這是贊我的第一篇文章，希望以真善美開頭，但是起了一個不怎么討好的標(biāo)題……因?yàn)楝F(xiàn)在盛行的道德標(biāo)準(zhǔn)是不幫助別人就是自私行為，那么按照這個邏輯，善良就不是一種選擇，而是一種能力。
善良其實(shí)沒有那么容易做到，比如自己每個月都是月光族，如何在慈善大會上慷慨解囊？比如今天下班在公交上看到有扒手正在作案，你是立即大叫制止，還是環(huán)顧四周看看他有沒同黨，看看他的身材是否強(qiáng)壯，看看周圍的好人有什么反應(yīng)，然后選擇沉默？限制自己的行為容易做到，一旦善良延伸到對他人施以援手，就變得困難重重。
如果限制自己行為也是一種善良，做到并不難，不暗箱操作、不忽悠客戶、不非法侵占他人財(cái)產(chǎn)，但其實(shí)這些事情是寫在刑法里的。那么不對人惡言相向、不落井下石呢？好像又是做人的基本道德。其實(shí)只有對人友善、熱心助人、以德報怨這些主動行為，才能贏得善良的美譽(yù)，但談何容易。大部分的情況下，我們還是傾向于自保，很正常也很好理解，人的天性是自私的，如果連溫飽都不能解決，談什么慈善和助人為樂呢？如果連自己都不愛，怎么愛別人？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，大家都在衡量收益與風(fēng)險。當(dāng)這個善舉的風(fēng)險很低的時候，你會選擇做一次好人，讓自己的良心好過一點(diǎn)，讓自己肯定自己一次，讓別人贊美自己一次；當(dāng)這個善舉的成本很高，可能會對你的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生活水平造成一定損害時，你會選擇沉默，畢竟即使不出手，你在這次事件中也沒有什么損失，除非電視臺的鏡頭對著你，那么你不出手的成本是非常高昂的。
這個成本包括精神和物質(zhì)兩個方面。精神上的比如負(fù)罪感，有些人的偶像是雷鋒，看到扒手作案不出手就覺得以后一輩子都過的不安樂，就會大喊住手；而有些人只想每天平平安安上下班，享受生活中的小確幸，就會考慮再三再出手。這里面的心理成本不一樣，也很難有個普世標(biāo)準(zhǔn)，畢竟不道德永遠(yuǎn)不能算違法。但是物質(zhì)上的標(biāo)準(zhǔn)是大家都適用的，那就是個人的綜合能力。這個能力包括經(jīng)濟(jì)能力、社會地位、行業(yè)人脈、處事能力等等。比如你是電影中的高智商，那么你可以有100種方式保全自己的同時又制止這起扒手案件；比如你是王思聰，你可以給旁邊某個陌生人100萬，讓他去揭發(fā)這個扒手……如果我們只是朝九晚五的工薪階層，每天為房子車子焦慮，上有老下有小，其實(shí)很多時候我們沒法為我們自己心中定義的善良買單。最直接的例子就是我們給災(zāi)區(qū)捐款，五十一百塊是常態(tài)，捐個1000元回家可能就要跟老婆吵架了，但是馬爸爸每年都為鄉(xiāng)村教師提供1000萬的獎金扶助。
聽起來好像很殘酷，難道沒錢就不能善良了？當(dāng)然可以，但是看看周邊的例子，大多的善良是停留在不對別人做壞事上面，一旦延伸到惠及他人，比如那些本來自己經(jīng)濟(jì)水平一般又有很重的好人情結(jié)的，大多過著清貧的生活，因?yàn)樽陨砟芰Σ粡?qiáng)（出身、資源、智商、學(xué)識等），卻又總為自己的情結(jié)買單。
善良是一種高尚的情操，無論從邏輯上來看，還是從我們身邊的實(shí)例來看，過好自己生活的“自私”行為才是常態(tài)，愿以后大家更客觀公正地看待“善良”和“自私”，不再說不幫助別人的行為是自私行為，因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念上的“自私”其實(shí)是正常行為，而傳統(tǒng)觀念上的“善良”其實(shí)是解決溫飽后的高尚的高級行為。
