人世間是最神秘的東西就是生命，我們每個(gè)人都不知道生命從何而來，為何而去，不知道生死到底是怎么回事，可是我們卻又積極的為著生命而活著。
為什么人要依生命而活呢？因?yàn)樯谋举|(zhì)是發(fā)展，向著生命本該的方向前行，就像這山澗的流水，經(jīng)過這許多蜿蜒曲折，終究要流入大海一樣，但是這一切的奔流中，或要經(jīng)歷冬寒夏熱，或要飽覽山川秀麗之美，或要平靜如鏡面，也或許要一泄千里......
這時(shí)，生命就帶有意義了，因?yàn)樗惺芰嗽S多，有著不同的體驗(yàn)和生命狀態(tài)。人何嘗不是如此，單從生命的角度來看，他就是一堆軀體能夠吃喝拉撒的肉身，但是這身體有了心靈的感悟，有了感情的滌蕩，有了愛恨情仇的內(nèi)容，那么此時(shí)就是一個(gè)完整的有生命的人。
佛教中把人的生命解釋為五蘊(yùn)：色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)。說生命三世流轉(zhuǎn)，及六道因果輪回之理。如果生命可以輪回，可以因果轉(zhuǎn)世，那么為什么，我們每個(gè)人從來都是覺得生命只有一次呢？沒有人記得有過前世。佛教說，人轉(zhuǎn)世時(shí)，都有喝過孟婆湯，忘記了前世所有的事情。
其實(shí)，人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，沒有一個(gè)人能完全了解這世上所有的事情，但是人性確實(shí)有善惡丑美之分，你的今生行的善正好是往世哪一個(gè)人行的善，你今生行的惡正好往世哪一個(gè)人行的惡；你所看見的丑或許是往世哪一個(gè)也看到了，你所看見的美或許往世哪一個(gè)人正好也看到了。看到了就看到了，只是表現(xiàn)形式不一樣，然而實(shí)質(zhì)上是一種東西。這或許就是佛教里所說的三世流轉(zhuǎn)及六道因果吧？
佛教中講人有三死：一種是壽盡該死，二種是福盡而死，三種是不該死而死。縱然這許多種死，似乎冥冥中注定，第三種死又恰似我們無法理解的偶然，但是佛教里講的死好像是一種解脫，死是免受層層劫難永生之苦。如果一個(gè)人得到永生，卻世世痛苦，生不如死，那么這也何其悲哀。
但有一種人，他的生命是超然物外的，不為身體的羈絆所束縛，這就是有堅(jiān)定信念的人，他們的生命力轉(zhuǎn)移到他的信念中去了，他們的生命不以物喜，不以已悲，這是一種游離三界眾生的生命，也是最高的生命表現(xiàn)形式。擁有了這等境界，他就是佛教中所說的成佛了。浠水文
