1.箕仙自道身世
有自封蓬萊紫霞真人的陳平，“因過江南省宗廟，眼前誰是舊京人”的宋欽宗，有死后不久就來降還惹了秦檜著令擒拿相關(guān)人員的岳飛，當(dāng)然，岳武穆是名人，和關(guān)二爺是常來作兩句詩的。關(guān)帝頭次顯靈是宋真宗祥符年間，著名的張?zhí)鞄熃庵蓰}池收妖案中，關(guān)將軍幫了忙，于是封號(hào)逐年加長(zhǎng)，由真君而帝王，明清時(shí)封了武圣。
有萬歷年間早逝的才女葉小鸞，降筆還是作詩秀才情。有自稱上面封了神(天曹稽察大使)的史可法。有懷疑使用共同作詩模板的何仙姑和巫山神女，“是非落在凡人耳/詩人口，萬古長(zhǎng)河洗不清”云云。
有時(shí)請(qǐng)神還會(huì)降來鬼仙，也未有什么名氣，與當(dāng)事人有關(guān)或無關(guān)的，舉了諸如程季玉、陸峻之等五六個(gè)例子。
2.箕仙預(yù)告事情
占卜是文人扶箕常用目的，最流行的明清時(shí)代，幾乎每府每縣都有箕壇。科考時(shí)問，做官時(shí)也問，葉名琛因?yàn)榛径Я藦V州即是一例。以下分類枚舉
2.1 問試題
箕示以隱語、啞謎為主，很少明說。有的科舉箕示有作弊泄題的嫌疑。
舉了8個(gè)例子，只第一個(gè)是明示考試題目，下面就是各種文字游戲，模棱兩可，事后以猜謎的思路附會(huì)攀扯。譬如箕示“唐伯虎”，就以中榜人數(shù)和六如的六去湊。
2.2 功名前程
還是零碎字句或四六八句的藏頭詩，語在可解與不可解之間，也有憶苦思甜痛罵當(dāng)?shù)赖摹?shí)在沒有可以摘抄的案例
2.3 生死
常常是準(zhǔn)確或圓滑的給出箕示，也有不講啥時(shí)死，只說前生情況的。舉了幾個(gè)例子。
2.4 國事
關(guān)于國事的更加模糊，近于讖語了。有的像笑話一樣，崇禎時(shí)問過關(guān)帝，關(guān)帝講“妖魔太多，不可為矣”，周延儒插話問妖魔在哪里？關(guān)帝笑指：“你就是第一個(gè)”
3.箕仙與人酬唱
漳州城北小梅嶺有北山壇，同治九年1870年，出了一本《北山詩存》，就是箕仙詩集，其中多有唱和之作，降壇的有關(guān)帝、呂祖、北山翁、文昌帝君、辛元帥、鐵拐先生、笑口大仙、杜少陵、楊升庵、周起元、黃石齋、何楷、蝶山仙師等二十多位。其中北山仙翁不肯道出真名，降壇寓名顛仙、拙道人、北山翁、香亭老人等。蝶山仙師是明初錢塘梁氏女，洪武年間隨父到漳州，將嫁而未婚夫死訊到了，她不久也死了，其父將她葬于城西蝴蝶山。三十六年后，脫離鬼趣，證得仙真，想度人濟(jì)世，就常常降箕，與文士作筆友。有當(dāng)?shù)匚娜说闷渲更c(diǎn)，還文章大進(jìn)。從此仙跡流傳，直到清末北山壇還有香火。有簡(jiǎn)介了幾個(gè)其它的仙人，也是平凡事跡，不見經(jīng)傳的。
酬唱的詩詞語錄，分類枚舉如下：
3.1 遣興 ?即賣弄才情，最是有普適特點(diǎn)。掉書袋，詠景色，小傷情，等等
3.2 唱和 ? 酬唱的作品每含秀才酸腐氣，多讀了令人不快，說得又多是老生常談勸人向善修道，云云。
3.3 猜謎 ? 著名的“立似沙彌合掌”出現(xiàn)了，《客窗閑話初集》卷一。
3.4 對(duì)對(duì) ? 雪消獅子瘦，月滿兔兒肥。羊脂白玉天，鱔血黃泥土。膽瓶斜插四枝花，杏桃梨李。手卷橫披一幅畫，松竹梅蘭。王馬文趙四帥，禹湯文武四王。
3.5 辯論 ?還是秀才情，論詩評(píng)人等。
4.箕仙與人談道及教訓(xùn)
勸善戒殺，道德教訓(xùn)也是常見箕示。提到了著名的關(guān)帝降箕，判人壽命，“甲申之變，汝自不死”的段子。常見也有作了惡事，報(bào)應(yīng)不爽的案例。
5. 箕仙示人醫(yī)藥及技藝
中醫(yī)，像是得道成仙的必備技藝，舉了兩三個(gè)例子。還有建筑設(shè)計(jì)的，圍棋對(duì)弈的，幕客師爺?shù)模媸歉饔胁潘嚕豢侠速M(fèi)。
