4月23日是第二十二個(gè)世界讀書(shū)日，和南寧十點(diǎn)讀書(shū)會(huì)的小伙伴們一起走進(jìn)廣西民族博物館，去深刻感受先民的生活。這次我們邀請(qǐng)到了一名志愿者擔(dān)任講解，聆聽(tīng)遠(yuǎn)古的鼓聲，循著聲音走近他們的居所，感受巖畫(huà)上的敬畏，欣賞他們的霓裳羽衣，品味它們的巧手匠心。
銅鼓是西南少數(shù)民族很有特色的樂(lè)器和祭祀禮器之一。在世界其他地區(qū)也有銅鼓的發(fā)現(xiàn)，可中國(guó)卻是現(xiàn)存銅鼓最多的國(guó)家。從形制來(lái)看，它來(lái)源于古代的炊具——釜。后因先民將其倒扣于地，敲擊而發(fā)聲，隨著時(shí)間的演化，炊具最后成了樂(lè)器和禮器。在封建時(shí)代它也成了權(quán)力和財(cái)富的象征。銅鼓雖帶了個(gè)“銅”字可卻不完全是銅制的，而是含有多種金屬的特殊青銅器，但卻有自己獨(dú)特的配比。我們的先民們真是厲害啊！之后，志愿者還詳細(xì)介紹了銅鼓的類(lèi)型和紋飾。因?yàn)槲髂系貐^(qū)多雷雨，紋飾以云雷紋為主。這種紋飾還應(yīng)用在了他們的服飾上。
先民的居所是我最感興趣的地方。廣西先民多居住在吊腳樓或干欄建筑里。這樣的結(jié)構(gòu)可以追溯至原始社會(huì)，長(zhǎng)江以南及更南邊的先民們“構(gòu)木為巢，以避群害”，這種用原木抬高建筑的結(jié)構(gòu)很好的應(yīng)對(duì)了南方高溫多濕的氣候條件。一層用于圈養(yǎng)牲畜或堆放雜物，二樓和三樓住人。這樣的建筑現(xiàn)在仍在沿用，比如那坡、龍勝、融水、三江等地仍居住在這樣的房子里。從展示的屋內(nèi)布局來(lái)看，墻上向內(nèi)鑿出了一個(gè)可收納的壁櫥，當(dāng)不用時(shí)合上壁櫥門(mén)，就和墻面融為一體。在提倡收納和極簡(jiǎn)生活的今天，它或許可以帶給設(shè)計(jì)師一些啟發(fā)。往前走就到了騎樓區(qū)，這里介紹了近現(xiàn)代的一些建筑及居民生活的場(chǎng)景。
2016年花山巖畫(huà)申請(qǐng)非物質(zhì)遺產(chǎn)成功；它是世界上有代表性的巖畫(huà)之一，現(xiàn)存圖像數(shù)量巨大，距今已有2000多年的歷史。花山巖畫(huà)上記錄先民們祭祀神靈的場(chǎng)景，有頭戴夸張羽毛帽子的羽人，有身背武器的勇士，有小狗、有牛羊，還有之前介紹的銅鼓形象。他們圍著銅鼓起舞，祈求神靈能庇佑自己平安和富饒。巖畫(huà)的畫(huà)法單一，采用了色塊平涂法，只表現(xiàn)所畫(huà)對(duì)象的外部輪廓如頭頸、四肢，沒(méi)有細(xì)部描繪。風(fēng)格古樸，筆調(diào)粗獷，場(chǎng)面很是壯觀。
霓裳羽衣展廳展示各個(gè)少數(shù)民族的服飾，如時(shí)尚的侗族小短裙，夸張的壯族雙角頭巾，奢侈的苗族銀飾和百褶裙等等，無(wú)不體現(xiàn)了他們對(duì)美的追求和對(duì)民族歷史的記憶。例如黑衣壯的黑衣和少量紅色衣飾是繼承了漢代崇尚黑色的傳統(tǒng)。
在民族工藝展廳里擺放了各地區(qū)的特色工藝品，例如為香港九七回歸而特別制作的貝雕巨畫(huà)，還有下面這一套極具童趣的泥塑小動(dòng)物。
講解結(jié)束后，我們和志愿者在裝飾有銅鼓紋飾的大廳里合影留念。eling還補(bǔ)充許多與壯、侗、瑤族有關(guān)的知識(shí)，讓人大開(kāi)眼界；也讓我有了繼續(xù)深入了解的興趣。之后大家暢所欲言，商量下一次的主題，如美食、電影等；還相約有機(jī)會(huì)能游覽北京故宮博物院和臺(tái)北的故宮博物院。
之后，我們來(lái)到戶(hù)外的廣西民族村，繼續(xù)分享各自關(guān)于讀書(shū)或博物館的經(jīng)歷和零食。今天活動(dòng)最后也最重要的環(huán)節(jié)——圖書(shū)漂流。每個(gè)人拿出自己的書(shū)籍與愿意交換的書(shū)友交換。讓書(shū)像巖畫(huà)下，的流水一樣延續(xù)。
這是一趟有意思的博物館之旅，和十點(diǎn)讀書(shū)會(huì)的同好們共享了本地區(qū)少數(shù)民族的工藝品、服飾和建筑，分享了零食，也認(rèn)識(shí)了更多的新朋友。而我的奇妙之旅還在繼續(xù)——離開(kāi)博物館，我和妖女沿著青環(huán)路騎行了很長(zhǎng)一段路。沿路的三角梅絢爛的開(kāi)放，引來(lái)了無(wú)數(shù)游人陸續(xù)前來(lái)駐足拍照。
