候一般比較樂觀，傾向于低估或忽略以前沒能按時完成某事的失敗經(jīng)歷，從而少計算了完成事情實際需要的時間。換言之，我們好像覺得未來的自已是超人，做事情快得很—新的自己做事情又高效又出色，即使以前的你又慢又懶。

我們之所以估計時間的時候樂觀得不可理喻的另一個原因，是我們記得完成每一項獨立的任務(wù)需要多長時間，但是卻忘了任務(wù)切換與銜接所需要的時間有多久。而且，我們忘了一段時間的全力工作后，我們的認(rèn)知資源幾乎會被消耗殆盡，在高效地展開下一項工作之前需要再次補充。簡單來說，我們記得完成事情所需時間的某些要素，卻忽略了其他要素。

我們只會把自己當(dāng)作未來的超人。當(dāng)估計別人做事情的效率時，我們其實相對悲觀一些，覺得別人需要更長的時間來完成某項任務(wù)，預(yù)言會有各種困難導(dǎo)致任務(wù)無法按時完成。

時間并不是客觀的，像其他所有事物一樣容易因主觀臆斷產(chǎn)生偏差，這些最初的偏差正像這一章節(jié)里提到的其他感知偏差一樣，經(jīng)由它們的接收器給我們的記憶涂上了顏色，歪曲了記憶的原貌。

絕大多數(shù)的參與者都產(chǎn)生了時間位移，或者叫“時間伸縮”，我們都有這種傾向。具體來說，我們總會覺得最近發(fā)生的事情是很久以前發(fā)生的，反之亦然，總覺得很久以前發(fā)生的事情“仿佛就發(fā)生在昨天”。

大多數(shù)人覺得兩個事件發(fā)生的時間比事情實際發(fā)生的時間要晚(前進縮減)，更靠近現(xiàn)在。但也有很大一部分人會覺得兩個事件發(fā)生的時間比實際時間要早(后退延伸)，距現(xiàn)在更遙遠。

在估算記憶中事件發(fā)生時間的過程中，我們都傾向于把某些事件推得更久遠，而把某些事件拉得離今天更近。【喜歡的就拉近，不喜歡的就拉遠】

大事件是我們記憶時間線的重要依靠，但它們卻充滿可預(yù)見的誤差;它們能幫我們在個人年表中進行定位，卻時常不靠譜。_由此看來，我們不但不善于估算做一件事需要花多長時間，也不善于估算剛做完的事情花了我們多長時間，而且回憶也會跟我們開玩笑，把我們?nèi)松薪?jīng)歷的重要事件提前或者延遲。

穿梭于記憶中的時候，我們會發(fā)現(xiàn)有些事情比其他事情記得清楚得多。如果我們想一想這類記憶的共同點，會發(fā)現(xiàn)最清晰的都是最情緒化的、最重要的、最美的或者最意想不到的。我們也會發(fā)現(xiàn)有些記憶會大量聚集，而且似乎總是在某一段時間內(nèi)的記憶聚集在一起。

這種現(xiàn)象叫作懷舊性記憶上漲，或叫回憶高峰，而且可以用來解釋“還是過去好啊”和“我像你這么大的時候”的評論。懷舊性記憶上漲的意思是，我們對不同年齡階段的記憶并不平均。10至30歲之間的記憶留存的時間最長。這支持了他們之前的一些研究結(jié)論—大多數(shù)人對5歲之前沒有什么記憶;5歲到10歲之間的記憶開始增加，到青春期晚期(不論男女)記憶達到一個峰值，這個峰值會一直持續(xù)到二十幾歲早期，然后開始減少，在接下來的幾十年穩(wěn)定下來。因此，我們保留最多的是青春期和二十幾歲時的記憶。這個效應(yīng)是全世界共有的。【所以總說：青春的回憶最美好】

女性一般在13至14歲之間第一次形成自我意識，男性大多是在15-18歲之間。這兩個年齡區(qū)間恰好是回憶高峰的峰值時期。這個時期的記憶是能夠定義我們的重要記憶，使我們成為我們現(xiàn)在所成為的人。而且不管這些記憶是否含有記憶誤差或偏差，都不妨礙我們把它們珍藏起來，銘記一生。

我們對現(xiàn)實的錯誤感知會被植入記憶系統(tǒng)，并在以后會被回憶起來，盡管這些回憶根本無法客觀地反映現(xiàn)實。真實的情況是，很有可能我們的每一段記憶—哪怕是最清晰的—從形成的那一刻起就包含了感官誤差和錯覺。

第3章

每當(dāng)我們回憶事情的時候，我們似乎是在鞏固一段記憶，使它更牢固更準(zhǔn)確，然而真相并非如此。事實上，我們每次回憶的過程，都是記憶被有效提取、檢查、重建并重新儲存的過程。這就像是保管很多的文件索引卡片，抽出來一張看一看，扔掉，拿一張空白卡片把信息再抄一遍，然后把這張新卡放回到原來那張卡的位置上。每次我們回憶任何一件事情，這個過程都會發(fā)生。【原來我們是這么回憶的，像圖書館一樣】

正是由于大腦不同部分儲存的記憶片段相互關(guān)聯(lián)起來，我們才會有一段完整的記憶。

根據(jù)亞里士多德的《論記憶》，聯(lián)想規(guī)律有四種。第一種是相似律，有關(guān)某一事物的經(jīng)歷或回憶會引起與該事物相似的回憶。第二種是對比律，有關(guān)某一事物的經(jīng)歷或回憶會引起與該事物完全相反事物的回憶。第三種是接近律，有關(guān)某一事物的經(jīng)歷或回憶會引起當(dāng)時同時經(jīng)歷的事物的回憶。第四種是頻因律，同時經(jīng)歷兩種事物的頻率越高，那么對其中某一種事物的經(jīng)歷或回憶越會引發(fā)對另一事物的回憶。【這四種規(guī)律基本上把所有聯(lián)想機制都說清楚了】

聯(lián)想激活意味著虛假記憶是聯(lián)想能力的一個顯著缺點。擁有強大的聯(lián)想能力的優(yōu)點，首先是使我們能夠擁有記憶;其次，使我們能夠把各種想法聯(lián)系起來，應(yīng)對周圍的環(huán)境，并且想出周全的辦法來解決問題。這也意味著，如果記憶或概念之間的聯(lián)系能夠增強或者削弱，就會影響記憶錯覺和記憶誤差出現(xiàn)的可能性。

通過大腦實驗性地以新奇的方式聯(lián)結(jié)記憶和想法，我們獲得了新的聯(lián)想—這正是形成創(chuàng)造力和藝術(shù)靈感、產(chǎn)生新思想、解決復(fù)雜問題的基礎(chǔ)。不過，假如記憶痕跡相互關(guān)聯(lián)的方式不恰當(dāng)，上述傾向同樣會導(dǎo)致記憶錯覺。

如果要義記憶痕跡和字面記憶痕跡是各自獨立回憶起來的，那么兩者還能保持自己的真實性;但是，如果以上方式被合在一起，就會制造出虛假記憶。

模糊痕跡理論認(rèn)為記憶錯覺之所以有可能出現(xiàn)，是因為我們的每一段經(jīng)歷都是以多個記憶片段儲存在大腦中的，這些記憶片段可以以從未發(fā)生過的方式被結(jié)合起來。顯而易見，我們的大腦是一項生物學(xué)和化學(xué)奇跡，內(nèi)置的生理機制會導(dǎo)致復(fù)雜記憶錯覺的生成。這些潛在錯誤的形成方式，是聯(lián)想記憶系統(tǒng)出現(xiàn)的意外結(jié)果，如果沒有聯(lián)想，我們就不會擁有寶貴的創(chuàng)造力和適應(yīng)能力了。【聯(lián)想很重要，再強調(diào)一遍】

第4章

在普通的回憶過程中，我們是不可能直接從大腦中提取對過往經(jīng)歷的記錄的。

我們大腦中的確有一個24小時開啟的微型攝影機記錄著我們的意識流，而且這個大腦中的內(nèi)置攝影機會把影像資料儲存在一個秘密的地方。

超逼真記憶影像是無法延續(xù)的即時高質(zhì)量記憶，比其他種類的視覺記憶都要好，但是，它們也像其他種類的記憶一樣有很多易被歪曲的特點:容易被操縱，有疏漏，增加錯誤信息等等。
一個記憶單元是通過與另一個記憶單元相互聯(lián)系來儲存的，它的意義也源自與之相關(guān)聯(lián)的那些記憶單元。你可以想象一張巨大的蜘蛛網(wǎng)來幫助自己理解，你最開始搜尋的記憶片段位于這張大網(wǎng)的正中央，與之聯(lián)系最緊密的概念都位于圍繞中央的最內(nèi)環(huán)，編織緊密，最容易也最快被激活。隨著電信號從中央向周圍繼續(xù)擴散，外圍的概念—聯(lián)系程度遞減—也都被激活了。
遺忘恐怕是大腦所做的最重要的事情之一。就像我們在現(xiàn)實環(huán)境中得一直排除干擾一樣—過濾掉別人無關(guān)的談話、視野中無關(guān)的事物、周圍無關(guān)的聲音，關(guān)掉沒用的瀏覽器窗口等等—為了專注于需要完成的任務(wù)，我們也得避免被與當(dāng)前情況無關(guān)的記憶分散自己的注意力。【遺忘說白了就是清空回收站】

與某個概念相關(guān)的信息我們遺忘的越多，剩下的信息之間聯(lián)系就越緊密。

盡管遺忘有時候令人沮喪，但是這是記憶在做調(diào)整，因為遺忘能給神經(jīng)元加工帶來好處。

過濾掉關(guān)聯(lián)相對少一些的信息，能夠使我們更有效率地進行記憶，讓我們能更好地記住生活中重要的事物。

沒有任何人擁有完美無瑕的記憶。確實如此，但是我們應(yīng)該為此心懷感激。只要我們的記憶系統(tǒng)運轉(zhuǎn)良好，我們就能很好地記住大部分事物。我們的記憶在功能上是全面發(fā)展的，足以應(yīng)對每天向我們迎面撲來的各種各樣的信息。

我們的記憶是自帶遺忘功能的。遺忘是一個很美的機制，修剪掉多余的神經(jīng)元聯(lián)系，讓大腦更高效地儲存更重要的信息。明白了遺忘的意義之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，記住一切的能力并非什么值得向往的超能力，而是一種極大的負(fù)擔(dān)。【遺忘很美好，我們不需要記住一切】

第5章

在大學(xué)里上的第一節(jié)記憶科學(xué)課上，教授拿起一張紙，等著全班150名學(xué)生坐好安靜下來，他舉起手中的紙說:“這張紙代表了我們周圍環(huán)境中的一切。”然后他把紙對折:“這是你能感知到的那些事物。”他把紙再次對折:“這是你真正注意到的那些事物。”再次對折:“這是你感興趣的事物。”又對折:“這是你的大腦編碼成記憶痕跡的事物。然后，這是……(他最后一次把紙對折，已經(jīng)非常非常小了)你以后能回想起來的事物。”【很有意思的實驗，最終記住的東西真的是折上折】

我們得先感知事物(也就是看見、聽見、感覺到、聞到或者嘗到事物)，才能進而把它們編寫入記憶程序;隨后，他又強調(diào)了注意力的重要性。他為什么要這樣做?因為注意力是形成記憶的先決條件。簡而言之，注意力是聯(lián)結(jié)現(xiàn)實與記憶的戮合劑。如果我們根本不注意環(huán)境中的刺激，我們就記不住它們。注意力和記憶相互缺少了誰都不能正常運轉(zhuǎn)。這個基本原理甚至適用于那些我們真的看到了的、感知到了的，卻沒有真正注意到的事物上。

注意力的確是記憶形成的先決條件(極端特殊的情況除外)，但有注意力并不意味著記憶一定會形成。而且當(dāng)談?wù)搵雰旱淖⒁饬r，我們常常只會提到一件事:嬰兒盯著某事物看了多長時間—研究人員將此稱為專注凝視。我們從自己的經(jīng)歷中就能知道，單純地盯著某事物看一段時間完全不足以證明我們是全神貫注的，我們還需要把注意力集中在想記住的信息上，辨認(rèn)總結(jié)出規(guī)律，同時還需要過濾掉所有不重要的信息。

讓孩子直接參與到任務(wù)中，直觀地聽到某種語言，被證明能更有效地發(fā)展孩子的記憶力，遠遠比看視頻有效。
注意的過程是選擇一部分信息用作將來的加工處理，同時選擇抑制另外一部分信息。把注意力集中在某個事物上，要求你對外部環(huán)境和自身內(nèi)部環(huán)境中鋪天蓋地的大多數(shù)信息選擇視而不見、聽而不聞。正是這可靠的過濾網(wǎng)、讓你能免受來自感官和思緒的侵?jǐn)_。

集中注意力使我們只能注意到一小部分信息，這樣我們就有可能真正地加工處理這些信息，而且在某些特定的情況下，記住這些信息以備將來之用。記憶根據(jù)過去的經(jīng)驗，告訴注意力哪些才是重要的信息;注意力給記憶做出反饋，更新我們對于世界的內(nèi)在認(rèn)知。

睡眠是我們增強記憶、重組記憶、改變記憶的一個方法。說起鞏固新記憶或者復(fù)雜記憶，那句老話說得真沒錯，的確應(yīng)該“睡一覺再做決定”。【沒有什么事情是睡一覺不能解決的，如果有，那就睡兩覺】

沒有任何證據(jù)表明，我們在睡覺的時候能學(xué)習(xí)新單詞、新知識或者聽聽錄音來使性格變好。
洗腦指的是改變一個人的意識形態(tài)或認(rèn)知，也就是改變?nèi)藗冴P(guān)于世界的想法和認(rèn)知。【一定要多看書,不能被輕易洗腦了】

啟動效應(yīng)也是一種記憶現(xiàn)象，是內(nèi)隱記憶的一個功能;在該效應(yīng)的作用下，我們之前的經(jīng)歷會給現(xiàn)在或?qū)淼慕?jīng)歷傳遞信息，而我們卻意識不到自己被那段記憶影響了。這種特殊的記憶形式與一般意義上的記憶并不一樣，我們無法用普通的方式(利用視覺、聽覺、觸覺等)回憶起來;這種記憶可以說是更原始的，類似于一種印象或感覺。

我們需要某種形式的注意力才能制造記憶，而睡眠對于鞏固和增強這些記憶有著非常關(guān)鍵的作用。另外，嬰兒智力開發(fā)視頻、睡眠學(xué)習(xí)以及催眠和潛意識信息這些手段能夠影響我們，這些都是虛構(gòu)的幻想，而非現(xiàn)實。【早睡早起，記憶好】

第6章

當(dāng)我們需要讓某件事情合情合理但又沒有足夠的證據(jù)時，我們就傾向于輸入其他貌似合理的內(nèi)容，來填補信息缺口。在我們心中，一個合理的事件得是直線式發(fā)展的，內(nèi)容相互有聯(lián)系、有原因。一旦有了這樣看似合理的敘述，我們就會對其準(zhǔn)確度變得異常自信。

大部分人都覺得自己更聰明，更有吸引力，更有競爭力，高于一般的平均水平。我們可能并不覺得自己在任何方面都才華橫溢—遠非如此—只不過我們都覺得自己在任何方面都高于平均水平。
人類展現(xiàn)出了很多心理偏見，其中最持久、最強大、最普遍的，就是過度自信。

“優(yōu)越感錯覺”，即我們都傾向于過高估計自己正面積極的品質(zhì)，同時低估自己負(fù)面消極的特質(zhì)。這種性格傾向與記憶有著內(nèi)在聯(lián)系，因為為了能思考自己的積極品質(zhì)，我們需要記住自己在生活中做過的美好事情，來證明這些品質(zhì)是存在的。比如說，你可能會回想自己在家里為家務(wù)而忙碌的時刻，認(rèn)為自一己真是一個好妻子或好丈夫:你倒垃圾，買食品雜貨，做飯，洗碗……然而你可能忘了，或者忽略了自己沒做這些家務(wù)的情況，忽略了自己實際上增加了你丈夫或妻子的額外工作，使他們感到灰心喪氣。

我們的記憶是自私的。我們不太可能記住別人所做的事情，但是對于自己做的事情則記得非常清楚。一方面原因是，看對方做家務(wù)，或者聽對方說做了多少家務(wù)，并不能像我們親自做家務(wù)那樣有多個感官的參與、提供豐富而復(fù)雜的記憶痕跡。記憶痕跡不夠強大，就有可能在日后被我們遺忘。另一方面，當(dāng)我們自己做家務(wù)的時候，我們永遠都能對該場景形成更強大的記憶。

幸存者偏差—我們更傾向于關(guān)注成功而忽略失敗，關(guān)注某個過程中幸存下來的事物。這是人們普遍常犯的錯誤。

過于關(guān)注自己的成就，導(dǎo)致我們對自己的能力和對機會的評估都過度自信，這就是幸存者偏差。

了解不對稱假象，也就是說，我們對自己行為的記憶和對自己的了解，與對別人的相比都更強大、更清晰。

從記憶的角度來看，這種感覺是說得通的，因為我們可以直接接觸到并透徹地理解自己的思想和感受，于是這些思想和感受既復(fù)雜又細(xì)微，別人很難明白。然而另一方面，別人的思想和感受的復(fù)雜程度，僅僅通過基本的“表面現(xiàn)象”我們很難甚至不可能完全理解—我們傾向于認(rèn)為他們就是表面那個樣子。我們的普遍觀點是:“我是一個謎，而我的朋友是一本打開的書。
過度自信影響了我們生活中的方方面面。即使我們希望自己足夠謙虛，盡量避免過度自信的錯覺，我們也可能無法真正做到，因為上述各種偏見或錯覺，大多是有選擇性的記憶加工過程的副產(chǎn)品，我們無法控制。
過度自信是記憶加工不可避免的結(jié)果，而記憶加工程序也有可能成為過度自信的受害者。換句話說，記憶造成了過度自信，而這又造成了記憶中的過度自信情況。
前瞻性記憶是我們記得在未來某個時刻要做某件事情的記憶。有了前瞻性記憶，我們才能嚴(yán)格執(zhí)行目標(biāo)，完成對于未來非常重要的事情。它就像是我們大腦中的私人助理，我們的內(nèi)置待辦事項情單，提醒我們該去銀行了，該去超市購物了，該打掃房間了，下午兩點要跟蘇菲見面，等等。

我們過度相信自己會記得，于是我們?yōu)榇烁冻隽舜鷥r。【代價不小】

我們會以多種形式付出代價。營銷團隊知道我們記憶的這個特質(zhì)，試圖進行開發(fā);各種各樣的公司越發(fā)熱衷于把我們的過度自信變現(xiàn)成資本。有很多提供訂閱服務(wù)的公司都會給客戶免費試用一個月的優(yōu)惠，然后在接下來的幾個月里自動扣費。他們的所作所為，就是指望著我們忘記在免費試用期結(jié)束以前取消訂閱。這很管用，一而再再而三地奏效了。我們總會落入圈套，大概是因為我們覺得“這次我一定會記得取消訂閱的”。

記憶面部這種所謂的“基于范例’的模式，意味著我們已有的記憶庫有多么重要，它能夠最優(yōu)化我們分析面部的方法，從而減少我們記住新面孔的時間和精力。【我們能記住那么多張臉，是因為我們大腦已經(jīng)記住了一些模板~】

第7章

有的可靠研究證據(jù)顯示，創(chuàng)傷事件的記憶遠遠沒有普通的日程記憶容易被遺忘。這既是好消息又是壞消息，因為這樣看來，案件目擊者和受害者的證詞的準(zhǔn)確度就增加了(雖然他們可能還會有前面討論過的那些記憶問題);但是這也意味著，我們恨不得馬上忘掉的那些創(chuàng)傷性記憶，以免它們永遠陰魂不散地纏著我們。有意思的是，這種頑固的創(chuàng)傷性記憶不但會因為親身經(jīng)歷創(chuàng)傷性事件而產(chǎn)生，而且也會因為非直接的經(jīng)歷—聽媒體不斷重復(fù)報道某創(chuàng)傷性事件而產(chǎn)生創(chuàng)傷性記憶。

很多人對重要歷史事件的記憶中都包含大量清晰的感官感覺。對于某些特定的事件，人們能夠更自信地回憶出更準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)，而這些特定的事件都有以下三種主要特征。

第一，這個事件必須非常出乎意料，不能是絲毫不重要的或者可被預(yù)見到的事件。

第二，這個事件的嚴(yán)重后果會波及到回憶者，或者會波及到大眾和社會—也就是所謂的“有高度重大后果”的事件。

第三，這個事件必須能夠激發(fā)高漲的情緒—被事件影響的人需要經(jīng)歷恐懼、悲傷、憤怒或者其他強烈的情緒。布朗和庫里克認(rèn)為，如果以上三個條件不能同時滿足，閃光燈式記憶就不會產(chǎn)生。

創(chuàng)傷性記憶也很有可能把我們經(jīng)歷的，或者以為自己親身經(jīng)歷過的—某事件的大量錯誤信息整合在一起，即便是高度情緒化的記憶也有可能是完全錯誤的、虛假的。

就算是我們最最生動的記憶也有可能是毫無意義的。

從一般情況來看，單靠展示照片或者問幾個特定的間題就能在我們的記憶中植入虛假的細(xì)節(jié)，甚至還能植入令人難以置信的情感事件。

每當(dāng)把圖像、聲音、氣味等信息轉(zhuǎn)化成語言文字的時候，我們極有可能會改變一部分信息，或者丟失一部分信息。我們通過語言交流能傳輸?shù)募?xì)節(jié)數(shù)量是有限的，所以我們得找捷徑—簡化。這個過程叫作“語詞遮蔽”或“語詞遮蔽效應(yīng)”。

我們可能會認(rèn)為，用言語重復(fù)描述丫個人外貌的次數(shù)越多，我們就能把這個人的外貌記得更清楚—然而事實正好相反。研究者發(fā)現(xiàn)，那些把對審訊人面部特征的描述寫在紙上的參與者，比起另一部分沒有寫下來的參與者在辨識審訊人照片的測試中表現(xiàn)糟糕得多。另外，在一個指認(rèn)罪犯的實驗中，把描述寫在紙上的參與者中只有27%選出了正確的罪犯，但是沒有寫任何東西的參與者中有67%指認(rèn)對了。差別如此之大。重復(fù)練習(xí)只能用文字寫出來的面部特征，使參與者對微小細(xì)節(jié)的視覺記憶弱化了，很難再回憶起來。這種效應(yīng)非常強大，這也是通過心理學(xué)界可能是迄今為止最大型的重復(fù)研究證明了的。

用語言重復(fù)描述某事物非但不能加強記憶，反而會削弱記憶。【這個倒是有點顛覆認(rèn)知了】

如果我們的初始記憶就是語言形式的—比如單詞表、演講稿、事實陳述等—那么重復(fù)用語言描述這個方法不會削弱我們的記憶，而是會強化它。

既然用語言描述會產(chǎn)生遮蔽效應(yīng)，那么照片是不是也會遮蔽我們的記憶?當(dāng)然會。照片的確能夠保留并補充語言描述遮蔽掉的細(xì)微差別信息，但是仍然會使我們形成相互抵觸的記憶。

看照片進行回憶的參與者更容易形成虛假記憶，這些照片的作用就相當(dāng)于給了參與者一個敘述虛假記憶的實際依托，讓他們覺得這段“記憶”更加真實。【有了參照物，大腦就可以開始瞎編了】

照片能非常有效地誤導(dǎo)我們的記憶，特別是當(dāng)照片與誤導(dǎo)信息被故意組合起來的時候。

大腦并沒有給情感記憶(或情緒記憶)提供什么特別的保護，它們跟其他所有類型的記憶所受的待遇都是一樣的。理解了這些，我們就會對別人的記憶偏差更理解和包容一些，就會對自己調(diào)查犯罪案件的方式有更清晰理智的認(rèn)識，也會使我們對極端事件的幸存者抱有更多的同理心。

第8章

每天都與鋪天蓋地的信息打交道，勢必會影響我們感知世界、分享自己經(jīng)歷的方式。

社交媒體增強了我們尋找獨立證據(jù)來證實記憶的能力，但也不排除修改、歪曲我們記憶的可能性。

我們會回想剛剛發(fā)生的事情，會把最應(yīng)該做的事情記錄下來，會過濾掉不良信息，讓我們的生活看起來既令人滿意又非常有趣。但是在這些活動帶給我們的喜悅和聯(lián)結(jié)感中，我們偶爾也會禁不住停下來思索，這樣到底對我們的生活有沒有好處?媒體對我們的記憶潛移默化的影響是什么?

人們其實無法很好地完成多項任務(wù)，如果有人說他可以，那就是在騙自己，大腦非常善長自我欺騙。【所以別騙自己了】

當(dāng)人們認(rèn)為自己正在處理多項任務(wù)時，實際上他們在迅速地從一個任務(wù)轉(zhuǎn)換到另一個任務(wù)，而且每次轉(zhuǎn)換都會有認(rèn)知上的消耗。所以，我們以為自己更快速地完成了多項任務(wù)，其實是給大腦極大程度地加重了負(fù)擔(dān)。

任務(wù)轉(zhuǎn)換對我們的工作生產(chǎn)率、批判性思維、專注的能力都沒有益處，而且會使我們更容易犯錯誤。任務(wù)轉(zhuǎn)換的不良影響并不僅限于削弱我們完成手頭工作的能力—它也會對我們記憶并回憶事物的能力有很大的負(fù)面影響。除此以外，任務(wù)轉(zhuǎn)換還會讓人壓力倍增，從而減弱人們平衡地處理工作和生活關(guān)系的能力，造成消極的社會影響。

我們的大腦可以瞬間將神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)起來(或重連)，一但是這種思維靈活性只允許我們同一時間只做一件事情。我們畢竟不能讓同一批神經(jīng)元在同一時刻形成多個不同的集合，因為這要求它們同時放出不同的腦電波。

我們每個人都對特定的社交互動方式有所期待，如果期待未得到滿足，我們就會感受到負(fù)面的心理反應(yīng)。

如果你希望生活中的社交互動更加高效、安全、有意義，你絕對應(yīng)該多在“離線世界”里與他人進行交流，而不是在電話上跟人聊天。

通過分享，我們的記憶變成了社會景觀的一部分，我們制造了一股社會意識流，同時我們自己的意識流也被別的社會意識流塑造著。

當(dāng)我們的思維方式和記憶成為我們所看到過、聽到過的混合版本，就會分不清楚一個人親眼目睹的事實究竟是哪些了。

任何外來信息都有可能篡改甚至顛倒我們對該事件的記憶。【始終保持一定的質(zhì)疑心態(tài)】

記憶是會傳染的。如果我講一段自己的記憶，你很有可能就會捕捉到它，然后把它變成你的記憶。我們在講述某件事情的時候，會把源自他處的信息也融合進去，所以我們的講述很有可能既有準(zhǔn)確細(xì)節(jié)，又有不準(zhǔn)確細(xì)節(jié)。

社交媒體的出現(xiàn)已經(jīng)使?jié)撛诘纳鐣绊懞湾e誤信息來源的數(shù)量急劇增加—朋友的朋友在臉譜上更新動態(tài)，一個陌生人的推特貼文，某社會化新聞網(wǎng)站上的討論主題等。就好像我們不再完全擁有自己生活的所有權(quán)，而是生活在一個激烈的“交互記憶”時代。所謂交互記憶，像我們網(wǎng)上的互動一樣，是一種共同形成、共同更新、(最重要的是)共同儲存的群體性記憶。

如果我們知道某些信息未來可以隨時被查找到，我們就不會花太多精力去記憶這些信息，于是我們對這些信息的實際記憶力就被削弱了。

如果我們以為某些信息未來都能以數(shù)字形式隨時被查找到，我們就真的就記不住這些信息了—這種現(xiàn)象有時也被叫作“數(shù)碼失憶癥”。

把信息存儲功能“外包”出去，無異于使我們自己更容易受到前文提到過的“錯誤事件后信息”效應(yīng)的影響，但是這樣做也可以騰出更多空間給我們的認(rèn)知資源，以及那些很難在其他地方查詢到的信息。

當(dāng)你想象自己的長相時，你腦海中的臉其實是一張復(fù)合而成的圖像。問題在于，你記憶中拼貼式的長相在現(xiàn)實中是不可能存在的，因為你今天的模樣不可能跟過去每一天都一樣—衰老這一原因就足夠讓你每天都不一樣，更不用說每天的皮膚損害和風(fēng)格變化了。【怪不得總感覺自己的臉在變】

人們一起回憶某件事這種行為一般都會造成記憶混亂，準(zhǔn)確性受阻。

同伴的存在到底會促進還是阻礙一個人的記憶，取決于他們一起合作進行回憶時的效果。

當(dāng)記憶被分享的時候，我們可能會偷走別人的記憶、歪曲記憶，甚至制造出完整而復(fù)雜的虛假記憶。

社交媒體評估我們的哪些經(jīng)歷可以算作最有意義的，其實是把我們的記憶按照“是否值得分享”這一標(biāo)準(zhǔn)進行“優(yōu)勝劣汰”。與此同時，社交媒體也在按照大眾的喜好有選擇地強化我們的某些記憶，使某些記憶顯得比其本質(zhì)上更“有意義”、更“值得紀(jì)念”—這些都會扭曲我們的“個人現(xiàn)實”。

第9章

如果一個人善于懷疑，他會尋找多方證據(jù)來支持自己的假設(shè)，而不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為自己的想法都是對的。善于懷疑跟善于批評是不一樣的，一個熱衷批評的人會積極地從一段論述中找出錯誤和瑕疵，而善于懷疑的人會同時為自己的假設(shè)找支持依據(jù)和反對依據(jù)。【懷疑會找理由來證明自己的懷疑，比較主觀；批評則是找出錯誤，比較客觀】

虛假記憶總是看起來、聽起來、感覺起來非常真實，它們并不像謊言那樣具有主觀上的欺騙性。【所以看了這本書，一定不要把虛假記憶和謊言搞混了】

暗示性誘導(dǎo)的提問方式，的確會使人產(chǎn)生恐怖的虛假記憶。

任何人都有可能形成詳細(xì)清晰的虛假記憶，而且有很多細(xì)小的虛假記憶在我們不知情的情況下一直存在著。【你可能記住了許多零零散散的事情，但有些還真可能是假的，你沒發(fā)覺而已】

第10章

對于自己知道什么不知道什么，我們是有著直覺性理解的。【但是許多人明明知道自己不知道，卻要裝著自己知道】

我們對自己的記憶總是過于自信，所以有關(guān)真實性和準(zhǔn)確性方面，我們真的不能完全信賴自己的直覺。【時刻警惕過度自信】

“知曉感”是這樣一種感覺：你覺得自己明明知道某事物，可是就是想不起來。知曉感也不是完美無瑕的，而且也有可能誤導(dǎo)我們。【明明知道自己做過這道理，但就是想不起來？也有可能就是沒做過】

沒有能夠令人信服的證據(jù)可以證明，工作記憶訓(xùn)練能提高我們的整體認(rèn)知能力。【記憶能力并不能代表認(rèn)知能力】

所謂記憶術(shù)，就是任何能讓我們更容易地記住某種特定信息的簡單技巧，這種技巧的形式多種多樣：韻律、縮略詞、心理意象等。

自從我們開始有記憶那天起，我們就已經(jīng)掌握了一些記憶術(shù)。

“怪誕效應(yīng)”指的是我們都有記住不尋常事物的傾向。怪誕效應(yīng)是記憶研究中一個極為合理的發(fā)現(xiàn)，它存在于許許多多的記憶加工任務(wù)和編碼延遲過程之中。【和人的獵奇心理有關(guān)吧】

通往記憶的道路越多(有關(guān)聯(lián)的聯(lián)結(jié)越多)，當(dāng)我們有需要時，回憶起某段記憶的速度就越快，可能性就越大。這實際上是大多數(shù)記憶技巧的核心原則，我們得把事物放置在某種情境中，使它活靈活現(xiàn)，而又荒誕不同。

“記憶宮殿”也叫“軌跡記憶法”，就是利用一個我們已熟知的地方為依托，來建立各種聯(lián)系。【越熟悉，越容易記憶】

理解了記憶加工過程之后，我們就能按照自己的意愿來編織我們的生活，讓自己和周圍的人都最大限度地感受到幸福。

我們不再對自己的記憶能力過于自信，而是開始腳踏實地做出對自己更加有利的決定。對記憶吹毛求疵，我們就能更好地處理信息，并且成為更理智的消費者。

了解自己的記憶之后，我們更能理解與朋友和家人的日常爭論，甚至是與媒體的分歧。【這個還真可以落實到實際生活中】

雖然我們永遠無法確信某個人是不是在對我們?nèi)鲋e，但是現(xiàn)在我們至少能夠意識到，這種情況也有可能是因為記憶出現(xiàn)偏差造成的。【有了“撒謊也許是記憶偏差造成的”這種意識，絕對能避免很多問題】

如果說從這么多年的研究中我學(xué)到了什么的話，那就是當(dāng)一個人自信滿滿地告訴你一件事情，而且講得頭頭是道，情節(jié)豐富，情緒強烈，也不能完全證明這件事情就真的發(fā)生了。【沒有完全真實的記憶~】

了解記憶系統(tǒng)所有的缺點可以讓我們緊緊跟上一個全新的社會思潮，那就是我們的過去都是虛幻，我們唯一能夠確信的只有當(dāng)下;我們應(yīng)該活在當(dāng)下，不要太看重我們的過去。這種想法使我們不得不相信，我們?nèi)松泻陀洃浿凶詈玫臅r光，就是現(xiàn)在。
【應(yīng)該這么理解，其實現(xiàn)在是沒有記憶這一說的，那作者為什么說記憶中最好的時光就是現(xiàn)在呢？因為你把現(xiàn)在過好了，等你回憶的時候，記憶就是美好的，所以活好當(dāng)下】