作者：雪漠
很多人看到道人煉丹，佛教徒打坐，就以為儒家不修行。實(shí)際上，儒家也修行，祭祀就是他們的修行。每次吃飯前，孔子都帶頭祭祀。我不知道現(xiàn)在山東還有沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，如果有的話，也許源頭就是孔子。這不是宗教意義上的祭祀，而是一種文化意義上的祭祀，就像我們國(guó)家祭黃帝陵，祭孔子，祭周公一樣。祭是儒家的一種修行禮儀，非常像佛家的做道場(chǎng)。這是儒家的第一種修行。
儒家還有一種修行，是念誦。我們有時(shí)候看古代電視劇，會(huì)看到一些古代的讀書(shū)人拿著書(shū)，頭轉(zhuǎn)著圈念書(shū)。為什么？它就像搞音樂(lè)的人打拍子，也是讀書(shū)人念書(shū)時(shí)的一種韻律。儒生念書(shū)時(shí)也是有節(jié)律的，他們講究誦讀出聲?！白釉弧比绾稳绾危话愣加胁畈欢嗟恼{(diào)調(diào)。我們過(guò)去有一種平仄四聲，就源于儒家。我聽(tīng)過(guò)一些人誦讀儒家經(jīng)典，他們誦讀的聲音很悅耳，有點(diǎn)像和尚們念經(jīng)，原因就在于平仄四聲，有一種緩緩的、不緊不慢的味道，就像流水一樣。其目的跟佛教的誦經(jīng)、持咒一樣，也是為了攝心——讓心安定下來(lái)，得到智慧。
讓心安定下來(lái)，就會(huì)漸漸進(jìn)入寧?kù)o到極致的狀態(tài)，但這種狀態(tài)之中，除了虔誠(chéng)和向往，還有一個(gè)東西，就是觀察。觀察什么？觀察萬(wàn)物和自己一同生長(zhǎng)。這時(shí)，就有了智慧。如果你觀察不到萬(wàn)物，那么你的狀態(tài)就不對(duì)，哪怕你靜到了極致，也是一種休眠狀態(tài)，智慧是死的，因?yàn)槟阍谙乱庾R(shí)地壓抑自己的念頭。
這種潛意識(shí)里的壓抑很難破除，你必須破除執(zhí)著，證得無(wú)分別，否則你就有好惡之分，就有善惡之分，就有二元對(duì)立，你就會(huì)下意識(shí)地壓抑自己。我在一首偈子中，用“下厭而上欣”來(lái)描述這種誤區(qū)，它是需要對(duì)治的，不對(duì)治，不破除這種分別心，你的心就得不到自由。
管仲病重的時(shí)候，齊桓公想認(rèn)命鮑叔牙為丞相，但管仲不同意，他說(shuō)，鮑叔牙雖然是君子，但不適合當(dāng)丞相，因?yàn)轷U叔牙嫉惡如仇，他容不下別人。鮑叔牙自己也知道這個(gè)毛病，當(dāng)易牙告訴他，管仲不讓齊桓公封他做丞相時(shí)，鮑叔牙就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V易牙，這是對(duì)的，說(shuō)明管仲了解我，要是我當(dāng)了丞相，首先就要滅了你們這種人。
當(dāng)然，有時(shí)的壓抑也有別的原因，但不管什么原因，它都不對(duì)。一定要注意，如果你觀察不到萬(wàn)物，說(shuō)明你修死了。
很多修行的人都修死了，他們很像沒(méi)有聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)——就算手機(jī)可以用，如果它沒(méi)有聯(lián)網(wǎng)，你也沒(méi)法用它跟別人聯(lián)絡(luò)，那么它就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。有些頑空更糟糕，跟死機(jī)的電腦一樣了，雖然沒(méi)念頭，沒(méi)煩惱，但死機(jī)了。相反，如果手機(jī)聯(lián)網(wǎng)了，你就能用它跟外界交流了。這就像你的智慧開(kāi)了，你可以觀察到萬(wàn)物的生長(zhǎng)了。
在虛無(wú)、虛空、無(wú)執(zhí)、純凈的虔誠(chéng)狀態(tài)之中，和萬(wàn)物一同生長(zhǎng)，就是“萬(wàn)物并作”。你的心即使靜到了極致，沒(méi)有任何執(zhí)著，也能觀察到萬(wàn)物的生長(zhǎng)，體會(huì)到自己跟萬(wàn)物之間的關(guān)聯(lián)性，知道自己是世界的一部分，是變化的一部分，自己和世界、和大自然是渾然一體的。自己的一舉一動(dòng)，是變化中的一環(huán)，就像小石子掉進(jìn)水里，濺起水花，水面會(huì)蕩起一圈圈的漣漪一樣。這就是因緣的流動(dòng)性。修道不能把自己當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不能認(rèn)為自己是獨(dú)立于道之外的、用一種旁觀者的眼光觀察道。
“吾以觀其復(fù)”，在觀察萬(wàn)物跟自己一起生長(zhǎng)的同時(shí)，還要觀察萬(wàn)物周而復(fù)始、成住壞空的規(guī)律，觀察萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)的變化。
滿足了這幾點(diǎn)，才是真正的修道。
過(guò)去，有些人找不到修道時(shí)的師父，就觀察萬(wàn)物的變化。當(dāng)他在沒(méi)有雜念的狀態(tài)下觀察萬(wàn)物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物一直在變化。樹(shù)葉由綠變黃，然后落到地下，腐爛，融入土壤，樹(shù)上又抽出新枝、冒出新芽……一切都在變化。成住壞空是整個(gè)宇宙的規(guī)律，而自己也是宇宙的一部分。那么，他就會(huì)慢慢地破除執(zhí)著，最后解脫。
——選自《老子的心事——雪煮<道德經(jīng)>第一輯》 雪漠著 中國(guó)大百科全書(shū)出版社
