一、徐霞客是誰？
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學家、旅行家和文學家。當然這都是后人對他的評價，當時他只是因不求功名、醉心山水，壯游大半個中國而名聲鵲起，但并未有任何實質好處。
徐霞客一生志在四方，竹杖芒鞋，走遍21個省、市、自治區 ，“達人所之未達，探人所之未知”。
他的游歷，不同于我們之旅游。我們是坐飛機坐火車坐汽車，但徐霞客的游歷，大部分是靠步行。
他的游歷，不同于我們之旅游。我們是住酒店，做纜車，只愿享受風光之旖旎；而他的游歷，風餐露宿，不辭艱辛，是要探覽江河山川之雄奇，是要求證歷史、地理典籍之正誤，是要探究大自然浩蕩運行之奧秘。
為此，他出生入死，數次，彈盡糧絕，差點餓死。數次，被強盜洗劫，差點命喪刀下。他是真正熱愛旅行，拿命在旅行，他出門帶一鐵鍬，說：“死便埋我！”
??? 在游歷過程中，徐霞客不管遭遇什么危險、身體多么疲累，每天晚上，都堅持做一件事——點起油燈，寫下一天的游歷見聞。這些見聞，后來集結成冊，便是震驚天下的《徐霞客游記》。
他的游記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，被人稱贊為“世間真文字，大文字，奇文字”。它不僅是地理巨著、科學巨著，也是文學巨著、心靈巨著，所以又被稱為“古今中外第一游記”。
為了紀念徐霞客取得的偉大成就，國務院將 5 月 19 日定為 “中國旅游日”。
二、一生的游歷
1
徐霞客游歷之淵源
在重視傳統，追求考取功名、光宗耀祖的中國古代，不考科舉，不重功名，一味游山玩水，即便是放在今天也是離經叛道，奇葩一枚。但徐霞客之所以一生游歷，醉心山水，是有一個良好的家庭環境支撐的。這要從1498 年說起。
這一年，江南第一才子唐伯虎進京趕考。途中，他結識了同樣趕考的富家子弟徐經。有才的人和有錢的人混在一起，想不囂張都不行。兩人在京整天邀約達官顯貴，玩得那叫一個風流放蕩。
有人問唐伯虎：你覺得今年會考什么？唐伯虎答：我覺得可能會考啥啥啥。真沒想到說大話瞎編的押題居然壓中了！
于是，小道消息、謠言開始滿天飛：“唐伯虎和徐經買了考題……”
可謂謠言禍眾，一時激起千層浪。當年的明朝官場派系林立，泄題事件成了導火索，大家互相彈劾，斗得不可開交。
最后，弘治皇帝惱了，他各打五十大板——把彈劾者和被彈劾者都免了職。
弘治皇帝為了平息這場風波，昭告天下：削除唐伯虎、徐經仕籍，終生不得參加科舉。
倒霉悲催的唐伯虎和徐經，成了最無辜的人！所以說，做人要低調啊！
不容半點辯解，就被削除仕籍，徐經氣得差點吐血，從此對科舉萬念俱灰。回到老家，對孩子們說：“我不再強迫你們參加科考，你們愛考不考。”
這個家訓傳到曾孫徐有勉，徐有勉還真就聽進去了。他一生只喜歡游山玩水，對科舉功名一點興趣都沒有。朋友見他家產頗豐，勸他買官，他掉頭就走：“不如買個屁”。
1587 年，明朝萬歷十五年，這位視科舉功名如糞土的浪蕩子，生了一個兒子，名徐弘祖，就是今天大名鼎鼎的徐霞客。
徐弘祖從小就喜歡看書，他酷愛歷史、地理和游記。但他無比討厭科舉八股文，也無心功名。
一次，私塾課堂之上，徐弘祖偷讀“歪書”入了神，竟然 “噗嗤”一下笑出聲來。先生翻他書桌，發現《論語》下竟然藏著《水經注》，氣得直吹胡子：“孺子不可教也！”
還有一次，先生問學生志向。別的學生都說“我要考秀才”、我要考進士。唯獨徐弘祖，一挺胸膛，昂生說道“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧。”氣得先生胡子直抖，罵道“朽木不可雕也！”
當時，大家都把考取功名、光宗耀祖視為唯一正途，舍此之外，都是不務正業。于是，很多朋友都勸徐有勉：“得好好管管你兒子，不然就廢了。”
類似于今天小學老師找到家長，說“再不管你家孩子，你家孩子就完了！”
而奇葩的徐有勉卻說：“不屑于功名之教，不拘于圣人之言。”我才不會讓兒子束縛于功名，追求你們所謂的成功人生，他做自己喜歡的事，我覺得挺好啊！
有一次，徐弘祖探險受困，三日未歸，家仆們都急壞了。待他歸來，家仆紛紛央求：" 可別再這樣了。" 可徐有勉卻大笑說：" 兒啊，你太像老子了。你眉宇間有煙霞之氣，我看啊，你是煙霞之客，以后應當壯游四方。"
徐霞客的名字便由此而來。
徐霞客 19 歲那年，父親走了。他在家老老實實守了三年孝。守孝期滿后，徐霞客便坐不住了：“我多想出去壯游天下啊！”，但“父母在，不遠游。”父親走了，我怎能丟下母親去遠行呢。
但開明的母親看穿了兒子的心思，鼓勵他說：“男兒應當志在四方，怎能因為母親在，就像關在籬笆的小雞、套在車轅的小馬，留在家里而無所作為呢？你出外游歷、舒展胸懷去吧！”
22 歲的徐霞客，就這樣開始了游歷天下。臨行前，母親親自為他戴上遠游冠：“放心去吧，我等你裝滿故事歸來。”
徐霞客后來之所以能取得巨大的成就，與他有開明的父親和母親有極大的關系。物質上，他們為徐霞客提供資助；精神上，他們鼓勵徐霞客去追求自己的理想，過自己想過的生活。
即便是在今天，又有多少父母能做到呢？究竟想要孩子活出自己人生的精彩還是為父母增光添彩？這是值得天下父母共同思考的事！
2
徐霞客游歷之奇特
徐霞客的游歷，不同于我們的旅游。他的游歷，是要探覽江河山川之雄奇。他專走別人不曾走過的路。上山尋一條路，下山必尋另一條路。他認為，如此方能見人所未見之景。
有一年，他登頂嵩山萬歲峰后，決定從嵩山西壁攀援而下，他抓著野藤，越滑越快，由于山壁太陡，滑到最后，他已無法止住墜勢，只能拼命死扛。滑到谷底，雙手已是皮開肉綻，血肉模糊。身上衣衫，也盡成布條。
但他舉目一望谷底溝壑，萬道霞光穿縫而下，奇樹、怪石、飛瀑、流云，令人目不暇接，好一個人間仙境！
此時的徐霞客忘了疼痛，竟手舞足蹈起來，就這樣，他發現了嵩山奇景——西溝。
有一年，他游歷到湖南茶陵，吃飯時，聽到飯客在感嘆：“麻葉洞里，住著妖怪，沒人敢去……”
徐霞客一聽，好奇心頓時被勾了起來，立馬直奔麻葉洞。入洞前行數百米后，洞突然變得又低又狹窄，他拿著火把，只能像蛇一樣爬行。爬著爬著，山洞忽然就豁然開朗了。平平的地面上，棵棵石筍拔地而起，高高的山洞頂，根根石柱倒垂而下。就這樣，他發現了湖南奇景——麻葉溶洞。
探覽江河山川之雄奇，徐霞客發掘了許多前人未見之景，寫下了許多前人未寫之詩文：如“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。
徐霞客的游歷，不同于我們之旅游。他的游歷，是要求證歷史、地理典籍之正誤。
徐霞客對地理學的重要貢獻之一就是修正了《尚書》中對長江源頭的說法。《尚書· 禹貢》記載：長江的源頭是岷江。由于《尚書》乃是孔子所編撰，所以近兩千年來，無人敢質疑。
但徐霞客經過推敲后，認為此說有疑。于是啟動了尋源之旅，親自去驗證真偽。循江而上，追蹤萬里。他終于找到了真正的長江源頭——金沙江。
古書上說：雁蕩山頂有個大湖。徐霞客覺得蹊蹺，所以決定登頂求證。他手足并用爬上雁蕩山頂，只見山脊筆直，無處下腳。“這怎么可能有湖呢？””
他不死心，繼續前行。路的盡頭，是一個大懸崖。他探頭一望，發現下方有個石包。他把布帶系于崖頂一塊巖石上，抓住布帶攀援而下。下到石包處，探頭一望，只見萬丈懸崖一垂到底，“斷無安放大湖之可能。”
他只好抓住布帶，原路返回。剛爬到崖頂，布帶咔嚓而斷。生死關頭，他探手抓住一塊突出巖石。這才沒掉下懸崖，撿回一條命。雖然差點丟了性命，但他卻欣喜不已：“我證實了雁蕩山頂無大湖。”
徐霞客的游歷，不同于我們之旅游。他的游歷，是為了探究大自然浩蕩運行之奧秘。
他在游歷福建建溪和寧洋溪之后，發現一個現象：寧洋溪水流很快，而建溪水流較緩。
“為什么會這樣呢？”
為了找到水流快慢之成因，徐霞客對水道和地貌進行了全面考察，最后得出結論：程愈迫則流愈急。也就是說：路程越短，水流越急。這個結論，成為地理學上的著名論斷。
徐霞客發現麻葉溶洞后甚是奇怪：“大山之中，怎會有如此巨洞？這洞中奇乳怪石又是如何形成的呢？”
為了解答心中疑惑，他考察了 500 多個巖洞溶洞，最后得出結論：“巖洞乃因水流長年沖刷侵蝕而成，奇乳怪石乃由含鈣質高的水滴蒸發凝聚而成。”
這個論斷，比歐洲科學家早了 150 年。
正因執著于探究大自然運行之奧秘，徐霞客成了中國洞穴探測之父，成了中國喀斯特地貌研究之父，成了中國地理學之父……
徐霞客的游歷，不同于我們之旅游。我們旅游，是坐飛機坐火車坐汽車，但徐霞客的游歷，大部分是靠步行。
我們旅游，是要住旅店睡賓館，但徐霞客去的地方，都是人跡罕至，別說旅店，連孫二娘的黑店都沒有。
那他睡哪兒？他走到哪里就宿在哪里，田野、山崗、野寺、巖洞，以地為床，以天為蓋，與蟲為伍，與猴作伴。他因此而數次差點喪生于虎口。
我們旅游，是要尋美食享美味。但徐霞客去的地方，常常荒無人煙，別說美食，連喝粥之所都找不到。所以每次出行，他都帶上干糧。數次，他彈盡糧絕，差點餓死山中。數次，他被強盜洗劫，差點命喪刀下。
朋友們說：“天地何用，不能席被；風月何用，不能飲食。你游歷天下，有何意義？”徐霞客彈地而起，揮手道：“那一年，大雪封了黃山，我從絕壁鑿坑攀援而上時，數次差點掉落山崖，但我登上黃山絕頂后，放眼四望，那景色才叫一個壯麗。我身心俱澄澈，覺得就是死九次也值了。那一年，我追蹤長江之源，三次斷糧，差點死于江邊巖灘。但我發現長江源頭是金沙江后，心中之喜悅，就是給我狀元也不換。你們問我為什么要游歷天下，我只想說三個字：我喜歡。”
我喜歡，我快樂，這就足夠。人們總喜歡追問做一件事背后的意義，或許“我喜歡”就是最好的回答。
所以盡管一路艱險、風餐露宿，徐霞客還是樂此不疲，根本停不下來壯游的腳步。后來，他每次出行，都會記錄下游歷見聞，這些見聞，后來集結成冊，便是震驚天下的《徐霞客游記》。
徐霞客不僅給我們留下了豐富的精神財富，還給我們留下了絢爛的文學巨著。《徐霞客游記》寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感；寫景狀物，力求精細，常用動態描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微；注重抒情，寓情于景，情景交融，具有很高的藝術價值和審美價值。
3
最后一次出游
每次回家，徐霞客都會采摘奇花異草，作為禮物送給母親，并給母親講述壯游歷險記，其他人聽得直冒冷汗，只有徐母心蕩神馳，一個勁夸獎兒子：“你有這般經歷，不愧為男子漢大丈夫。”
1625 年，母親病卒，徐霞客悲痛不已，在家中守孝整整三年。三年后他又開始了萬里征途。因為了無牽掛，每次出征便走得更久更遠。
1636 年，51 歲的徐霞客，啟動了人生最后一次壯游。這一次出行，不是他一個人，而是和南京迎福寺僧人靜聞一起。
此前，靜聞干了一件很了不起的事，刺自己的血，抄了一本《法華經》。靜聞禮佛非常虔誠，想要將《法華經》送去云南雞足山悉檀寺供奉。他自知一人無法完成任務，知道徐霞客的名氣，特邀一起同行。
就這樣，二人上路了。不料才走到湖廣，就出事了。
那天晚上，朗月高照。兩人并立船頭，正觀賞湘江月色。突然殺聲四起，劫匪駕船而來，逢船就燒，見人就殺。
徐霞客反應敏捷，閱歷豐厚，急忙跳入江中，躲過一劫，可憐靜聞為保護他的《法華經》，不肯跳江，身中數刀。
受了傷的靜聞，又不幸染上風寒，剛撐到廣西，就圓寂了。臨死前，他抓住徐霞客的手說：“麻煩你將《法華經》送往雞足山。”徐霞客與靜聞，本素不相識，但為了寬慰靜聞，他點頭答應了。
靜聞死后，徐霞客將他火化，背著骨灰壇，改道直奔雞足山。有人說：“靜聞都死了，你又何必？”徐霞客說：“男兒一諾重千金，豈能食言。”
沒走多久，徐霞客也病了。他染上了足疾，每走一步都疼得鉆心。但為了履行承諾，他咬牙向雞足山挺進。直到 1639 年除夕，才抵達悉檀寺。
他把靜聞骨灰與經文交與寺院，心中巨石安然放下。
除夕之夜，徐霞客于僧房之中，聽見誦經之聲飄然傳來，萬千經歷，于經聲中盡涌腦海。不經意間，熱淚便滾滾而下：感嘆曰：“此一生已勝人間千百生！”
離開雞足山，徐霞客再次前行。翻越昆侖之后，他終于倒下了。足疾深入骨髓，他雙腳盡廢。一幫朋友，用滑竿將他抬回了老家。
聽說他重病，一些高官前來探望。探望之時，他們對徐霞客說：“以你的才華，足以光宗耀祖。但你沒有封過妻，沒有蔭過子，你不后悔嗎？”
徐霞客這樣回答說：“漢代張騫、唐代玄奘、元代耶律楚材，他們雖然都曾游歷天下，但都是接受皇命而前往四方。而我，不過是一個小老百姓。沒有皇命欽點、沒有政府資助，穿著布衣、拿著拐杖、穿著草鞋，就做到了他們三人做到的事情，我這一生還有什么好遺憾的呢？”
臨終前，他緊握兩塊巖石標本，懷想著自己一生的壯闊逍遙游，道了一聲“此生無憾”，兩眼一閉，溘然長逝。
