“和親”這個詞，在《漢書》中屢見不鮮。依據(jù)現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的普遍看法，和親是“漢族封建朝廷與少數(shù)民族首領(lǐng)，以及少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定政治目的的聯(lián)姻。如漢和匈奴、西域的和親，唐與吐蕃的和親。在客觀上起了促進民族間友好關(guān)系和經(jīng)濟、文化交流的作用。”
然而，和親真的有用嗎？為什么漢朝初期，漢高祖劉邦、惠帝劉盈和文帝劉恒在位期間，數(shù)次和親，匈奴卻依舊頻繁進攻中原王朝？
在我看來，和親之舉的效果，應(yīng)該在當(dāng)時的具體社會背景和敵我實力強弱情況下，加以具體分析。并不是所有的和親都有效，和親是一劑藥，但是不一定對每一個時期的民族友好都能起到作用。
為什么漢初的和親并沒有起到安定邊疆的作用？在我看來，是“敵強我弱，城下之盟”情狀下的一種無奈之舉——打不過，只能靠女人來交換。（寫下“交換”這個詞的時候，作為女性的我，心疼了一下）
秦朝末年，楚漢戰(zhàn)爭，逐鹿中原。西漢初建，國力空虛的情況下，內(nèi)部需要休養(yǎng)生息。然而國憂外患，虎視眈眈的匈奴大軍進攻漢朝之地。高祖六年，匈奴大舉進攻馬邑，守將韓王信投降，匈奴繼續(xù)引兵南下，兵指晉陽。高祖御駕親征，卻中了匈奴冒頓單于的誘敵之計，這便是歷史上的“白登之圍”。無奈之下，陳平去見冒頓單于稚氣，說是漢朝已經(jīng)準備好了絕色美女，準備進獻給單于，換取匈奴撤兵。當(dāng)然，這是陳平利用了冒頓妻子的嫉妒心里，使得高祖脫險。
然而，這卻從側(cè)面體現(xiàn)了一點：當(dāng)時的劉邦團隊，已經(jīng)沒有實力再打了，只能靠一個絕色女子作為交換。這為后來的“和親”埋下了伏筆。
正是在“冒頓單于兵強，控弦四十萬騎，數(shù)苦北邊，上患之”的背景下，婁敬才建議和親——以嫡長公主嫁給單于，每年贈送大量財物，以保邊界安寧。這實質(zhì)上就是以皇帝的嫡親女兒為人質(zhì)，保證每年有大量的財務(wù)流向匈奴。于匈奴而言，除了財色，還可以奠定自己在漢朝和其他諸國中的政治地位，何樂而不為？
當(dāng)然，最后嫁的不是真正的“長公主”，然而這種舉措，是漢朝在“敵強我弱”下的權(quán)宜之計，頗具屈辱感。
然而這次和親的效果卻不理想，雖然匈奴與漢“約為昆弟”，稍有收斂之舉，但是依然支持陳豨、盧綰等人的叛亂，讓漢朝邊境不得安寧。
以女子和財物作為交換的條件，在敵強我弱的政治勢力下，真的有用嗎？答案顯然是否定的。高祖去世后，惠帝繼位，掌權(quán)的是呂后。此時距離嫡長公主的和親不過三年而已，然而匈奴卻露出了原本的嘴臉，公然調(diào)戲呂后。接下來，又是一次和親之舉。然而依舊收效甚微——連續(xù)三年內(nèi)，漢發(fā)兵北地，匈奴寇敵道，攻河陽，略二千余人……
正是在這樣的情況下，漢文帝再次與匈奴和親。
《漢書》原文文本如下
六月，代王參薨。匈奴和親。詔曰：“朕既不明，不能遠德，使方外之國或不寧息。夫四荒之外不安其生，封圻之內(nèi)勤勞不處，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能達遠也。間者累年，匈奴并暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭其內(nèi)志，以重吾不德。夫久結(jié)難連兵，中外之國將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之惻怛不安，未嘗一日忘于心，故遣使者冠蓋相望，結(jié)徹（轍）于道，以諭朕志于單于。今單于反（返）古之道，計社稷之安，便萬民之利，新與朕俱棄細過，偕之大道，結(jié)兄弟之義，以全天下元元之民。和親以定，始于今年。
可見，這又是一次無奈的和親之舉。
漢初的三次和親，只是在敵強我弱情況下，中原王朝不得已而為之的權(quán)宜之計，用名義上的“嫡公主”和大量財物，取得了短暫喘息的機會，或者是稍減被侵擾的頻率。然而這種舉動，卻加強了邊境諸國以武力相威脅的程度與頻率，揚湯止沸而已。
遣妾一身安社稷，若能不知何處用將軍，那這種犧牲在某種程度上還可以采納，只是依舊頻頻用兵。此時，筆者不由得為那些女子扼腕嘆息！
