本書導(dǎo)讀：
這是一本經(jīng)濟學(xué)和信息論的經(jīng)典著作，全書共358頁，30余萬字。作者：喬治·吉爾德，是當(dāng)今美國著名未來學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家，和尼古拉斯·尼葛洛龐帝和馬歇爾·麥克盧漢一起，被譽為“數(shù)字時代的三大思想家”之一。20世紀(jì)80年代，他是供應(yīng)學(xué)派的代表人物；90年代，他是新經(jīng)濟的倡導(dǎo)者。在90年代中期的美國高科技領(lǐng)域，他就已經(jīng)聲名遠播，經(jīng)常與安迪·格羅夫、彼得·德魯克等管理大師同場演講。他還是《福布斯》、《哈佛商業(yè)評論》等著名雜志的撰稿人，之前的暢銷書包括《企業(yè)之魂》、《財富與貧困》、《通信革命》等，可以說他是在企業(yè)，通信和經(jīng)濟領(lǐng)域的研究專家。白宮曾授予他企業(yè)杰出獎，此外他還是里根總統(tǒng)演講時最常引用的在世作者。
本書導(dǎo)讀：
全書內(nèi)容非常豐富，主要講解了三個部分的內(nèi)容，分別是：
第一部分：新經(jīng)濟與信息論。闡述了信息的來源、信息熵以及信息對經(jīng)濟發(fā)展的作用；
第二部分：講述了政府和企業(yè)，政府與市場的關(guān)系，以及當(dāng)代美國經(jīng)濟困局；
第三部分：講述了知識和創(chuàng)新如何引爆未來經(jīng)濟增長。
本書并不是一本純粹意義上的經(jīng)濟學(xué)著作，而是以信息論為基礎(chǔ)，講述了信息、知識、創(chuàng)新、企業(yè)家和政府之間千絲萬縷的聯(lián)系。知識代表擁有智力和創(chuàng)新能力的企業(yè)家，權(quán)力代表政府。作者提出，企業(yè)家掌握知識、分享知識、利用知識的自由是推動經(jīng)濟發(fā)展的動力之源，要想讓經(jīng)濟有效發(fā)展，關(guān)鍵是要解決具有創(chuàng)新意識的企業(yè)家與政府的經(jīng)濟權(quán)力之間的矛盾。
核心內(nèi)容：
本書講述的新型經(jīng)濟理論的三個核心觀點：
1：是供給創(chuàng)造了需求，而不是需求創(chuàng)造供給；
2：企業(yè)家的創(chuàng)新精神和知識，帶來了具有創(chuàng)造性的、驚異的產(chǎn)品和服務(wù)；
3：基于信息論原理，在經(jīng)濟系統(tǒng)中，具有創(chuàng)造性的、驚異的產(chǎn)品和服務(wù)，只有在低熵的市場經(jīng)濟環(huán)境，才能帶來持續(xù)的經(jīng)濟增長；
三個觀點其實是層層遞進的，它顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的關(guān)于需求理論的普遍認(rèn)知，構(gòu)建了新型經(jīng)濟學(xué)理論。里面是不是有一些不理解的觀點？好了，讓我們詳細(xì)解讀每個部分的內(nèi)容。
第一部分：新型經(jīng)濟學(xué)與信息論
一：傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)
在講新型經(jīng)濟學(xué)之前，讓我們簡單回顧一下傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)。1776年，與美國《獨立宣言》發(fā)表的同一年，亞當(dāng)·斯密發(fā)表了《國富論》，該書奠定現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，因為亞當(dāng)·斯密也被稱為“經(jīng)濟學(xué)之父”，他的經(jīng)濟學(xué)理論提出到現(xiàn)在200多年，一直是主流經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。
在18世紀(jì)，亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟學(xué)理論，是受到了當(dāng)時以牛頓為代表的物理學(xué)理論的啟發(fā)，認(rèn)為宇宙萬物都遵循著某種我們尚未發(fā)現(xiàn)的固有規(guī)律，因為在物理學(xué)世界里，一切都是可預(yù)測和可計算的，物理學(xué)用一系列嚴(yán)密的數(shù)學(xué)公式精確描述了整個宇宙中天體運行軌跡和它們之間的相互作用。同樣的，在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)濟學(xué)家們一直致力于尋找和發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟規(guī)律。而且亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟學(xué)中所提出的那只著名的“看不見的手”，其作用有點類似于“重力”在物理學(xué)中扮演的角色。而且受物理學(xué)思維的影響，現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域也充斥著一些復(fù)雜的公式和數(shù)學(xué)模型，比如：價格彈性、供需函數(shù)、需求曲線、生產(chǎn)函數(shù)、邊際分析模型、彈性分析模型、風(fēng)險決策模型、最大利潤模型等等。
但經(jīng)濟學(xué)和物理學(xué)是兩個完全不同的領(lǐng)域，物理學(xué)面對的是一個客觀的世界，而經(jīng)濟學(xué)是有一個由人類行為構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)，人類具有自由意志和創(chuàng)新思維，所以從本質(zhì)上講物理學(xué)是可預(yù)測的，而經(jīng)濟學(xué)是動態(tài)和不可預(yù)測的。作者認(rèn)為以亞當(dāng)·斯密和凱恩斯為代表的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)都只考慮了市場在經(jīng)濟中的作用，比如那只“看不見的手”，也就是描述了市場在經(jīng)濟系統(tǒng)中的作用，但是忽視了人在其中的作用，也忽視了創(chuàng)造產(chǎn)品和服務(wù)的供給方也就是企業(yè)和企業(yè)家們。這是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論中的致命缺陷。
當(dāng)前世界的經(jīng)濟學(xué)派分為以凱恩斯為代表的宏觀經(jīng)濟學(xué)派和以哈耶克和弗里德曼為代表的新自由主義學(xué)派。這兩個學(xué)派最大的分歧在于他們對政府的干預(yù)具有截然相反的態(tài)度。凱恩斯學(xué)派強調(diào)政府的干預(yù)市場的積極作用，其著名的就是宏觀經(jīng)濟理論；而自由經(jīng)濟學(xué)派強調(diào)是自由市場和政府干預(yù)對市場的負(fù)面作用。但他們兩個主流學(xué)派，都顯然非常強調(diào)市場的作用，認(rèn)為市場是這個經(jīng)濟系統(tǒng)的核心，也普遍認(rèn)為是市場的需求創(chuàng)造了供給。強調(diào)的是消費端的需求在市場經(jīng)濟中的推動作用，而不是產(chǎn)品和服務(wù)的供給方企業(yè)和企業(yè)家。
二：信息和信息論
因為本書是以信息論為基礎(chǔ)構(gòu)建的新型經(jīng)濟學(xué)，所以讓我們了解一下信息簡史。
宇宙始于138億年前的大爆炸，信息、能量和物質(zhì)是構(gòu)成宇宙的三種基本單元。信息是什么？我們正處于信息時代，但是我想很多人說不清楚到底信息是什么。信息在不同的領(lǐng)域和學(xué)科存在不同的定義。電子學(xué)家、計算機科學(xué)家認(rèn)為信息是：電子線路中傳輸?shù)男盘枺唤?jīng)濟管理學(xué)家認(rèn)為信息是：提供決策的有效數(shù)據(jù)；科技界對信息普遍共識是：對客觀世界中各種事物的運動狀態(tài)和變化的反映，是客觀事物之間相互聯(lián)系和相互作用的表征，表現(xiàn)的是客觀事物運動狀態(tài)和變化的實質(zhì)內(nèi)容。簡單說，信息就是事物狀態(tài)變化和相互作用的反映。
談到信息，我們不得不提到一個人，美國數(shù)學(xué)家、信息論創(chuàng)始人，信息論之父：克勞德·艾爾伍德·香農(nóng)，簡稱香農(nóng)，是麻省理工大學(xué)博士，工作于著名的貝爾實驗室。香農(nóng)認(rèn)為信息是：消除隨機不確定性的東西，是宇宙萬物最基本的構(gòu)成單元。1948年，香農(nóng)提出了信息熵的概念，用來描述信息的不確定性程度，并提出了計算信息熵的數(shù)學(xué)公式。信息熵的概念是香農(nóng)從熱力學(xué)中借用過來的。熱力學(xué)第二定律中的熱熵是表示分子狀態(tài)混亂程度的物理量。 信息熵的概念是信息論的核心，所以，需要我們好好理解一下。就像水的溫度有一套標(biāo)準(zhǔn)，用多少攝氏度來表示水的溫度。信息的多少是一個比較抽象的概念，我們通常說一個事情的信息量大或者小，比如我們聽演講，我們通常說演講者給我們帶來了多少干貨，這里的干貨其實就是指真的有用的信息量。那信息究竟是怎么衡量的呢？香農(nóng)用信息的不確定性來表示信息量的大小。也可以理解為這個信息給我們帶來的驚異程度。 比如小米Max2，或者最近發(fā)布的iPhone X手機，因為在發(fā)布之前大量被媒體曝光，所以它們發(fā)布的時候，給我們帶來的驚異程度就比較小，或者說信息量比較小，為什么呢？因為大部分信息都是我們之前就已經(jīng)知道或者確定了的，它的不確定性很小。 信息熵就是這種來衡量信息的不確定性程度的，也是來表示信息量或者信息價值的。信息熵越大，信息量就越大，價值就越大。信息熵的概念還有很多的延展，其中比較重要的是：一個系統(tǒng)是有序的，它的信息熵就越低；反之，一個系統(tǒng)是混亂的，信息熵就越高，比如一個心電圖，正常情況下是波動有序的，信息量不大，但是一旦出現(xiàn)不正常的波動，那么可以想象我們心臟的不確定性就增加，這個異常的波動的信息量就很大。 1948年，香農(nóng)了《通訊的數(shù)學(xué)原理》完整地闡述了信息論的想法，奠定了其信息論之父的稱號。信息論是20世紀(jì)40年代后期從長期通訊實踐中總結(jié)出來的一門學(xué)科，是專門研究信息的有效處理和可靠傳輸?shù)囊话阋?guī)律的科學(xué)。信息論作為計算機與通信科學(xué)的基礎(chǔ)，為通信技術(shù)的創(chuàng)新起到了關(guān)鍵性的作用，它也是互聯(lián)網(wǎng)的理論基礎(chǔ)。
三：新經(jīng)濟理論
是什么帶來了經(jīng)濟增長？從1800年到2012年的200多年間，世界人均收入大約增長了16倍，世界總產(chǎn)出的絕對量增長了118倍，而世界人口只增長了6倍。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為資本、勞動力和土地等重要資源是經(jīng)濟增長主要來源，但它只能解釋這兩個多世紀(jì)的經(jīng)濟增長的20%。那么另外80%的經(jīng)濟增長來源于哪里？ ?2006年在《知識與國家財富》一書中提出了知識是經(jīng)濟增長的主要驅(qū)動力，給作者帶來了啟示。知識推動技術(shù)革命的到來，也帶來了創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務(wù)，帶來了經(jīng)濟的增量。從18世紀(jì)60年代，以蒸汽機為代表的第一次工業(yè)革命，19世紀(jì)中期以電力技術(shù)的普遍應(yīng)用為代表的第二次工業(yè)革命（也稱為電氣革命），以及20世紀(jì)40年代以信息論提出為代表的信息革命，人類社會的多次重大進步和飛躍，都是以知識和技術(shù)為驅(qū)動力，而且都催生了大量的發(fā)明創(chuàng)造，推動了人類社會和經(jīng)濟的飛躍式發(fā)展。
作者在信息論的基礎(chǔ)上，提出了新型的經(jīng)濟學(xué)理論。將經(jīng)濟系統(tǒng)中的供給方、需求方和市場，看成是信息系統(tǒng)中的信源、信宿和信道。在信息系統(tǒng)中，是信源提供了高熵的信息，推動了整個信息系統(tǒng)運轉(zhuǎn)。就像拋在水中的石頭，激起了一層層的漣漪往外擴散一樣。在經(jīng)濟系統(tǒng)中，企業(yè)家所具有的知識和創(chuàng)新精神是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。信息構(gòu)成了知識，知識帶來了創(chuàng)新，而且創(chuàng)新能創(chuàng)造令人驚異的產(chǎn)品和服務(wù)。因此作者提出，在經(jīng)濟系統(tǒng)中，是供給創(chuàng)造了需求，也確立了知識在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用。
我們再仔細(xì)講解一下，作者認(rèn)為在一個經(jīng)濟系統(tǒng)類似一個信息系統(tǒng)。其中信源是信息的來源，是驅(qū)動整個信息系統(tǒng)的核心，同樣的，在經(jīng)濟系統(tǒng)中，供給方就是那個信息系統(tǒng)中的信源，提供了源源不斷的具有創(chuàng)造力的高熵的產(chǎn)品，而產(chǎn)品和服務(wù)的來源正是企業(yè)家以及他們不斷積累的知識。同時，為了讓高熵的、富有創(chuàng)造力的產(chǎn)品在經(jīng)濟系統(tǒng)中高效傳播，需要一個低熵的信道，也就是需要政府創(chuàng)造一個穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境。所以，只有將企業(yè)家創(chuàng)新精神和知識與政府經(jīng)濟權(quán)力結(jié)合在一起，才能帶來經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。
本書的作者提出了新型經(jīng)濟學(xué)，新型經(jīng)濟學(xué)理論主要的核心觀點包括：
1：是供給創(chuàng)造了需求，供給方才是是推動經(jīng)濟發(fā)展的核心；
2：強調(diào)企業(yè)家的創(chuàng)新精神和知識積累對經(jīng)濟發(fā)展的核心驅(qū)動作用；
3：主張將企業(yè)家的知識和政府的經(jīng)濟權(quán)力有機結(jié)合，才能持續(xù)推動經(jīng)濟發(fā)展。
管理學(xué)大師彼得·格魯克在他的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中也提出了類似的觀點，這本書在我的簡書中正在更新。他也認(rèn)為創(chuàng)新和企業(yè)家精神是經(jīng)濟發(fā)展的核心驅(qū)動力。
關(guān)于供給驅(qū)動需求，大家其實應(yīng)該并不陌生。2015年我國提出的“供給側(cè)改革”，與之前的需求側(cè)為驅(qū)動的經(jīng)濟增長方式不同，供給側(cè)改革強調(diào)的是供給側(cè)的勞動力、土地、資本、制度和創(chuàng)新企業(yè)在市場中的主導(dǎo)作用，而不是之前的消費在市場中的主導(dǎo)作用。后來提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”也是鼓勵創(chuàng)新和創(chuàng)新型企業(yè)。好了，第一部分的內(nèi)容我們講解了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的理論以及新型經(jīng)濟學(xué)的幾個重要觀點。
新型經(jīng)濟學(xué)把企業(yè)家和創(chuàng)新精神以及知識放到核心的位置。根據(jù)信息論的原則：傳遞一個高熵的、能夠給人帶來高度驚異的產(chǎn)品，需要一個底熵的、不會出現(xiàn)驚異的信道。而且企業(yè)家和其創(chuàng)造力正是產(chǎn)生驚異產(chǎn)品的主要來源。而政府擁有大部分的經(jīng)濟權(quán)力應(yīng)該構(gòu)建一個穩(wěn)定、低熵的市場環(huán)境，這樣更有利于高熵的產(chǎn)品和服務(wù)的傳輸，推動經(jīng)濟發(fā)展。
信息論對經(jīng)濟的影響可以簡單歸納為：
1：所有信息都是令人驚異的事物；
2：是由令人驚奇的事物才有資格稱之為信息。
關(guān)于新型經(jīng)濟學(xué)理論，我們來舉例子。
書中列舉了2008年由次貸危機引發(fā)的全球金融危機，而美國北卡羅萊州的BB&T銀行安然度過了這次次貸危機，而且實現(xiàn)了贏利，他們的功勞要歸功于分權(quán)，把決策權(quán)力分散到內(nèi)部部門及分支機構(gòu)，而不是集中到少數(shù)人手中。精英們過分依賴所謂的數(shù)學(xué)模型和科學(xué)體系，而忽視了實際市場的信息，通過本地化的決策，我們能夠更好地得到信息，了解市場，提高決策速度。該銀行的CEO曾總結(jié)說：現(xiàn)代市場經(jīng)濟之所以能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮與發(fā)展，一個重要的秘訣就在于它能夠?qū)崿F(xiàn)知識與權(quán)力的統(tǒng)一，把投資權(quán)賦予掌握投資知識的人。在社會中，知識的分布具有離散型，大量的知識存在于不同的人的大腦中，每個人的經(jīng)歷、視角、基因都完全不一樣，具有多樣性。一個經(jīng)濟體越自由，人類知識的分布就越呈現(xiàn)多樣性。但是相反，政治權(quán)力則起源于從上而下的架構(gòu)，比如政府、壟斷、監(jiān)管和精英機構(gòu)，它們的權(quán)力往往過于集中。知識的分散性和權(quán)力的集中性之間的沖突是各經(jīng)濟體中的首要沖突。如何在兩者之間，也就是在權(quán)力和知識之間協(xié)調(diào)，就構(gòu)成了一門新型的經(jīng)濟學(xué)，這也是本書對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)體系的提出的挑戰(zhàn)。
第二部分：政府和企業(yè)的關(guān)系
一：政府的職能
本書的書名是“知識與權(quán)力”，其中權(quán)力就是代表著政府，他們控制這市場和經(jīng)濟環(huán)境，貨幣發(fā)行和政府需求等。他們權(quán)力對經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。所以第二部分，我們講解政府和企業(yè)的關(guān)系，以及政府在經(jīng)濟發(fā)展中扮演的角色。
2008年金融危機，有很多的說法，有人說是源于貨幣超發(fā)；也有人說是源于銀行家和投資人貪婪的人性；作者認(rèn)為是源于大量的金融投機行為，導(dǎo)致了企業(yè)家知識和經(jīng)濟權(quán)力的分離。那些正在擁有資金和權(quán)力的人沒有創(chuàng)造力，或者說他們采取了短期套現(xiàn)，采取了長期隱藏和忽視風(fēng)險的做法。但那些真正擁有知識和創(chuàng)造力的企業(yè)家卻沒有足夠的資金和經(jīng)濟權(quán)力，甚至有的企業(yè)和企業(yè)家也加入到金融投機中。比如當(dāng)時的通用電氣公司，英國石油公司等紛紛脫離其主營業(yè)務(wù)，大搞綠色能源項目投機，利用了金融杠桿來套利。
那為什么人們會去套利？這也要從傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的激勵機制說起。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代市場經(jīng)濟是一種激勵機制，而不是一個信息系統(tǒng)。亞當(dāng)·斯密將經(jīng)濟系統(tǒng)比喻成一個龐大的機器，對于每個人的激勵就是這個機器的動力之源，比如你工作會得到工資的回報，我講課也會得到經(jīng)濟回報一樣，認(rèn)為每個人都是自私的，這種每個人都為了獲取回報的動力，推動了這個龐大的機器運作。而且一個重要的經(jīng)濟學(xué)假設(shè)是理性的利益最大化者會對激勵作出反應(yīng)，如果一個人因為改變自己的行為而使自己所處環(huán)境發(fā)生變化從而獲得更大的滿足，那么他就會做出這樣的改變。通俗理解就是，基于激勵和回報的經(jīng)濟學(xué)原理，炒房的經(jīng)濟回報要遠大于做實業(yè)，那企業(yè)為了最大化滿足自己的利益，肯定會傾向于去炒房。
二：權(quán)力的錯配
這里講解了政府利用手中的經(jīng)濟權(quán)力進行過度干預(yù)的幾個表現(xiàn)，主要是以美國為例。
1.奧巴馬政府執(zhí)政的前三年里，簽署增加了11327條監(jiān)管規(guī)定，監(jiān)管規(guī)定本應(yīng)該是一個低熵的載體，為企業(yè)開展業(yè)務(wù)提供便利，結(jié)果反而變成了對企業(yè)創(chuàng)造力的干擾，加劇了企業(yè)行為的政治色彩。監(jiān)管規(guī)定的不可預(yù)期性反而造成了對經(jīng)濟系統(tǒng)的極大破壞。
2.美國是全球稅率最高的國家之一，包括對個人和對企業(yè)的稅率都非常高，高的稅率本意是實現(xiàn)國家財政收入，同時縮小財富差距，但實際上起到反效果。作者列舉了美國加州的例子。上個世紀(jì)末，美國加州一度是風(fēng)險投資和經(jīng)濟增長的中心。但加州的稅賦讓企業(yè)和民眾難堪重負(fù)，家庭收入超過45萬美元的家庭，其需要繳納39.6%的個稅，還不包括企業(yè)一些附加的稅賦。這樣的高稅負(fù)極大地打擊了人們工作的積極性和降低了人們的生活質(zhì)量。導(dǎo)致了人才的流逝，進一步導(dǎo)致了企業(yè)的衰落和加州經(jīng)濟惡化。2012年開始，加州政府開始意識到問題的嚴(yán)重性。但政府卻采取了一系列錯誤的措施，比如斥巨資建立所謂的智能電網(wǎng)，和大力發(fā)展綠色能源，并采取高額補貼方式，這讓政府背負(fù)了巨額的政府債務(wù)。
20世紀(jì)60年代的肯尼迪總統(tǒng)減稅和80年代的里根總統(tǒng)減稅政策，為美國后期的經(jīng)濟增長提供了強勁的動力。在過去30年，以中國、日本、新加坡等亞洲國家為代表的50多個國家都已經(jīng)開始大幅削減稅率。2011年俄羅斯最高個稅從30%降低到了13%，在隨后的4年里，國家財政收入?yún)s增加了一倍。而與此同時，美國的公司和個人承擔(dān)的稅率卻一路高攀，遠遠高于亞洲和其他地區(qū)的平均稅率。最近幾十年，亞洲和其他地區(qū)都取得了舉世矚目的成就，而同時美國則出現(xiàn)了巨大的財政赤字和國家債務(wù)。
3.高福利社會是否真的好？美國是一個高稅率的國家，同時也是高福利的國家，尤其是社會福利制度，美國每年的社會福利預(yù)算高達9000億美元，這在一定程度上鼓勵那些懶惰的人不去工作而是領(lǐng)取國家的救濟，從而抑制了他們的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)動力。美國對于單身家庭有大量的福利制度，減免他們稅收，而對于完整的家庭則收取高額的稅收，這實際上是對婚姻的一種懲罰。這只是美國福利制度的一個縮影，高額的福利制度讓政府支出規(guī)模膨脹，帶來的結(jié)果就是高額的財政赤字。
另外，新西蘭也是一個典型的例子，20世紀(jì)80年代，新西蘭是世界上最富有的國家之一，農(nóng)業(yè)和建筑業(yè)領(lǐng)域都十分發(fā)達，但后來卻遭遇的歷史性的倒退，其中的主要原因就是保守派主導(dǎo)的新西蘭在長達20年里，實行了大規(guī)模的農(nóng)業(yè)補貼政策，最后導(dǎo)致了整個國家無法實現(xiàn)農(nóng)場品的自給自足，1985年，農(nóng)民的收入45%來自于補貼，這實際上是鼓勵了農(nóng)民的懶惰，并抑制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和創(chuàng)新。其實類似的例子在國內(nèi)也可以看到，過去10多年，農(nóng)業(yè)的高額補貼實際上對農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造力造成了打擊，實際上反而阻礙了我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。
三：公平與平等
以上我們從貨幣、稅收、福利制度幾個方面講解了，政府在經(jīng)濟中行事了過度的權(quán)力，破壞了經(jīng)濟環(huán)境和阻礙了經(jīng)濟發(fā)展。衡量一個國家的經(jīng)濟包括三個方面的指標(biāo)：效率、公平和可持續(xù)性。前面講了政府的過度干預(yù)導(dǎo)致了效率和可持續(xù)發(fā)展受到了阻礙，那么目前美國社會是否公平呢？
一方面我們看到美國1%的富人家庭比美國90%的底層家庭收入還要多，不管在能源、科技、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域都越來越呈現(xiàn)頭部效應(yīng)，谷歌、Facebook、亞馬遜等互聯(lián)網(wǎng)巨頭越來越大，同時、比爾蓋茨、扎克伯格、貝索斯等富豪的財富積累呈現(xiàn)出滾雪球效應(yīng)，他們的財富越來越多。呈現(xiàn)出贏家通吃的局面，財富的兩級分化嚴(yán)重。富豪們擁有數(shù)百億美金，而普通工作者一年只能掙幾萬美金，他們之間到底有多大的差別呢？因為經(jīng)濟犯罪入獄的華爾街垃圾債券大王邁克爾·米爾肯仍然是個億萬富豪，但是美國前總統(tǒng)奧巴馬的年收入也才40萬美金。這些是社會財富積累和權(quán)力分配的不公平。
但另外一方面，美國暢銷書作者安迪·凱斯勒在《消費平等的崛起》文章中指出，我們正在步入消費平等的時代，不管是教育、醫(yī)療、旅行、日常生活中的幾乎所有的產(chǎn)品和服務(wù)都不是為那1%的超級富豪開放的。富豪們可以在VIP包廂里看超級碗比賽，而普通人也可以花幾百美元買高清電視，在家里看電視直播，他們看的是同一場比賽；富人可以開著私人飛機去世界各地，但是普通人花幾百美元也可以飛到世界上幾乎任何地方。我們和富人用著一樣的手機，用著差不多的電腦，看著同一本書，在檔次類似的餐廳吃飯，享受著同一個互聯(lián)網(wǎng)，而且可以在互聯(lián)網(wǎng)的世界里平等地獲取信息。在日常生活的衣食住用行上，我們跟世界上絕大多數(shù)的富豪的生活其實并沒有本質(zhì)的差距。收入差距再擴大，但消費平等正逐漸成為常態(tài)。
作者認(rèn)為，所謂的不平等不是指人們知識掌握的不平等，而是指擁有財富的不平等。但財富只有與知識和信息結(jié)合起來，才真正算有價值。如果財富的所有者是盲目無知或者貪婪無度的人，那么他的財富也很快會消失。就像我們看到那些一夜暴富，然后又一夜赤貧的大有人在。
那為什么會出現(xiàn)少數(shù)人富豪這樣的情況呢？實際上這種不公平正是創(chuàng)造財富所必不可少的過程。這似乎與我們傳統(tǒng)的思維有點不一樣，我們通常希望社會是完全公平公正的。但這里面的關(guān)鍵正是，私營企業(yè)如果控制著大部分財富和經(jīng)濟決策權(quán)，那么整個社會經(jīng)濟將繁榮發(fā)展，相反，如果絕大部分財富和經(jīng)濟決策權(quán)被政府控制，那么必將導(dǎo)致官僚主義、社會分配更不公平和社會經(jīng)濟的發(fā)展停滯等一系列問題。而且那些真正擁有知識和財富的企業(yè)家，他們大多數(shù)并沒有表現(xiàn)出貪婪，而相反他們工作更加勤奮，熱心公共慈善，他們的消費也并沒有跟普通人差別太多，蘋果的庫克和扎克伯格都開著普通的車、馬云每年都要在飛機上呆800個小時。而且他們將知識和權(quán)力有機的結(jié)合在一起。促進了經(jīng)濟發(fā)展，期間也必不可少地導(dǎo)致了貧富差距。
這個部分從政府和企業(yè)兩個方面講述了當(dāng)前美國政府的權(quán)力和企業(yè)的知識之間的矛盾，政府在政策制定、社會福利、財政稅收等各個方面行事了錯誤的權(quán)力，導(dǎo)致了美國經(jīng)濟衰退，而只有將真正擁有知識和創(chuàng)造力的企業(yè)家將權(quán)力和知識結(jié)合起來，才能長期可持續(xù)、而且更公平地推動經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展。
第三部分：知識和創(chuàng)新如何促進未來經(jīng)濟
前面兩個部分內(nèi)容講述了新型經(jīng)濟理論的特點和對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的批判。也講解了當(dāng)前美國經(jīng)濟的困境和解決之道。接下來最后一部分內(nèi)容，讓我們來看看知識和創(chuàng)新是如何促進未來經(jīng)濟發(fā)展。
1948年信息論之父香農(nóng)提出了信息論。將信息熵定義為驚異，前面我們講到一個高熵和有價值的信息，需要一個低熵的載體或者信道來傳輸。所以在經(jīng)濟體中，企業(yè)家創(chuàng)新精神的本質(zhì)是通過知識積累來創(chuàng)造驚異的產(chǎn)品及服務(wù)。而低熵的載體則是以穩(wěn)定政治和經(jīng)濟環(huán)境、貨幣價值、和稅收政策為基礎(chǔ)的。所以，實現(xiàn)企業(yè)家的知識和政府的經(jīng)濟權(quán)力有機結(jié)合，才能推動經(jīng)濟長期持續(xù)增長。
2000年初，在西雅圖舉辦的面向首席執(zhí)行官的會議中，管理學(xué)大師彼得·德魯克做了一次演講，他指出公司里最不了解業(yè)務(wù)的就是首席財務(wù)官。要知道在那個時代，財務(wù)官們有著聰明的頭腦和很大的權(quán)力。他的觀點透露出一個信息。那些掌握企業(yè)經(jīng)濟權(quán)力的首席財務(wù)官，卻對企業(yè)的業(yè)務(wù)最不了解，而擁有很大的權(quán)力，這對企業(yè)來說是非常危險的。而最了解業(yè)務(wù)和企業(yè)發(fā)展的是企業(yè)家本身，企業(yè)家才是真正具有面向未來的能力。
2012年，蘋果斥資5億美元，收購了以色列一家成立只有5年的閃存存儲技術(shù)公司，而且作者列舉以色列很多以信息論為基礎(chǔ)的科技公司，在芯片、存儲器和網(wǎng)絡(luò)算法和醫(yī)療設(shè)備、甚至農(nóng)業(yè)等方面都處于世界領(lǐng)先，我們都知道以色列是一個非常注重創(chuàng)新的國家。以色列是猶太人國家，過去數(shù)百年的大多數(shù)時間里，猶太人在全世界的科技和創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的成就，超過了任何一個種族。他們在20世紀(jì)的每一次遷徙都引發(fā)了爆炸式的經(jīng)濟增長，從維也納到布達佩斯，從中歐到美國紐約和洛杉磯，再到中東的特拉維斯。以色列取得非凡成就的核心原因在于掌握了信息工具，從而孕育了一大批在通信、網(wǎng)絡(luò)和芯片上富有創(chuàng)新能力的公司，他們用知識的力量取代了土地、勞動力和資本的力量，將知識作為經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力。
在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中提出企業(yè)家和企業(yè)家精神的本質(zhì)是創(chuàng)新，而創(chuàng)新源于知識。這些知識并不是從學(xué)校教授那里學(xué)到的，而是通過長期的經(jīng)營和實踐總結(jié)而來。企業(yè)家運用他們不斷積累的知識和敢于承擔(dān)風(fēng)險的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造出產(chǎn)出具有高信息熵的產(chǎn)品和服務(wù)，從供給端推動了經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。一個真正的企業(yè)家，他們的動力并不是為了消費或者放縱自己的欲望，而是為了追求自由，通過提升自己的經(jīng)濟能力來落實自己的創(chuàng)新想法。所以，對于企業(yè)家來說，他們積累的財富不僅僅是來源于消費需求，更重要的是財富是他們的生產(chǎn)資料。
按照信息論的原則：高熵信息（也就是創(chuàng)造性的驚異和發(fā)明）需要低熵載體（也就是穩(wěn)定和可預(yù)期）承載，才是讓信息系統(tǒng)得以高效運轉(zhuǎn)。簡單回顧一下今天的內(nèi)容：
1：第一部分是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的批判，以信息論的理論構(gòu)建了新型的經(jīng)濟學(xué)理論。新型的經(jīng)濟學(xué)理論是以知識和企業(yè)家精神為核心驅(qū)動力。
2：第二部分從經(jīng)濟指標(biāo)的三個重要方面：效率、公平和可持續(xù)性來全面分析了美國政府和其擁有的經(jīng)濟權(quán)力在美國經(jīng)濟發(fā)展中的作用，闡述了經(jīng)濟的增長需要以政府代表的經(jīng)濟權(quán)力提供穩(wěn)定和可預(yù)期的經(jīng)濟環(huán)境。
3：通過知識和創(chuàng)新，我們看到了未來經(jīng)濟發(fā)展的方向，并且以以色列為代表的創(chuàng)新性國家正在崛起。只有將企業(yè)家的創(chuàng)新精神和知識經(jīng)驗，以及經(jīng)濟權(quán)力有機結(jié)合在一起，才能推動經(jīng)濟持續(xù)增長。
關(guān)于閱讀：
好了，自此，我們已經(jīng)講了書中的全部內(nèi)容。關(guān)于信息論，很多書里面講到，尤其是一些科技類的書籍中通常都會引用，其實信息論不僅可以應(yīng)用于科技和經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，也可以應(yīng)用于我們?nèi)粘Ｉ睢Ｔ谛畔⒄撝幸粋€傳遞高熵的信源需要在一個低熵的信道中才能高效傳播。我們經(jīng)常說“家和萬事興”，其實一個家庭，我們也可以看成一個信息系統(tǒng)，其中穩(wěn)定和睦的家庭環(huán)境就是那個低熵的信道或者說經(jīng)濟系統(tǒng)中的市場環(huán)境，同時，能夠創(chuàng)造家庭經(jīng)濟來源的我們也就是那個具有高熵的信源體。所以，從信息論的角度，我們能理解為什么是“家和萬事興”，家庭和睦穩(wěn)定對一個家庭的經(jīng)濟財富積累和家庭的富足至關(guān)重要。小到家庭，大到國家也是一樣，在吳曉波的《浩蕩兩千年》書中講述了中國過去2000年的經(jīng)濟發(fā)展史，從歷史經(jīng)驗看，中國只要有70年的太平穩(wěn)定時期，必將重獲繁榮。從秦末大亂到“文景之治”，從隋文帝統(tǒng)一到唐太宗的“貞觀之治”，再到明末清初之后的“康乾盛世”等等都是這樣歷史規(guī)律的重演。當(dāng)代的中國，從1949年新中國建國以來，過去幾十年的長期穩(wěn)定，也給了中國高速發(fā)展的歷史機遇。從信息論的角度，我們也不難理解。
