加繆的《局外人》是存在主義的代表作，它主要通過主人公默爾索獨特的視角和對生活的獨特感受展示出世界的荒誕性，與存在主義所要傳達的世界與人的脫離，世界對于人來說是無意義、不可知的這一主旨相映襯。

就作品本身來說，在一定程度上，它的每一部分內(nèi)容描述都是一個獨立的場景與畫面，將它們分裂開來看，也能夠各自成為一個章節(jié)，一個獨立存在的電影片段，形成一個個斷裂而又聯(lián)系的情景，“以一種攝影機式的客觀記錄，冷靜、自然、不動聲色地描述了主人公默而索在荒誕世界中經(jīng)歷的種種荒誕事，以及自身的荒誕體驗”。在小說第一部里，每一個小部分就是關(guān)于默爾索的一天或者兩天的生活所經(jīng)歷的事件的敘述與交代，類似于日記式的呈現(xiàn)，這是閱讀整篇小說下來的第一個觸發(fā)點。

作為一個局外人，默爾索的結(jié)局我們可以從小說中直接看到——被處以死刑。然而默爾索為什么一定逃不過死亡的命運呢？對于他的死，我們該作何理解？同時，為什么單單就是默爾索要遭受這樣的結(jié)局，他作為一個局外人，具有著哪些特征？不過，即使是作為一個非常人，默爾索仍然有著與普通大眾一致的地方，有著最日常最溫情的情感體驗。同時，默爾索這一形象帶給我們的是一種全然不同的生活方式，生活態(tài)度，他對生命意義的理解與探討，值得我們深思。

一、為什么默爾索會死

從小說的結(jié)局來看，默爾索是死掉了。他殺了人，是事實，為他辯護的人、為他作證的人說的也是事實，但是，為何默爾索就非要死去呢。

在文中，檢察官多次提到他是一個在精神上殺死母親的人。然而，真的是這樣的嗎？在我看來，默爾索的行為與其說是殺死了母親，毋寧說是撕開了這個沉悶的麻木的社會的面具，直接撼動了人們一直為之遵從的社會規(guī)范與道德約束。他超脫于他們，因為看出了這樣的生活的無知與荒謬。于是，他的覺醒與對抗卻給了深深現(xiàn)在這種生活里的人們當(dāng)頭一棒，他在攪亂他們平靜安寧的生活，因此，他不能被忍受。

在文章第一部分中，交代了一系列事件：母親死去，收到信，去請假，趕到醫(yī)院，見院長，交談，守靈，下葬；出現(xiàn)了形形色色的人物：院長，護士，看門人，媽媽的朋友們，哭泣不已的媽媽的老朋友，神甫，態(tài)度做作的老男人等等。在這一部分的刻畫中，可以看出，默爾索是一個與外在的人們在情感上脫離開的人：傳統(tǒng)的家庭，人們所看重的基本的人倫親情的缺失，與哭泣的男男女女相對比，他沒有哭，仍舊抽煙，喝牛奶喝咖啡；間雜著與他人交談中的不舒服，默爾索感到不能那樣說話，要說讓別人感到舒服的話，為普遍的標準人們的認知所贊同的話；他不愿意去看媽媽，沒有情感波動的呈現(xiàn)，近乎冷漠麻木。反而，文中有著大量的對默爾索的細致到對景、對境、對情、對感官感受的刻畫，他是一個極度敏銳的人。但他的極大的敏銳與人們的情感之間似乎有著巨大的斷裂，就是這樣一個有著極致的把控力，觀察力的人，卻置一般的人倫于不顧，與活生生的人之間的巨大的阻隔與分離。情感上不能共通，行事自然也是不能理解，顯得怪異與冷漠。可以說，在這個時候，默爾索的心理體驗是一種冷靜的最常見的最普遍的展現(xiàn)，媽媽的死似乎沒有給他帶來任何的波動，他仍舊是感受最平常的情緒，情感。第二天仍舊要想該干什么，似乎看不出他的悲傷，那種在社會普遍認同下的或者是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖ブ劣H之后應(yīng)有的悲傷的情感。因此，他在倫理上，情感上是不符社會要求的。

因而，在一定程度上似乎可以這樣說：默爾索的死來源于他與社會、與社會意識形態(tài)的直接對立。“他的命運并不取決于那件命案的客觀事實本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创@個人，取決于人們對他那些生活，對他的生活方式、甚至生活趣味的看法，實際上也就是取決于某種觀念與意識形態(tài)”。身處于一個荒誕的社會，默爾索作為一個覺醒的人，有著顯然不同于這個世界的觀念與意識，他是為這個世界所不容的，他的行為觸動了這個社會的基本道德規(guī)范，諸如，母親去世了一定要哭泣，不能尋歡作樂，要勤勤懇懇地工作。但是，有意思的是，默爾索這個局外人卻是有著超脫于這些遵規(guī)守紀的人地方。這個世界何以荒謬，最重要的地方莫不就在于它的那些溫情的倫理的設(shè)定實則是虛情假意的嗎？是對人的束縛的嗎？是對人的自由的約束的嗎？從這個層面上來看，默爾索這個局外人與這些身處世界的泥濘逃脫不開的人確實是對立不可調(diào)和的。

默爾索是這個世界的局外人，但在另一種程度上不妨把他看做是一個超脫于、高于這個世界的人，正是他在自己樓上的窗戶向下面的街道望去一般，猶如一個全知全能的上帝視角那樣窺探著下面的形形色色的人物，對它們的觀察與體悟，而他仍舊是過著自己的生活，就這么在自己的世界里度過一天，沒有旁人的形式上的歡鬧，然而在他的心靈上，他卻度過了一個更為豐富的體驗。在這里，默爾索是一個通過窗口去看世界的人，一個觀察生活，觀察人物如此細微的人，卻是一個高居在樓閣之上的，不能融入到下面的日常人的瑣碎與喧鬧中，這是他的不幸，也是他的非凡。

我們總是來不及思考，總是行色匆匆，總是忙忙碌碌于各式各樣的事情，少有能夠嫻靜舒適甚至是有點無聊的時刻。那么，這樣一個對外部世界觀察如此細貼入微的人，實則是一個與這個世界毫不相關(guān)的人？一個局外人，這樣合理嗎？可是，為何在局外人的眼中，這么多人們習(xí)以為常的事情就讓他們?nèi)绱说牟恍家活櫮亍Ｔ谒麄兊恼J知里，這個世界到底是怎樣的，是無意義？是不切實際的幻想？還是毫無意義與存在價值的追求？當(dāng)默爾索意識到自己所處的世界的荒誕與無意義之后，他的選擇又是怎樣的呢？是像大多數(shù)的人那樣仍然過在這樣的世界里嗎？不是的，他已經(jīng)醒了，他用自己的方式去生活，也就形成了他的一系列特征。

二、最獨立的人格與屬于自己的特性

在小說中多次有著平靜無關(guān)的筆觸——“我說不”；默爾索也常常說到——“習(xí)慣了”。這在一定程度上，可以說是他的冷漠與麻木。他是作為一個非常人的個體存在的。他老是有著自己特有的體驗，也是他作為一個局外人的特征之一的表現(xiàn)：“我生理上的需要常常干擾我的感情”。默爾索是一個有著混亂的感情的人。在我看來，倒不如說他是一個有著情感最初體驗的真實的人，他與常人的不同之處，恰恰反映出他的真實。或許，混亂恰好正是感情的最初狀態(tài)，是最真實的，不被外在的世界所規(guī)劃所束縛，所限制，所構(gòu)建的，它與我們身處在社會中形成的規(guī)規(guī)矩矩的，不偏不倚的情感規(guī)則相反，能展現(xiàn)一個人最初的生命力與吸引力，正如一個新生的嬰兒，孩童時期的不由分說的哭鬧一般。不過，當(dāng)大家都一步步融入進社會的大圈中，反而丟失掉了這一項最初的情感體驗。而默爾索的這項能力得以實現(xiàn)就在于他那超級靈敏的感官感受，極致細膩。與之相對立的卻是，他看似對感情的接受無動于衷，冷漠，麻木，遲鈍的狀態(tài)。這似乎與前面講到的情感上的混亂豐富有所偏頗。其實也不難理解，他展現(xiàn)遲鈍的感情是對那些大眾普遍認同意義上的情感的遲鈍，他與那些在媽媽死后哭泣悲痛的老人們不同，他沒有哭，正是這違背普通大眾的情感倫理的一點，讓他背上了精神上殺死媽媽的巨大罪行。

當(dāng)然，文中大量的反復(fù)出現(xiàn)的細節(jié)事物也足以見出他的獨特性：話語上的：我說不；我想我不該跟他那樣說；因為不習(xí)慣；這不是我的錯；我說怎么都行。行為上的：我想抽煙等等。這樣看來，他可真是一個怪人，一個與世界格格不入的怪人。

默爾索的這些怪異，主要是因為，在他的心里，眼里，社會是無意義的。他的這種無意義的認知到了海灘的地方表現(xiàn)得更為貼切。

當(dāng)他們到了萊蒙朋友馬松家，一起吃飯，一起游泳。三個男人去到海邊，事故，萊蒙被刀劃傷，看醫(yī)生。隨后，我和萊蒙來到沙灘盡頭的一眼小泉。兩個阿拉伯人。對峙，有槍。最后，默爾索再次一人回到海灘，一個人在泉眼那邊。我一步步靠近，那人拔出刀，我開槍。這里有意或者是無意的設(shè)置，三次海邊矛盾，人物依次遞減，由三人，到兩人，再到一人。由直接的刀鋒流血沖突，到壓制住的一觸即發(fā)的劍拔弩張的氣勢，再到最后的槍殺死亡。刻意的安排，層層的遞進，只是有一種事態(tài)的發(fā)展進程而已，你不知道為什么就突然會這樣發(fā)展，本就是沒有道理，沒有線索，沒有依據(jù)的。

可以看出，這樣的情節(jié)發(fā)展在極力地向我們呈現(xiàn)，生活就是這樣的，很多事情你不知道它為什么要發(fā)生，你本就是不能控制，不能把握它的，而默爾索就用著自己獨特的方式在生活，當(dāng)他感到太陽使自己暈眩不已的時候，他便開槍了，沒有什么別的理由。

三、一個普通人，對生活、對事物的感觸與接受

不過，默爾索這個局外人也有著一般的人之常情，他不是一個完全與社會，與世界割裂開的，他也有日常交流的伙伴。他有兩個鄰居：老人薩拉瑪諾和他的害著皮膚病的狗。以及與人打架要求女友尊重的萊蒙。老人與狗，一種悲戚，是狗與人，實質(zhì)也是人與人之間的情，人與人之間的相處，一個微型的縮影，更具典型意義。而萊蒙，聯(lián)系后面來看，更重要的是后續(xù)事情發(fā)展的一條線索，但這條線索卻不具備最明顯的線索的特征。或許，他根本就不是一個線索，只是出現(xiàn)這樣的一個人，一個局外人，也是有能夠走進他的生活的人物存在的，他們的存在，是一種常態(tài)的呈現(xiàn)，不過與一般的普通大眾相比更有優(yōu)勢與獨特性一些。

默爾索也有著常人的情感體驗。當(dāng)看見因為狗不見了既罵又擔(dān)心它被抓走，晚上獨自哭泣的老人時，默爾索也想起了媽媽。老人與狗，一個情感的催化元素，令人更感到無限地悲戚，讀來令人哀傷不已。和現(xiàn)在我們很多人都有的情感體驗一樣，既罵可又真真實實的擔(dān)心，在的時候矛盾重重，有人在身旁，會吵架，可是內(nèi)心里仍然是滿滿的擔(dān)憂與真情。

但是，默爾索也不會沉湎于這樣的日常情感之中，他對生活有著自己的冷靜的認識與判斷，在他與老板之間關(guān)于工作的對話中提到生活就是這樣的，“人們永遠無法改變生活，什么樣的生活都差不多，而我在這里的生活并不使我厭煩。”也就是說，在他看來，生活就是沒有意義的，無論自己要不要到巴黎去，現(xiàn)在的生活沒有好壞之分。

四、對生命意義的追尋

小說第二部中，默爾索的整個人物的形象，心理，對生活意義的追尋顯得更為清晰。

在與預(yù)審?fù)剖隆⑴c律師的談話中，默爾索被指出了在媽媽葬禮上的不符倫理道德的表現(xiàn)，而預(yù)審?fù)剖乱膊惶靼祝瑺査鳛槭裁赐廊松砩显匍_槍，并且還問他是不是愛媽媽，還拿出銀十字架，問他是否信仰上帝，如果沒有，他的生活就要失去了意義。但在默爾索這里，生命的意義絕不是從對上帝的信仰中所得來的。即使是過著囚犯的生活，默爾索仍舊用著自己的方式來在生活。

當(dāng)瑪麗來探監(jiān)的時候，他用他那高度敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)了周圍的人，聽到旁邊的胖女人大聲說話；小老太太和他的兒子互相靜靜地望著，像一座孤島……仿佛他的眼中仍舊只有對生活意義的尋找，絲毫不介意自己所在的環(huán)境是怎樣。然而，不久之后，他知道瑪麗不能再來看自己的時候，“從這天起，我才感到我是關(guān)在監(jiān)獄里，我的正常生活已經(jīng)一去不復(fù)返了。”在監(jiān)獄里的苦日子，默爾索總是想女人、香煙、如何消磨時間（學(xué)會回憶）、睡覺（床板上舊報紙的故事，）。直到最后，失去時間的概念。他總是用著嚴肅的表情，在天黑的時刻，清楚地聽見自己的聲音。

上面的許許多多的元素，是我們的生命中時時刻刻都在面臨的問題，不過，放在不一樣的生存空間里便會生出別樣的情思來。用回憶去消磨時間，看來辛酸，其實也是一種常態(tài)，當(dāng)我們把每天都過成一樣的時候，時間也就沒有了意義。而人總是在夜深人靜時候，感受到心靈的拷問，思索，聽見內(nèi)心深處的聲音。

此外，重罪法庭最后一次開庭審理的現(xiàn)場，更像是對默爾索這整個人的剖析。在大廳熱鬧的現(xiàn)場，默爾索明確地感受到自己是個多余的人了，“這時，我注意到大家都在見面問好，打招呼，進行交談，就像在俱樂部有幸碰見同一個圈子里的熟人那樣興高采烈。我也明白了自己為什么產(chǎn)生了一種奇特的感覺，覺得我這個人純系多余，有點像個冒失闖入的家伙”。

可以說，默爾索是置身其中的，但同時也是脫離其中的。矛盾沖突的地方就在于他的無可否認的殺人罪行為何會與他對媽媽的冷漠相聯(lián)系，或者說，二者之間有著“感人的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系。”正如他在下一章中揭示出來的：“談我比談我的罪行要多得多。”對這個人物的深層的人性的分析是基于什么立場的，要達到什么樣的目的，憑借意志殺人。整個審訊滑稽的地方就在于，脫離這個事件的主人公而去爭論，似乎是站在一個道德制高點上來進行行為的，然而，卻失了最基本的地方。批判著主人公的人性卻又沒有給予他的人性的最基本的尊重。因為，檢察官認為默爾索殺人是有預(yù)謀的。對他進行的一系列分析，認為他是一個極其聰明的人，在神志完全清楚的情形下犯罪，不能減輕他的罪行所應(yīng)受到的懲罰。并且說他從來沒有感到悔恨，最后說道他的靈魂。對于人心中的道德準則，他從來沒有。在精神上殺死母親。說他殘忍的沒有一點人的基本的心靈。與之相承應(yīng)的是，律師在辯護時完全用“我”這個稱謂來代替，“我認為這仍然是把我這個人排斥出審判過程，把我化成一個零，又以某種方式，他取代了我。”這是多么可怕，默爾索是一個沒有身份，沒有存在的人。

在最后，當(dāng)默爾索被判處死刑的時候，他仍然在用自己的方式生活，他拒絕神甫，想要逃過那無情的，不可逆轉(zhuǎn)的死亡的進程。他也常常想到死亡，認為人死了就再沒有聯(lián)系了，被忘記了。當(dāng)被神甫問到是不是絕望的時候，默爾索感到的只是害怕，這是最人之常情的一種感受，而他也表示想要過一種可以回憶現(xiàn)在生活的生活。應(yīng)該說，默爾索有著自己的真理，他確定無疑，對一切都有把握，而與之對應(yīng)的另外的人，或者就如死了一樣。一個有著獨立選擇生活的人，看透了生活的實質(zhì)，生命中的一切，都不是個人的選擇，上帝的安排，命運的安排。

最后的結(jié)局，是高潮迭起的結(jié)局。充滿星斗的夜，憤怒發(fā)泄之后的沉靜的夏夜，到達一個要爆炸的頂點，卻又突然降落下來。最后的轉(zhuǎn)折，一個一直是世界外部的人，孤獨冷漠的人，最后發(fā)現(xiàn)被這個世界愛著？

五、總結(jié)

觀其一生，默爾索的死亡結(jié)局不僅顯示出他獨立的特性，也是與他所身處的荒謬的世界的割離。在他身上集中展現(xiàn)了人面對荒誕處境所能夠做出的一種選擇，即以割裂與世俗情感道德束縛的“冷漠無情”的態(tài)度，來達到在意識上，行為上從不與這個世界保持一致。當(dāng)然，盡管是世界的局外人，但默爾索仍舊有著最溫暖的感情，有著作為一個普通人的對外在事物的觀察與體悟感。在這之后更深層面上的則是他的超脫，他的非凡，一直去找尋自己獨立的生命意義，值得我們深思。

參考文獻：

[1]“毫無英雄的姿態(tài)，接受為真理而死”———解讀阿爾貝·加繆《局外人》中的默而索；陸曉芳；《山東社會科學(xué)》雜志社，山東濟南250002.

[2]《局外人》;[法]加繆 著,柳鳴九 譯;天津人民出版社.

[3]《局外人》的社會現(xiàn)實內(nèi)涵與人性內(nèi)涵;柳鳴九.