“窮而后工”，是對文人經(jīng)歷磨難而寫出成功作品的褒譽之言。
鄙認為，這個“窮”，不只指物質(zhì)上的貧困，還有精神上的折磨。
《聊齋志異》中有一篇《鴿異》，似可悟出一些“窮而后工”道理來。
鴿然甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。鄒平張公子幼量，癖好之，按經(jīng)以求，務盡其種。其養(yǎng)之也，如保嬰兒，冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至于死不休也。故常須人把握之。夜置群中使驚諸鴿，可以免痹股之病，是名“夜游”。
這只名曰“夜游”的鴿子，一夕數(shù)驚鴿群，使其免于“痹股之病”的強迫做法，與南方漁民進城販賣活魚的措施相同，都要在魚桶里放進一條吃魚的魚，唯其別的魚怕被“追殺”，就得閃避，就得逃脫，就得不停游動，這樣，可以保持長時間的鮮活狀態(tài)。看來，制造緊張，制造不安，制造恐懼，制造痛苦的所謂“窮”，也是激活人的生命力和創(chuàng)造力的所謂“工”的過程。
圖片發(fā)自簡書App
