鼎然師父開示：
修行不外乎止觀，不止即觀，不觀即止，或止或觀，或止時觀在止，觀時止在觀即止觀雙運(yùn)。
何為止？不是什么都不想就是止，這是愚止心；也不是任何念頭生起打死就是止，這是愚止心；更不是視一切想法是無常就是止；也不是截?cái)啾娏骶褪侵埂?/p>
止，就是認(rèn)識實(shí)相。認(rèn)識實(shí)相即止。認(rèn)識實(shí)相也叫寂靜。所以止就是認(rèn)識實(shí)相。
如何認(rèn)識實(shí)相？比如:煩惱的緣起即是不知，因一念妄動不知，所以呈現(xiàn)煩惱。若知煩惱是苦，既然是苦，你要不要？所以不應(yīng)取。不取即止。止于妄念勿令動搖。
所以，止不是要我們遏止什么。而是頓然寂靜回歸本心。
那么，什么是觀？觀不是想知道玩意，也不是思維一個東西，更不是專注某個圣相。這些都不是觀，應(yīng)是愚觀心。
觀，就是洞察安寧的心所產(chǎn)生的微細(xì)變化。
洞察與觀察不一樣。洞察是安寧心的啟用，即對止有所掌控的心，不會隨便或隨意跟著念頭跑就是洞察。
觀察是意識心的作用，所以修觀之人必用洞察而不會啟用觀察。
大家若明白了什么是止？什么是觀，下一步我就教大家如何修止？如何修觀？大家有沒有對于止觀問題提問呢？有，就快點(diǎn)提問吧。不明白止觀的趕緊提問，哪里不明白。
弟子問：師父，雙運(yùn)怎么理解？
鼎然師父：倘若左手能拿東西，而右手也能拿東西。那么，左手拿的東西就會傳遞給右手。右手拿到左手給的東西就會輕松作用后也會把拿的東西再傳遞給左手。左手也能隨意操縱如此相互傳遞不二不而，如同一，就是止觀雙運(yùn)。止觀雙運(yùn)，實(shí)際上不是在雙運(yùn)，而是離此止觀二相不一不異。
弟子問：師父，觀就是恒明的覺知。
鼎然師父：觀若是恒明的覺性，那是知見。觀就是餓時懂得在哪里找食物。
鼎然師父開示如何修止，如何修觀？
倘若不修止，意識就會散亂。
倘若不修觀，意識就會沉寂。
倘若住于止容易死寂。住于觀容易輕狂。
所以修止后發(fā)現(xiàn)沒有了靈性，整個人死板修觀后發(fā)現(xiàn)整個人不得安寧容易輕浮。因此，死板的止乃至輕慢的觀都不是正道。
那么，怎樣修止？怎樣修觀？才能順道而行？這是非常重要的內(nèi)容。
止，修好了，整個人就會安寧下來。最起碼不再受六根的戲弄。不受六根嬉戲，你的世界就會輕而易舉的獲得自在。
觀，若修好了。整個人就會智慧起來。最起碼可以隨意使喚六根為你所用，能左右逢源自在運(yùn)用啦。
止的本質(zhì)是體，觀的本質(zhì)是用。實(shí)際上，在禪定中，止不是單獨(dú)存在的，而是時常存于一種寂靜的狀態(tài)中，卻能夠讓修持者也能時常處于自主的覺知當(dāng)中，無需刻意保持或守住本識。
換句話說，止觀是虛靜的，虛靜是種安止的狀態(tài)，於此狀態(tài)，修持者能夠自主感受到一種清透感，這就是觀的萌芽。
怎樣修止？怎樣修觀？如何在眼修止？如何在眼修觀。乃至如何在耳鼻舌身意修止修觀？以及如何於眼啟用觀想而能建立止性？乃至於耳鼻舌身意建立止性？這些及其稀有之修證，漢地沒有此傳承。
人一旦進(jìn)入真修狀態(tài)，一切明理心悉皆成為修持者所知障了。明白的越多進(jìn)入實(shí)修就會有越多的障礙。
為啥？因?yàn)槟忝靼椎氖且庾R作用的結(jié)果，不離我見，同樣生死，所以在進(jìn)入禪定自然形成障礙，反倒與修不利。
進(jìn)入實(shí)際修行不同于隨便聽聞聽聞那么簡單。何為進(jìn)入實(shí)際修證？當(dāng)然是睜眼看到的一切色相，能否與心粘連？如何不與心粘連？內(nèi)心面臨一切禪境的生起如何把握自心覺知的安止清透？怎么不受一切心識觀境的禍亂？這些都是非常現(xiàn)實(shí)的真修狀態(tài)。
我們的意識界有數(shù)不清的暗流，我們之所以有數(shù)不清的想法，就是因?yàn)槲覀兊囊庾R界有數(shù)不清的想念。而這些想念其實(shí)都受一個東西掌控。只要找到這個東西，你就是大富翁啦。
世間萬物以及世界萬物都受它的愚弄。
弟子問：師父，找東西時怎么才能分清是真心還是意識？
鼎然師父：如何分清真心與假心？若分清欲想分清真心與假心就是真心。
弟子問：師父，誰是使者？
鼎然師父：使者不然。兩軍交戰(zhàn)，使者不殺。
弟子言：應(yīng)是本覺。
鼎然師父：應(yīng)是本覺？？？應(yīng)是知見。
誰識使者，誰就是王。
孫子兵法，好兵法啊，哈哈哈哈
釜底抽薪，哈哈，太好了
聲東擊西，哈哈太好了
暗度陳倉，哈哈太好了
指桑罵槐，哈哈太好了
若不解孫子兵法，欲想修行，門都沒有。
何為孫子兵法？六根、五蘊(yùn)、六入、六識、十八界、心識意、本業(yè)、本識、本行、轉(zhuǎn)識、相因、緣起、苦受、變易、無常、輪轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)換……它們都是大將，如何降服它們？哈哈，太好了。
我們心中有三十二將，四個大王。它們個個心中有計(jì)，個個聰慧，熟懂兵法。如何降服它們？哈哈，太好了。
這次在北京由我親自為大家傳授修證版《孫子兵法》。
聽完我講孫子兵法，你便不再為人心而左右了。任何心識如何教化，都逃脫不了你使者的軟化，悉皆成為你隨意左右的奴仆。
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