公案不二參 ? ? ? ? ? ? ? 作驢馬
有人問(wèn)趙州師父：“無(wú)為寂靜的人，莫落在沉空也無(wú)？”師云：“落在沉空?！痹疲骸熬烤谷绾?？”師云：“作驢，作馬。
不二參
修佛之人總是對(duì)修佛法有神圣、神奇、不同尋常的趕腳。其實(shí)佛也是人，并不會(huì)天上飛行、頭頂放光；即使經(jīng)書(shū)上有講過(guò)神異之事，也不過(guò)是以神話手法來(lái)宣傳教義罷了。佛法也是因人而起，只是為了解決人的煩惱，如抑郁、狂燥、憂(yōu)傷、悲痛、自卑、悔恨之類(lèi)心理疾病或缺陷。有人計(jì)劃用佛法修身齊家治國(guó)平天下，有人期望佛法能解決量子力學(xué)難題、獲得宇宙的秘密，全是圖洋圖森破，緣木而求魚(yú)，空忙一場(chǎng)。
因?yàn)榉鸱ㄅc世間法對(duì)反。佛法是解構(gòu)，將我與世界拆成了剎那生滅的一念，如此我與世界均虛化成了幻相，所謂落得一片白茫茫大地真干凈。我與世界不可得，剔除對(duì)這兩個(gè)純?yōu)樘撏拿员赜衅湎鄬?duì)應(yīng)的真實(shí)存在物的執(zhí)著，剩下的就是法，西人叫中間經(jīng)驗(yàn)、純粹現(xiàn)象、純存在。 法、純存在在物我之先，在名言分別 尚末展開(kāi)之時(shí)，甚至說(shuō)連時(shí)空都木有展開(kāi)。 因此法連說(shuō)都不可說(shuō)，對(duì)于科學(xué)、道德修身、治國(guó)平天下之類(lèi)世間目標(biāo)，可說(shuō)風(fēng)馬牛不相及也。
見(jiàn)法即見(jiàn)佛。心佛眾生不二。法無(wú)世間用，佛亦無(wú)世間用。 趙州和尚見(jiàn)法之人，絕無(wú)誑語(yǔ)。得法成佛，也與常人一樣生活、痛并快樂(lè)著、苦并輪回著，哪怕作驢作馬亦是平常事。佛并不指望有個(gè)空寂之處可以躲避輪回之喧囂，因?yàn)椴豢赡?，六道輪回乃法爾道理，不可更改。?dāng)然六道輪回只是比喻，實(shí)際一念心的顯現(xiàn)就是一個(gè)生命的輪回，此一念心殊勝則是天道，反之痛苦抑郁就是地獄，煩燥狂暴就是畜牲，貪得無(wú)厭就是餓鬼。
