易中天中華史《漢武的帝國》 第五章：是非功過之政變與政改

藝凡：前文咱們提到了桑弘羊。

易中天：桑弘羊是被殺掉的。這當然是政治斗爭的結果。元鳳元年，上官桀、桑弘羊和蓋長公主密謀發動宮廷政變，殺霍光，廢昭帝，另立燕王劉旦為天子。消息泄露，反叛集團被一網打盡，燕王、蓋長公主自殺，上官桀、桑弘羊伏誅。

藝凡：怎么泄露的？

易中天：其實開始時，上官桀等人本不想把事情鬧大，只是要干掉霍光。因此，他們偽造了燕王的奏章，告發霍光調兵遣將，在京師戒嚴，意欲謀反。依照當時的制度，大臣上書要寫正副兩份。尚書先看副本，然后決定是否上奏。

藝凡：霍光可是“領尚書事”的。如果他把奏章扣下來，那就前功盡棄。

易中天：上官桀的辦法是打時間差，在霍光休例假時上奏。他們的想法是，只要漢昭帝說句話，就立即動手。這并非沒有可能。畢竟，這時的昭帝只有十四歲。

藝凡：那結果呢？

易中天：昭帝卻一言不發。第二天，霍光上朝，走到畫室就停住了。

漢昭帝問：大將軍在哪里？

上官桀答：因為燕王告發他，所以不敢進來。

漢昭帝說：請大將軍入。

于是霍光入內，摘下帽子頓首謝罪。

漢昭帝說：請戴上帽子。這封信是假的，將軍無罪。

霍光問：陛下怎么知道？

漢昭帝說：將軍前往廣明（地名），不過例行公事，怎么是調兵遣將？就算調兵遣將，燕王怎么知道？何況將軍真要謀反，也用不著那些校尉。

藝凡：這小皇帝很高明啊。

易中天：此案其實可疑。十四歲孩子就能識破的花招，能算是陰謀詭計嗎？以桑弘羊之多智，又豈能贊同？如果這樣的計謀都能得逞，那運氣也太好了。但不管怎么說，桑弘羊總歸是卷了進去。

藝凡：那么，他又為什么要跟上官桀結成團伙反對霍光呢？

易中天：除了利益之爭，還有路線斗爭。斗爭在政變前一年就白熱化。當時，霍光為了實行新政，利用職權從全國各地找來了六十多個儒家之徒（賢良文學），跟御史大夫桑弘羊討論經濟政策，公開辯論鹽鐵酒類應該國營還是民營，史稱“鹽鐵會議”。記錄鹽鐵會議的著作，是《鹽鐵論》。會議的記錄十分有趣。

藝凡：怎么有趣了？

易中天：鹽鐵會議討論的原本是經濟問題。可惜儒家是不懂經濟的，所以雙方的發言簡直是雞同鴨講。比如桑弘羊說，進行經濟體制改革，是因為討伐匈奴和保衛邊疆都要用錢。既然國庫不足，就得生財有道，總不能讓前方將士饑寒交迫吧？這時的正確回答就該是：換種政策照樣有錢。

藝凡：那儒生是怎么回答的？

易中天：回答卻是：人間正道，貴道德而賤用兵。匈奴野蠻，就該加緊建設我們的精神文明，用文明去感化和教化他們，怎么能長途跋涉去討伐呢？

藝凡：這個回答有些不適合吧，是經濟工作會議討論的問題嗎？那是軍事會議討論的。

易中天：仗要打，錢要花，又要取消鹽鐵酒類專賣專營和平準、均輸，請問錢從哪里來？儒生當然不會回答，因為他們根本就回答不了。回答不了，就只能唱高調。儒生們說：會取勝的不打仗（善克者不戰），會打仗的不帶兵（善戰者不師），會帶兵的不布陣（善師者不陣）。王者行仁政，無敵于天下，哪里用得著花那么多錢？

藝凡：這會就沒辦法開了。

易中天：兵馬未動，糧草先行；政策未改，輿論先行。這就是霍光策劃這次會議的用心。至于那六十多個從全國各地找來的賢良文學，則是他借來打鬼的鐘馗。

藝凡：賢良文學也認為自己是鐘馗嗎？

易中天：賢良文學卻不這么認為。在他們看來，漢武帝號稱尊儒，其實重法。儒家則看似風光，其實被邊緣化。這回既然好不容易有了發言權，就必須借此機會奪回陣地，至少也要在朝堂之上為儒家爭得一席地位。

藝凡：鹽鐵會議變成了儒法之爭了。

易中天：戰端卻是桑弘羊開啟的。在聽夠了儒生們不切實際的夸夸其談后，桑弘羊忍無可忍。他憤憤不平地表示：穩坐家中不知挑擔趕路的苦，說風涼話當然比干實事容易。博古而不通今，唱高調不接地氣，這樣的人有什么用？這時，儒生們的積怨也如火山爆發。

藝凡：那賢良文學怎么說的？

易中天：這難道是儒家有問題嗎？不，是組織路線有問題，干部政策有問題，輿論導向有問題。于是儒生們悲憤地說：難怪皇上身邊盡是些投機取巧的家伙，因為我大漢王朝就是用利欲在做指揮棒嘛！僅僅提拔一個公孫弘，管什么用啊！

藝凡：他們有自己的一套。

易中天：桑弘羊當然也有另一套。在他看來，治國面對的是現實問題，而現實問題是匈奴寇暴。御寇就得強兵，強兵就得富國，富國就得理財，理財就得務實。空談誤國，實干興邦，國家需要的是腳踏實地的人。

藝凡：無法達成共識。

易中天：雙方的著眼點都已不再僅限于經濟政策。他們更關心的，是組織路線、政治路線和思想路線。組織路線之爭，在文官和文吏；政治路線之爭，在王道和霸道；思想路線之爭，在儒家和法家。這才是鹽鐵會議的意義所在。

藝凡：那漢武帝到底是啥家？

易中天：漢武帝是很難貼標簽的。無論把他當作儒家還是法家，都是一葉障目，甚至自作多情。

藝凡：那么，什么是漢武帝的真面目？

易中天：且聽下回分解，罪功豈在悔輪臺。