快樂太容易得到，反而不快樂。

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自己最近一直在讀嚴歌苓的《陸犯焉識》。

講的是知識分子陸焉識為了保持自己精神的獨立和自由，在與政治的碰撞中所經歷的坎坷一生。

小說的前幾章，描寫的是他在被打成“反革命派”后，在大荒漠監獄里所過的生活。一望無際的草漠里，陸焉識遭受著非人的折磨，這是包括身體和精神的雙重折磨。

相比于曾經的優越生活而言，荒漠監獄里的生活對于陸焉識來說，簡直如地獄一般，可即使在這樣的環境下，他也有著自己的幸福。

比如餓到頭昏腦漲的時候，偶然意外得到一個鴿子蛋大的土豆，這是天賜的禮物。

隔著白紙黑字，我都能感受到六十歲陸焉識的快樂。

食物帶給饑餓人的幸福，是任何東西無法阻擋的，那種幸福磅礴、熱烈、濃重，你想攔都攔不住。

我經常聽我母親說起她小時候，那對于食物格外渴求的年代。

一進入深秋末，就開始期盼著，期盼著過年，為的是年夜飯那頓肉餃子，嫩嫩的白面皮裹著流油的豬肉餡兒，趁著熱氣一口咬開，肉香讓人舍不得咽下去。

也聽她說起自己偷吃蒸碗。

趁姥姥出去家里沒人的時候，拿著小板凳站在灶臺旁邊，還需踮著腳才能掀開鍋蓋，不顧燙手拿一顆丸子吃。雖然是素丸子，但因為放了很多肉油，也是好吃極了，入口就是幸福的味道。

這不禁讓我想起汪曾祺先生所寫的名篇《故鄉的食物》。

他在文章說道，自己十九歲離開家鄉，輾轉漂流，三四十年沒有吃到茨菰。多年后，在京城的菜市場看見茨菰，讓他想起了咸菜茨菰湯。“咸菜已經腌得很咸了，而且已經發酸，咸菜湯的顏色是暗綠的，沒有吃慣的，是不容易有食欲的”。

可在他看來，在下雪的天氣里，來一碗有家鄉味道的咸菜茨菰湯，那是再幸福不過的事。

如此看來，人要獲得幸福的途徑竟是這樣的簡單。

饑餓時的一塊鴿子蛋土豆，過年時的一碗肉餡兒餃子，一口油香的素丸子，亦或雪天的一碗咸菜茨菰湯。

若是這樣，在食材豐富、獲取便捷的今天，豈不是人人都可以幸福？

恰恰相反，人們常說的是自己的不幸福。

前幾天，我收到好朋友在我之前寫的一篇很喪的文章下的留言，大約是進入了大平臺后，之前一直很相信自己能力的他，遇到了很多的牛人，開始自我否定和懷疑，滿言之中都是傷感和失落。

其實在我看來，他已經足夠優秀，足夠努力，工作家庭都很好了，有了足夠幸福的理由，可他依然不幸福。

人為什么會活得不幸福？幸福的必備要素又是什么？

這是一個很難回答的問題。

如果要從簡單的生存需求來講，相比于大饑荒造成的食物短缺的年代，今天的我們沒有理由不幸福。

但是，不難發現，在解決了人的基本溫飽之后，食物能夠帶給人的幸福感反而大大下降了。

不僅僅止于食物，越發便利的生活，也正在壓縮人們的幸福空間。

今天，我們可以足不出戶有美團外賣送飯到家，有空調就著冰鎮西瓜，有無數人挖盡心思為你提供娛樂方法，依然感受不到幸福，多的是數也數不清的不幸。

幸福更像是一種目標和結果，必須跨越重重障礙，天時地利人和全部合適的時候，才得以命運的一點點施舍。

怎么會這樣呢？

是什么讓我們越來越不幸福？

看完電影《小森林》之后，我忽然有了某種頓悟，大概摸到了一點擁有幸福的秘籍。

耕種后在大汗淋漓的太陽下，吃一個冰鎮西紅柿。

田地里辛苦勞作一上午，坐在田壟吃自己做的香甜核桃飯團。

穿著黏糊糊地衣服拔完水稻田里的雜草，回家喝一杯自釀的冰鎮酸酒釀。

劈完柴后，看著秋景吃自己做的糖漬栗子配熱茶。

這部評分高達9.5的治愈系電影，基本沒什么情節，種田、準備食物、烹飪、吃掉。然而，這簡單的細節卻讓看得人感受到莫大的幸福感。

為什么？

因為這每一頓飯的背后，都凝結著人的辛勤勞作。

認真地給田地翻土，鋪自己燒的麥秸灰，灑下胡蘿卜種子，精心地呵護待長成之后做一碗細致的奶油燉菜。

在秋天的樹林里揀掉落的榛子，用熱水洗干凈外殼，拿白布包裹著用錘子一個個撬開，將榛子仁打碎、熬煮、冷卻，做成抹醬，涂在自己烘焙的面包上。

從地里摘蔬菜，洗干凈，用刀把每一顆青菜的筋剃掉，切段，放入鍋里翻炒。

紅豆采摘下來后，把豆莢曬干，用木槌敲打把豆子分離出來，曬上一個月，放在玻璃罐里保存起來，做成紅豆餡兒餅。

耗時耗力的勞作會給人帶來身體疲憊，這也增加人獲得食物的難度，

正是因為這種不易，在收獲食物的時候，才會有極大的成就感，而這種成就感就是幸福的來源。

我們這個年代的人，最大的問題就是太充裕。

物質充裕，信息充裕，連愛也是極度充裕，以至于快樂來得格外容易。

從前過年才可以吃到肉，自然有許多期盼，可如今，普通人家都是衣食富足。

從年看一份報紙都奢侈的年代，一本《基督山伯爵》可以被人翻爛了書角。今天的信息爆炸，反而讓我們無所適從，那么多書籍、知識被人擱置。

從前車馬很慢，以月為時收對方的消息，但情人間濃情蜜意，情比金堅。今天社交軟件發達，只要你想幾乎可以天天約不同的人，然而大家卻都在感慨，真愛難尋。

為什么？

因為充裕意味著易得，而易得則意味著不珍惜。

充裕同樣意味著刺激頻繁，而頻繁的刺激使人對刺激不再敏感。

簡單點來說就是，快樂得到的太容易，反而不快樂。

在心理學上有兩個著名原理。

一個叫稀缺性原理。

人們對于難以得到的東西有更大的渴望，在得到之后幸福感和成就感越高，尤其是在付出了巨大的努力，承受了非人折磨之后，所得到的東西，給人帶來的幸福感和滿足感最強。

打個比方。

小的時候，我特別喜歡吃山竹，那時候山竹很少見又貴，不常常能吃到。所以每次吃到的時候，我特別高興。現在在隨便哪個超市都可以買到山竹，我反而很少吃了。

同樣的道理，死纏爛打的愛情99%會失敗，因為太容易得到了，所以對方往往會不珍惜。

天天大把時間給你打游戲，日子久了也會覺得很無聊。

錢多大花也花不完，買奢侈品便不再有快感。

延伸到幸福上來，當我們可以輕易得到自己想得到的東西時，便不會有很多的幸福感。

但若是，我們費盡周折——

攢了半年錢買了喜歡的相機

花了兩年時間追到喜歡的人

每天強迫自己健身、跑步終于瘦了10斤

辛苦工作一周，周末晚上打個游戲

兩個月不吃油炸食物，偶然放縱吃個炸雞

那種幸福感是難以言表的。

二是貝勃定律，又叫幸福遞減規律。

即人經歷過強烈的刺激后，他對這類刺激的免疫力會大大提升，從而第二次面臨刺激的時候，不再興奮。

什么意思呢？

初戀讓人難忘正是因為它是人第一次體會到愛情，之后你再談戀愛便不會有第一次那么刻骨銘心。

第一次看見一個美女的時候，覺得特別驚艷，看了時間長了也不過如此。

第一次遭遇不公平對待時，你氣的難以自抑，遇到的次數多也習以為常。

延伸到幸福上來，當你曾經渴望的東西，可以頻繁地被得到時，它能給你帶來的幸福感也就越低。

同時，它會激起人更高的欲望閾值，嘗試刺激更強的事物。

為什么明明大麻不是毒品卻被列為禁品？因為它會誘導人嘗試更高刺激的毒品以獲得更多快樂，也就是這個道理了。

我們常看到一些非常自律的人，他們做的事在有些人看來，簡直是自找苦吃。

比如，明明九點才上班，但依然堅持每天六點起床。

明明身材勻稱，依然流汗健身打卡。

明明工作繁忙，也要閉關上課讀書。

明明非常有錢，生活卻節儉克制。

明明可以悠閑，卻選擇攀登雪山。

并不是他們蠢，恰恰是因為他們聰明。

因為他們知道，人若要能感受到幸福，必須對自己苛刻。

首先是懂得刻意控制自己的幸福閾值，不讓自己頻繁接觸一些易得的、高刺激的快樂。

比如打游戲，成本低快感強。

當你習慣了這種高刺激低成本的快感之后，就很難再去低刺激的事，如看書，看風景，因為會覺得沒、意、思。

比如賭博。

賭博對人最大的弊端，并不是輸掉多少錢，而是會讓人產生錯覺，原來錢可以這么快的掙到。

幾分鐘的賭局，就有贏的幾百萬的可能性。那么我每天累死累活上班，掙幾千塊錢的意義在哪里呢？

這才是賭博最致命的地方。

再比如過度消費。

人一旦建立了高消費標準之后，就很難再節儉。

俗話說的好，“由奢入簡易，由簡入奢難”，現在之所以有那么多女孩子寧愿被包養出賣身體，也要進行超過自身能力的消費，正在于體驗過不勞而獲的奢華生活之后，很難再愿意去靠自己去辛苦掙錢，來過平淡的生活。

對那些易得的、高刺激的快樂保持警惕，不僅能讓你保持低幸福閾值，更是免得自己墮落，染上難以戒掉的惡習。

其次是，幸福的秘訣是養成某些讓自己“痛苦”的習慣。

幸福感是什么？

說到底是一種心理對比，它跟一個人實質有多少錢、什么地位，沒有必然關系。

一個長期泡在蜜罐子里的人，嘗不出蜂蜜的甜。

一個從小生活優渥的人，不知道自己的優渥。

一個四肢健全安康的人，不知健康身體的難得。

一個父母雙全和美的人，也不知家庭的珍惜可貴。

只有經歷過失去、痛苦，才能明白，原來自己擁有的一切是多么的難能可貴，而這一刻依然是幸福了。

不過人性就是這樣，難以體察當下。

我們也不必做那么大的犧牲，必然要失去什么才懂珍惜。只需養成某些讓自己“痛苦”的習慣，就能增加對幸福的敏感度。

對我自己而言，這個習慣就是寫作。

雖然我愛讀書，但是對于寫作卻常感到痛苦，因為它讓我必須時刻思考，不斷組織語言，修改再反饋，每寫一篇都像掉了一層皮，但我必須強迫自己寫。寫日記，寫讀書總結，寫影評。

“痛苦”使人感知自己的存在，每當我寫完時候，再去看一集電視劇，比浪費一個周末追劇要幸福的多。

對于我的好朋友K來說，這個習慣是長跑。

她說，其實每次跑之前，她都特別糾結難受，但是咬咬牙跑完之后，那種流著汗大口呼吸空氣的感覺，真是暢快淋漓。

其實無論是寫作也好，跑步也好，早起也好，吃素也好，本質上都是對人貪圖享樂的本性進行克制，人為增加痛感，在痛感中去體會生活的美好和幸福。

這大約也就是人們常說的“自律使人快樂”吧。