形與神
小規模協作的演習
媒介第一 ???（精神活力與意識形態）
所有這些，基于行動力，號召力，組織力
從天地吸精華
自然精神
人之靈魂
組織氣質
與天地靈魂發生關系，引流借力，空穴來風。
注意力、受眾、認同
世界是一個意識場，觀念、動機決定行為動作。
媒介第一，世界是一個意識場，
組織為之賦形，
能量為之運轉，
物質為之運動。
但是組織形態特征在發生變化，例如平臺，區塊鏈技術，正在慢慢取代公司制，進入廣域規模，未來組織形式如何變化，還是有待思考和想象。
思想也好，武力也好，利益也好，在于確認明確關系，這是征服力。
意識原點，需要無畏發起，與忠誠核心，與群體信仰。
所以，作為思想家，有獨一無二的特殊價值和至高力量。
這個世界，并非實相，而是意識引領，哪怕在極低物質生產力條件下，人類仍然被想象或者崇拜吸引。巫師與祭祀，源遠流長，不同時代有不同寄托表達，本質從未改變，這是人類的特殊性。
巫師，或者書記，掌握最高權力，就順理成章，他們負責解釋世界。祭祀，就是大規模的意識形態活動。
這種從自然意識到人類意識的轉換與表達，與語言形式密切相關。這是語言的最深功用，為整合而來。
靈魂有超越性，宏遠性，這在根本上反世俗價值的，真理和情緒無涉，真理有獨立的整合能力。 ???世俗化，只是流，而非源。
這正是現代性的迷惑與困局。世俗化，正是荒漠化。現代性，就是牲口化。
學習，并不是全部，每個人都可以得到天啟。在校生學習的只是經驗，而沒有接受學校教育的一樣可以獲得經驗，貌似在校生獲得的是全體人類經驗，但是這不是真切的經驗，堆砌并不代表精神的活性。在這個意義上，學校教育并非代表權威，也不可能壟斷知識，深入的觀察和體用，才是知識得以活化的前提。
扔掉知識的手杖，獲得和自然直接對話的權力。闡釋者只是啟發力量的中間部分，我們每個人都擁有獲得自然啟示的神龕。
我們要用信仰、藝術、感官對科學保持必要的警惕與限制！
