? 《念奴嬌?赤壁懷古》課堂實(shí)錄

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?曹公奇

一、激趣導(dǎo)入：

? ? ? ?師：同學(xué)們，南宋俞文豹在《吹劍錄》中記載有這么一段話，大家讀讀這段話，看看說了什么事情：

? ? ? ?東坡在玉堂日（在玉堂署任職時(shí)），有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。（屏顯）

? ? ? 生：蘇東坡在玉堂署任職時(shí)，有一個(gè)幕士善于歌唱，東坡就問他：“我的詞和柳七相比怎么樣？”幕士回答說：“柳郎中的詞，只適合十七八歲的女孩，拿著紅牙板，唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｄ脑~，必須是關(guān)西大漢，彈著銅琵琶，拿著鐵棹板，高聲唱‘大江東去’。”東坡聽后笑得直不起腰來。

? ? ? ?師：東坡為什么前仰后合地大笑呢？

? ? ? ?生：因?yàn)槟涣耪f出了他的詞和柳永詞的不同特點(diǎn)。

? ? ? ?師：他們兩人詞有怎樣的不同特點(diǎn)？

? ? ? ?生：柳永的詞只適合十七八歲的女孩唱，說明他的詞婉約；東坡的詞必須是關(guān)西大漢高唱，說明他的詞豪放。

? ? ? ?師：是的，柳永詞和蘇軾詞的風(fēng)格迥然相異。同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過柳永的《雨霖鈴》，感受了婉約派婉麗柔美的風(fēng)格。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，感受一下豪放派氣象恢弘的特點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們把這首詞自由朗讀三遍。（生讀，師板書課題）

? ? ? ?二、品讀體味：

? ? ? ?師：這首詞的題目是“赤壁懷古”，我們從這個(gè)題目中可以看出，這是一首什么詩(shī)？

? ? ? ?生：這是一首懷古詩(shī)。

? ? ? ?生：這是一首在赤壁這個(gè)地方懷念古人的詞。

? ? ? ?師：詞人懷念哪位古人？是怎樣的懷念的？

? ? ? ?生：懷念三國(guó)時(shí)周瑜的豐功偉績(jī)。

? ? ? ?師：請(qǐng)讀一下懷念周瑜的相關(guān)詞句。

? ? ? ?生：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

? ? ? ?師：這幾句怎樣寫周瑜的？

? ? ? ?生：寫作者站在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)上，懷念周瑜當(dāng)年雄姿英發(fā)，年紀(jì)輕輕，就很輕松地就取得了很大的戰(zhàn)績(jī)。

? ? ? ?師：周瑜年紀(jì)輕輕，你從哪兒看出來的？

? ? ? ?生：周瑜當(dāng)年，才是迎娶小喬、剛剛結(jié)婚的時(shí)候，說明周瑜當(dāng)時(shí)很年輕。

? ? ? ?師：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”。“初嫁”是什么意思？怎么不是“出嫁”呢？

? ? ? ?生：“初嫁”就是剛剛出嫁的意思，“出嫁”就是嫁出去，沒有剛剛的意思。

? ? ? ?生：“初嫁”說明小喬剛剛嫁給周瑜，也說明周瑜當(dāng)時(shí)很年輕。

? ? ? ?師：請(qǐng)大家看看大屏幕，事實(shí)是怎樣的：

? ? ? ?周瑜與小喬結(jié)婚時(shí)是建安三年，周瑜24歲；赤壁之戰(zhàn)是建安十三年，這時(shí)周瑜34歲。（屏顯）

? ? ? ?師：明明是小喬嫁給周瑜已經(jīng)十年了，詞人還說是“初嫁”。是蘇軾記錯(cuò)了，還是為什么？

? ? ? ?生：蘇軾不可能記錯(cuò)，可能是覺得時(shí)間短吧。

? ? ? ?師：十年了還短嗎？蘇軾這樣寫是不是還有其他用意？

? ? ? ?生：蘇軾沒有記錯(cuò)，他故意這樣寫，是為了表現(xiàn)周瑜的年輕有為。

? ? ? ?生：為了突出周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕，從而襯托出周瑜年輕瀟灑，才華橫溢。

? ? ? ? 生：這樣寫，更見周瑜年輕有為，戰(zhàn)績(jī)輝煌，令人羨慕。

? ? ? ? ?師：周瑜年輕有為，說他“雄姿英發(fā)”是可以理解的，那怎么又是“羽扇綸巾”的裝飾呢？這有點(diǎn)像誰啊？

? ? ? ? ?生：頭戴綸巾、手搖鵝毛扇的諸葛亮。

? ? ? ? ?師：諸葛亮是怎樣一個(gè)人？

? ? ? ? ?生：三國(guó)時(shí)著名的軍事家，謀略過人。

? ? ? ? ?生：聰明才智集于一身。

? ? ? ? ?師：諸葛亮是軍師，是文將，所以他“羽扇綸巾”。可周瑜是個(gè)武將啊，他怎么也像諸葛亮一樣成了文將的裝束呢？

? ? ? ? ?生：周瑜既有文將的裝束，又有武將的英雄氣概，是個(gè)文武雙全的人。

? ? ? ? ?生：文武雙全、剛?cè)嵯酀?jì)，千古風(fēng)流人物，更顯出周瑜的出眾。

? ? ? ? ?師：周瑜是文將的裝束，那么他的武將才能又表現(xiàn)在哪里？

? ? ? ? ?生：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”談笑之間，敵人就被全部消滅。

? ? ? ? ?師：“檣櫓”指的是什么？

? ? ? ? ?生：指的是船槳。

? ? ? ? ?生：指的是船上的槳和桅桿。

? ? ? ? ?生：用船上的桅桿、漿來代指曹操的水軍。這是借代的修辭手法。

? ? ? ? ?師：你說的很對(duì)，這是借代的修辭手法。周瑜是“談笑間”，曹操的八十萬大軍就“灰飛煙滅”了。這樣寫的用意又是什么呢？

? ? ? ? ?生：前面輕松的“談笑間”，與后面曹軍的“灰飛煙滅”，形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比。

? ? ? ? ?生：描寫周瑜風(fēng)度翩翩，瀟灑從容，鎮(zhèn)定自若，指揮若定，贊揚(yáng)他的膽略及豪邁氣概。

? ? ? ? ?生：周瑜少年得志，雄姿英發(fā)。

? ? ? ? ?師：是的，這樣寫是為了突出周瑜年紀(jì)很輕，就取得了這么大的豐功偉績(jī)。那么，詞人寫周瑜雄姿英發(fā)，少年得志，就是為了贊揚(yáng)周瑜嗎？請(qǐng)大家找出相關(guān)詞句，讀一讀。

? ? ? ? 生：故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

? ? ? ? 師：誰在“神游”啊？

? ? ? ? 生：蘇軾。

? ? ? ? 生：周瑜。

? ? ? ? 生：蘇軾神游于赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。

? ? ? ? 生：也可以是周瑜，周瑜的神靈游于赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。

? ? ? ? 師：兩種說法都有一定的道理。但老師覺得蘇軾神游于古戰(zhàn)場(chǎng)似乎更合理一些。蘇軾在游覽赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，神思所游，自然聯(lián)想到了曾在這里建功立業(yè)的英雄豪杰周瑜。那么，“多情”的人又是誰呢，是蘇軾還是周瑜?

? ? ? ?生：周瑜，周瑜笑“我”多情善感，至今功業(yè)無成。

? ? ? ?生：是蘇軾，應(yīng)笑“我”多愁善感，頭發(fā)都早早地全白了。

? ? ? ?師：按照前面對(duì)“神游”的理解，“多情”的人當(dāng)然可以是作者蘇軾，也可以是周瑜。如果我們理解的是蘇軾的話，那這里就是蘇軾自己的自我解嘲吧。那么，詞人為什么會(huì)笑自己呢？我們看大屏幕：

? ? ? ? 蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法（烏臺(tái)詩(shī)案），被捕下獄，出獄后（元豐五年）貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，這首詞為其代表。（屏顯）

? ? ? ?師：我們了解了寫作此詞的背景后，對(duì)于詞人懷古的心境又會(huì)怎樣理解呢？

? ? ? ?生：追憶年輕的周瑜，又想到自己頭發(fā)花白，這是一種無奈的自嘲。

? ? ? ?生：由懷念周瑜的功業(yè)聯(lián)想到自己的懷才不遇，渴望自己能做出一番大事業(yè)來。

? ? ? ?生：這句飽含著詞人對(duì)自己身世的深沉感嘆，也帶有自我解嘲的味道。

? ? ? ?生：面對(duì)英雄豪杰周瑜在很年輕的時(shí)候就建立偉業(yè)的地方，他聯(lián)想到自己，得罪朝廷，被貶在外，年紀(jì)已大，功業(yè)無成，心情不由得沉重起來，就嘲笑自己多情善感，老大無成。

? ? ? ?生：隱含著詞人向往功名、心意難酬的心境。

? ? ? ?生：好像情感很復(fù)雜，心情很矛盾。又渴望建功立業(yè)，又懷才不遇，又消極失意。

? ? ? ?師：你說的很有道理，蘇軾這時(shí)候的情感是很復(fù)雜的。所以他又說：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”

? ? ? ?生：這時(shí)候的蘇軾有些消沉，憤懣無法排解，只好發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，寄情江月。

? ? ? ?生：蘇軾善于自我解脫，用“人生如夢(mèng)”，自解自慰，比較達(dá)觀。

? ? ? ?生：表達(dá)的是詞人對(duì)自己坎坷身世的無限感慨。

? ? ? ?生：作者仕途坎坷，壯志難酬，既是悲嘆，又是憤慨。反映的是理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

? ? ? ?生：在貌似自慰自解的句子中，回蕩著一種渴望建功立業(yè)的英雄豪邁之情。

? ? ? ?生：作者壯志難酬，無可奈何，有沉郁但卻不消極，有低落也有豪放。

? ? ? ?師：我們看，詞人雖然說“人生如夢(mèng)”，寄情江月，實(shí)際上是一種壯志難酬、無可奈何的悲嘆和憤懣，但又流露出作者追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情，體現(xiàn)了蘇軾不甘沉淪的高傲性格。這才是曠達(dá)灑脫的蘇軾啊！

? ? ? ?師：現(xiàn)在，再回過頭來看，題目是“赤壁懷古”，我們探討了蘇軾懷念周瑜、表達(dá)自己復(fù)雜情感的詞句，也就是詞的下闕，主要是懷古傷己。那么，這首詞的上闕是寫什么呢？大家先齊讀一下。

? ? ? ?生（齊）：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

? ? ? 生：寫赤壁這里的景色。

? ? ? 師：我們都知道大浪淘沙，這里怎么是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”呢？

? ? ? 生：《論語(yǔ)》：“子在川上曰，逝者如斯夫。”孔子在河岸邊說，消失的時(shí)間就像這河水一樣一去不復(fù)返。這里指時(shí)光的流逝。

? ? ? 生：“浪”是比喻手法，比喻時(shí)光，時(shí)光都過去了。

? ? ? 生：大江滾滾東流去，隨著時(shí)光的不斷流逝，千百年來的“風(fēng)流人物”也都不存在了。

? ? ? 師：是的，大浪淘盡了千古風(fēng)流人物啊！與此相類似的詞句大家還知道什么嗎？

? ? ? 生：電視劇《三國(guó)演義》片頭曲：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……與這首詞開頭基本一樣。

? ? ? 師：這是誰的詩(shī)詞？

? ? ? ?生：楊慎的《臨江仙》一詞。

? ? ? ?師：好的，我們課后可以把楊慎的《臨江仙》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》做一比較，看它們有什么異同。

? ? ? ?師：作者站在無限廣闊的時(shí)空中，長(zhǎng)江浩蕩，滾滾東流，千古風(fēng)流人物也盡被這滔滔江水沖逝不見。那么，作者為什么要叫“風(fēng)流人物”，而不稱“英雄人物”呢？二者是否相同？

? ? ? ?生：應(yīng)該是相同的，都是指杰出的人物。

? ? ? ? 生：不同。“英雄人物”只指在“武勇”一面的表現(xiàn)，沒有“儒雅”的一面。“風(fēng)流人物”應(yīng)該是指文武雙全的杰出人物，就像周瑜一樣。

? ? ? ? 師：毛澤東的《沁園春·雪》一詞中有“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這里的“風(fēng)流人物”與蘇詞中的“風(fēng)流人物”又是否一樣呢？

? ? ? ? 生：毛澤東詞里的“風(fēng)流人物”好像與蘇軾說的“風(fēng)流人物”不太一樣，我也說不準(zhǔn)。

? ? ? ? 生：毛澤東詞中的“風(fēng)流人物”有一定的政治意義，是指才能出眾、品格超群、對(duì)歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物。與課文中的“風(fēng)流人物”含義稍有不同。

? ? ? ?師：兩個(gè)“風(fēng)流人物”含義還有所不同。我們?cè)倏矗K軾在這里游覽懷古的“赤壁”，到底是不是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址呢？為什么又叫“三國(guó)周郎赤壁”？

? ? ? ?生：這里不是真正的赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。

? ? ? ?師：你怎么知道的？

? ? ? ?生：課本注解上有。蘇軾所游的是貶官地黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。

? ? ? ?生：“人道是”，只是別人說的，表明并不是真正的三國(guó)赤壁。

? ? ? ?生：“人道是”，是指別人說的，說明蘇軾對(duì)這里是不是真正的古戰(zhàn)場(chǎng)還存有疑慮。

? ? ? ?師：我們看大屏幕：

? ? ? ?三國(guó)赤壁，位于湖北省東南部，原名蒲圻縣，1998年6月，更名為"赤壁市"。蘇軾所游的是黃岡城外的赤鼻磯，即黃岡赤壁。（屏顯）

? ? ? ?師：蘇軾所游是黃岡赤壁，但他似乎也不敢肯定是不是真正的三國(guó)赤壁，所以用“人道是”三字引出以下議論。明明不敢肯定到底是不是三國(guó)赤壁大戰(zhàn)的舊址，卻還要說“三國(guó)周郎赤壁”，這是不是矛盾啊？

? ? ? ?生：不矛盾。是不是真正的赤壁并不重要，重要的是作者將“周郎”和“赤壁”并稱，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定性作用，表明了作者對(duì)他的景仰。

? ? ? 生：赤壁因周瑜而聞名。郎，兒郎，年齡小。把周瑜稱作周郎，說明周瑜特別年輕，特別瀟灑。

? ? ? ?生：蘇軾把赤壁成為“周郎赤壁”，突出了周郎在赤壁之戰(zhàn)中的重要作用。因?yàn)樘K軾寫的這首詞，現(xiàn)在人們也將黃岡赤壁叫做“東坡赤壁”，說明了這首詞的影響力是很深遠(yuǎn)的。

? ? ? ? 師：你分析得很到位。在長(zhǎng)江非凡的氣象中，詞人開始尋找英雄的足跡。這里已經(jīng)把前三個(gè)小句子具體化了：“大江”具體化為“故壘”，“千古”這里具體化為“三國(guó)”，“風(fēng)流人物”這里具體化為“周郎”。如果說，前面是大場(chǎng)景、遠(yuǎn)景，而這里就是小場(chǎng)景、近景了，如同鏡頭拉近了。作者還有特寫鏡頭，細(xì)致地描繪赤壁這里壯麗的美景。

? ? ? 生：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”就是細(xì)致地描寫了非常赤壁這里壯麗的美景，給人以雄壯的感覺。

? ? ? ?生：“穿”“拍”“卷”三個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用比擬的手法，寫出了赤壁的壯麗景色。

? ? ? ?師：這三個(gè)動(dòng)詞為什么就用得好？“亂石指空、亂石升空”“驚濤沖岸、驚濤擊岸”“翻起千堆雪、沖起千堆雪”等等，不也是一樣的嗎？

? ? ? ?生：“穿”，有穿透之感，說亂石好像穿破天空一樣，形容山特別高大、特別陡峭。如果用“亂石升空”好像是緩緩的上升，“亂石指空”又好像是靜靜的指向天空，好像是靜態(tài)的，就不像“穿”這樣，有一種穿破天空的感覺，是一種動(dòng)態(tài)的感覺。

? ? ? ?生：“拍”字，也顯得有力，形容波濤的洶涌，如果用其他詞，如“沖”“打”“擊”等詞語(yǔ)，同樣顯出不出波濤巨大的力量。

? ? ? ?生：“卷”，有翻滾之意，也是形容江水洶涌，如果用“翻”“沖”等詞，也不能形容江濤的猛烈。

? ? ? ?師：是的，這三個(gè)動(dòng)詞，描寫陡峭的山崖、洶涌的駭浪、滾滾的江流，很有力度，非常傳神，從不同的角度而又訴諸于不同的感覺，幾種不同的物象作用于視覺、聽覺，引發(fā)讀者的想象，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)有聲有色、富有動(dòng)感的畫面。這么一個(gè)壯麗的畫面，自然引出了一個(gè)美好的結(jié)論。

? ? ? ?生：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰。”

? ? ? ?師：具體說說這句詞的作用。

? ? ? ?生：在赤壁這個(gè)壯麗如畫的景色中，自然想起了三國(guó)時(shí)期許許多多的英雄豪杰，像周瑜、曹操、孫權(quán)、諸葛亮等等。

? ? ? ?生：一時(shí)間出現(xiàn)了多少英雄豪杰啊，也就是說三國(guó)那時(shí)候出現(xiàn)了許許多多的英雄豪杰。

? ? ? ?生:這是一個(gè)過渡句。“江山如畫”，是對(duì)上面寫景的總結(jié)；“一時(shí)多少豪杰”是自然過渡到下面的集中寫周瑜上。

? ? ? ?師：對(duì)，這是一個(gè)過渡句。蘇軾描寫的赤壁景色，表現(xiàn)出沖破一切阻力不可阻擋的壯麗，讓人隱約可見當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的激越雄壯。這里的描寫有音響，有色彩，有態(tài)勢(shì)，氣象闊大，驚心動(dòng)魄，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。然后用慨嘆語(yǔ)“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”輕輕結(jié)住，將江山之勝和懷古之情融為一體。“江山如畫”是對(duì)前三句的概括，“一時(shí)多少豪杰”是對(duì)下闋寫人的開啟，過渡句用得恰到好處。這樣，寫景就和懷古相連接起來了，在赤壁這壯美的景色里懷念古代英雄豪杰，抒發(fā)自己內(nèi)心豐富的感情。

? ? ? 三、總結(jié)賞析：

? ? ? ?師：現(xiàn)在，我們從全詞來看，上闋主要寫的是赤壁景色，下闕主要是懷念周瑜，這二者之間有什么聯(lián)系呢？

? ? ? ?生：題目是“赤壁懷古”，就是到赤壁這里游覽，懷想古人。

? ? ? ?生：可以說，寫景是基礎(chǔ)，是引子，是后面寫周瑜、抒發(fā)自己情感的前提。

? ? ? ?生：懷念周瑜是重點(diǎn)，是寫景引發(fā)出來的。

? ? ? ?生：景物是游覽赤壁時(shí)首先看到的，由赤壁的壯麗景色，如畫的江山，自然想到了曾經(jīng)在這里建功立業(yè)的“風(fēng)流人物”周瑜，由周瑜的功業(yè)又想到了自己的無成，懷古傷己，從而表達(dá)詩(shī)人豐富的感情。

? ? ? ?師：你總結(jié)得很全面。這些內(nèi)容，從表達(dá)方式來看，有寫景，有懷古，有議論，業(yè)有抒情，作者將這幾個(gè)方面有機(jī)融為一體，也就是把描寫、敘述、議論、抒情等融為一體，從而使得全詞激情奔放，一瀉千里。另外，我們?cè)倏纯矗趯懽魇址ǚ矫妫€有哪些值得我們學(xué)習(xí)的？

? ? ? 生：虛實(shí)結(jié)合。

? ? ? 師：怎么講？

? ? ? 生：赤壁景色是實(shí)際的，是實(shí)景；古代戰(zhàn)場(chǎng)，也就是火燒曹營(yíng)是詞人想象的場(chǎng)景，所以是虛的。作者將這二者結(jié)合起來，就是虛實(shí)結(jié)合。

? ? ? ?師：這種虛實(shí)結(jié)合的方法，實(shí)際上也是寫作的一種表現(xiàn)手法，或者是一種表達(dá)技巧，它有著很好的表達(dá)效果。誰能具體說說？

? ? ? ?生：對(duì)比，對(duì)照。

? ? ? 生：烘托。

? ? ? 生：映襯。

? ? ? 生：襯托。

? ? ? 師：對(duì)比和對(duì)照是什么意思？

? ? ? 生：對(duì)比和對(duì)照，就是把兩個(gè)差別較大的事物放在一起比照，使它們的特點(diǎn)更突出。

? ? ? 師：是的，這里不是對(duì)比和對(duì)照。烘托呢？

? ? ? 生：烘托是渲染氣氛。

? ? ? ?生：烘托是指從側(cè)面描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。

? ? ? ?師：是的，烘托和襯托也不太一樣。“烘托”是通過別的事物把想要表達(dá)的事物寫出來，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。如剛學(xué)過的柳永《雨霖鈴》，開頭“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇”三句，寫的是送別的環(huán)境,點(diǎn)出離別時(shí)的季節(jié)是蕭瑟凄冷的秋天,地點(diǎn)是汴京城外的長(zhǎng)亭,具體時(shí)間是雨后陰冷的黃昏。作者濃墨重彩，通過這些景物描寫,極力渲染了一種凄涼的氣氛，烘托出作者內(nèi)心的離愁別恨。這就是烘托。

? ? ? ?生：那么“ 映襯”“襯托”又是什么呢？與“烘托”有什么不同？

? ? ? ?師：“映襯”， 也就是“襯托”，它與“烘托”不同，因?yàn)椤坝骋r”是兩種事物都寫，是為了突出某一類事物，用另一類事物來作陪襯。當(dāng)然也可以是兩種事物相互映襯，相互襯托。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。“映襯”分為正襯和反襯。正襯：用相同或相似的事物來襯托，如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀。反襯用相反的事物來襯托，如以動(dòng)襯靜，以樂襯哀，以丑襯美。

? ? ? 師：現(xiàn)在回到我們課文中來，看看詞作中是怎樣運(yùn)用映襯手法的。

? ? ? 生：詞中的赤壁實(shí)景和古戰(zhàn)場(chǎng)虛景，就是相互映襯，相互襯托。

? ? ? 生：實(shí)景和虛景，屬于反襯吧。

? ? ? ?師：課文中還有這種手法嗎？

? ? ? ?生：周瑜的年輕有為和作者的年老無功，也是一種相互映襯，屬于反襯。

? ? ? ?師：是的，周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”，也是反襯手法。從修辭角度講，映襯是一種修辭手法；從寫作角度講，映襯是一種表現(xiàn)方法。通過相互映襯，制造氣氛，創(chuàng)造意境，深化主旨。

? ? ? 師：我們說，蘇軾是豪放派的代表人物，這首詞又是蘇軾豪放詞的代表作。那么，從這首詞里能看出豪放派的哪些特點(diǎn)呢？

? ? ? 生：豪放大氣。

? ? ? ?師：豪放大氣是一個(gè)整體的特點(diǎn)，我們可以思考得更具體一些，比如，蘇詞的題材、意境、感情、氣勢(shì)、語(yǔ)言等方面，看看這些方面有什么特點(diǎn)。

? ? ? 生：這首詞的氣勢(shì)給人的感覺很宏偉，很雄放，給人一種豪放不羈的英雄氣概。

? ? ? 生：感情充沛，慷慨激昂，奔放縱橫。

? ? ? 師：也經(jīng)常有一種慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情洋溢在詞中。

? ? ? 生：語(yǔ)言鏗鏘有力，節(jié)奏感強(qiáng)。

? ? ? 生：題材范圍廣泛，內(nèi)容豐富，視野非常開闊，不是僅僅停留在離愁別緒等兒女私情上。

? ? ? ?師：是啊，蘇軾及豪放派的詞，一掃晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，擴(kuò)大了詞的題材范圍，繪景、詠物、寫人等，都是放在更廣闊的視野上去寫，這樣也豐富了詞的意境，使詞的意境雄渾、開闊，也讓我們感受到了詞人博大精深的思想和感情。

? ? ? 師：蘇軾胸懷遠(yuǎn)大志向，充滿進(jìn)取精神，富有激情，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。面對(duì)人生的得與失，他曠達(dá)灑脫，心胸開闊，見解通達(dá)。所以，林語(yǔ)堂說：“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。”（林語(yǔ)堂《蘇東坡傳·原序》）（屏顯）

? ? ?師：蘇東坡，他的人格魅力，他的才華氣質(zhì)，他的文學(xué)成就……千百年來，一直影響著一代又一代的讀者。蘇東坡是中國(guó)文學(xué)史上的曠世奇才，他神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就，在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，豎起了一座高巍的豐碑！同學(xué)們對(duì)蘇軾有興趣的話，請(qǐng)大家課后閱讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，進(jìn)一步全面地了解這位曠世奇才的人生和思想吧！

? ? ?師：最后，讓我們?cè)俅畏怕暲收b全詞，在“大江東去”的壯歌中，進(jìn)一步體味那種豪邁雄放的風(fēng)格氣勢(shì)吧！（師生齊誦全詞）

? ? ? ? （節(jié)選自顧之川主編《名師語(yǔ)文課·高中卷》，山東教育出版社，2019年3月）